生活收入保證(LIG)

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原文: http://sandymacjones.wordpress.com/2014 ... n-soldier/

我有一晚看新聞, 看到士兵, 平民, 學生, 小孩死在地上的景象, 當我越來越察覺我對這些圖象像喪屍般的反應時, 我對自己感到很驚訝. 他們被屠殺, 躺在血泊中, 我忘記了這些慘劇. 我毫無反應...或更差的是, 沒有覺悟, 沒有恐懼, 沒有真正失去的感覺, 現實真正失去生命的和它真正的意義. 我對所有這一切都變得頗麻木了.

拼命求神不要讓這些慘劇發生在我的身上...這些對我全都變得陌生/是在外面發生的事. 或者如果死去的是我其中一個家庭成員, 我的反應/戲劇(Drama)將會很強烈. 我有考慮與其他人易地而處, 但很多時候事實看似壓倒性地複雜, 並且我沒可能 '補救'它的. "我是無能為力的, 所以最好的辨法就是不要躊躇在負面(心情)上, 我必需為這個世界灌輸正能量", 這是我過往所想的, 合理化在我此生為何對世界完全沒有任何貢獻, 去建立解決方法和帶出改變. 我完全沒有看到自己的責任. 活在現實世界是沒救了的感受中.

我並非建議, 每當閱讀到新聞時, 都要處於一個情緒不斷波動, 充滿悲傷和絶望的狀態, 因為這些舉動同樣對世界毫無幫助的, 我建議反而在自己心中, 處於響起警號的狀態, 一種站起來, 宣示這些(慘劇)是我們不能夠接受的.

我很感激平等生命基金會, 成立了一個論壇, 讓我們可以表逹我們, 在學習關於為全體最大得益而努力, LIG, 生活收入保証的進程. 我沒有信仰的, 但我記得我年青時聽過一個故事, 當耶穌, 為一個死去的士兵(應該是敵對國的士兵)而 '痛哭'時, 他的追隨者變得費解, 不高興, 甚致對他的憐憫感到憤怒. 他示範給我們看, 在平等裏每一條逝去的生命 - 或不 - 都跟其他任何一條逝去的生命同樣/平等地令人悲傷的. 很簡單, 己所不欲, 勿施於人, 愛你的鄰居就如愛你自己一樣.

我曾經為了自己個人的體驗, 我批評其他人和國家, 指責他們為宗教, 報仇, 反擊而發動戰爭. 但我當我觀看自己時, 想象我的子女被殺時, 我即時就會變得憎恨/想要兇狠殺人(Murderous), 我發覺我不能夠指責任何人的. 這種 '憎恨'的能量在我們每個人心裏面都有, 事實上就是因為這種憎恨, 令我們現時世界上的憎恨/暴力/戰爭火上加油. 這是一種能量, 我強烈地在我身體裏感受得到. 我經常覺得這個殺人犯的(衝動) '就正正'在我心裏面.

看看這條連結(英語) - https://www.facebook.com/dawnwarnomore?ref=br_tf (DAWN Democracy Against War Now)

我們必需在個人和集體團結的層面, 站起來並且創造改變. 我們必需為每個死去的士兵, 每個小孩, 每間被摧毁的房屋痛哭/感到悲衰. 我們可以透過建立一個新的金錢系統, 讓每個人在地球 - 我們的家園 - 都享有尊嚴的生活.

研究一下平等生命基金會, 和他們建議的生活收入保証, 讓所有人都得到足夠的支援, 和獲得受尊重的基本人權 - 讓他們有能力為自己購買/提供食物, 食水, 庇護/居所, 教育, 醫療 - 所有都是我們希望自己得到, 並且如果任何人得不到這些支援, 他們就活在不是對他們最佳的生活環境下.

請研究一下生活收入保證和加入我們討論的行列.

研究一下你的世界, 自我教育一下看看你不斷在消費/消耗什麼. 成為解決辨法的一份子, 並且不再盲目地接受和容許我們過往所接受和設計的世界 - 讓我們成為重新設計它, 成為為全體最大得益而努力的工程師.

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LIG 翻译雜誌文章 - 2014, 9月.rar
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在這個世界上已經每時刻在發生的各種殘酷濫虐與人性醜惡的樣貌，不該因為它們如此的尋常如同常態而我們如此的視為理所當然，它們的存在就是應該的，多數人們時常會說到這樣的理由—要改變他人實在是不容易的，而希望不要捲入所有的紛爭裡面，認為只要能夠管好自己就可以了…那麼請問各位，你如何去看待所有眼前發生的衝突與濫虐情事？我們是不是已經被制約的忍耐忍讓過了頭，以致於將自己原本有能力可及的作為都放棄了而成為無能與抑鬱，我們不斷的區辨敵我的程度已經將我們訓練得對這個世界如此的冷漠而終將自己的生活範圍縮減到無地自容，這些在每個人內在的分裂自毀也逐步的將這整個人類世界帶向毀滅，若不能在這個還來得及的時刻站起來做些行動，是不會有除了我們自己之外的神奇人事物自動出現來拯救這個世界的。

前面用“忍”的例子所說明的，是當我們將心智的定義和能量擺在我們之前並認定這些兩極性的感受就是我們的一切的時候，我們便將自己困牢在這個似乎無可動搖和改變的限制裡面，以為我們就是這麼多和這麼固執，這一切都來自我們以為我們所思所想的就是我們自己，卻看不見我們的思想所帶動的行為當中有如此多的矛盾衝突是說不通的，是沒有現實邏輯和依據的如同在幻覺中的決定和結論，因此從未能夠幫助我們解決生活上的終極問題。

我們僅將這個世界已經長期在兩極化的衝突矛盾中實現出來的樣貌當做一個已經無可改變的事實，因此即使看得出來眾人活在昏睡之中或者有更好的辦法擺在眼前也都無法辨認或者順任心智憑著沒有可信度和效度的感覺來幫我們做放棄的決定，人們在心智中僅能短視的看到眼前自己的生活，卻沒有能夠看到全體的未來和生活和我們每個個體的緊密度，於是看到此刻真正值得我們去做的其實是為自己如同全體站起來，於是我們可望在很短的期間中做出全然的改變…

平等生命基金會在推動的“生活收入保証”計畫是一個真正值得我們去參考的改變我們人類的資源分配結構的，令我們全體的生命都能夠一起過得有尊嚴一起過得幸福於是一起生活如同在天堂的計畫。而當我們願意走出以自我為中心的自私心智一起推動計畫的時候，我們也不需要擔憂獨裁角色的出現因為我們除了我們的團結之外我們不需要依賴任何這樣的如同霸權或英雄的角色。請各位認真的來面對我們人類的未來，並以生命固有的一體平等原則和依照此原則為出發點的角度來協助一切。

LIG 翻译文章 - 2013 至 2014, 6月.rar.torr
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平等生命基金會—生活收入保證(LIG)
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所以依據上面所呈現的關於忍這個字和其能量的分析與解構，我們來還可以更進一步的來看一下，我們固著在對忍的舊的和習慣的能量和價值觀的解讀的背後，還有著更深一層的信念與假設讓我們對於忍的這個所謂的美德如此的堅信不疑，於是可以看到這個世界是如何的如同在我們自己之內如同之外的被實體化成為我們如今所生活的世界。

當我們必須相信人們必須在“忍”之中不與人鬥，吃苦中之苦，以德報怨，成為有涵養、有見識、有能耐、有本事的表現時，於是在一個民族所發生的迫害行為中，產生出像是“這個國家對這個團體的迫害是最極端的；我們是屬於被迫害的一群；我們和其他人不同，我們用最乾淨平和的方式來揭露這些事實；我們不參與政治權力”的結論和行為的時候，如果能夠更誠實的來看由忍的信念衍生出來的更多的信念和結論，其實更在臣服於一個更深層的心智趨力，那便是最根本的以自我為中心的恐懼和慾望所形成的自我限制。

因為這些都等於在說，我們都已經盡力了，我們能表現的最好的就是這麼多，我們知道暴力行不通，政治也行不通，這些是我們不喜歡做也無能為力去做的事情，所以這樣就夠了…。

然而如果我們能夠更跳脫出兩極化的能量來重新收集訊息來看清楚這個世界整體發生的事情，我們可以知道，整體的實情和我們的信念有很大的誤差，因為—這個人與人，團體對團體的迫害其實是每時每刻都以各種形式和程度發生在世界上的，我們無法衡量到許多我們看不見的角落而能夠斷定是誰對誰的迫害最嚴重；每個人和團體都時而在不同的事件上面交替的扮演著被迫害和迫害者的角色，無論是在自己之內或之外；在用平和的方式單向的揭露事情而沒有進一步的解決方案和作為的時候，其實什麼都改變不了；最後，在目前這個世界的情勢下，沒有經過所謂的政治的途徑，那麼也沒有更有效的途徑來達到改變現狀的目的…

因此，我們就在以自我為中心的的兩極的感覺之中利用了諸如“忍”這般的帶著偏見和情緒的概念知識，將自己的視野變得短窄而看不清全貌，於是將這個世界任憑著被我們集體的心智所實體化的迫害者和受害者，霸道者與失敗者，共同的造就了我們今日所一起生活的極端化濫虐的世界樣貌。

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“和「忍」字反義的是個「鬥」字。”

我們在這個定義和意見中再次的看到人們利用了忍這個字作為和另一個字的兩極對立的價值觀運作，在這當中連結著一定的情緒負荷，在其中忍是一個應當的作為而去鬥或是反擊就是一個不應當的行為，而應當的做法給予高的和正面的價值，否則就給予低的和負面的價值，但我們要去看的是，在這樣的正負向的價值觀中，我們有沒有真實的解決問題的依據和方式和進展，於是這個世界了濫用權力和虐待現象才能夠停止。顯然的我們並沒有停止任何這樣的事情。

先來看一下什麼是忍，當我們如其所是的看這個字而不給予任何偏頗的意見或價值觀的時候，我們可以描述‘忍’為，當我們受到某種對自己的身心刺激時感到身心上的反應之後因為某種原因決定耐受著不去表達出來的作為。由此來看，不去忍，就是當這些身心反應發生時決定用某種方式表達出來。這樣的話，我們可以用許多的方式不去忍，那麼並不會侷限在要去鬥的行為，例如可能哭，可能笑，可能生氣，可能宣揚，可能記得教訓，可能造成衝突，可能擦藥療傷，可能面對心智內在的工作等等。而如果要在未來除了忍之外盡可能的免除造成對生命的真實傷害的事件，便要從長計議的採與一連串的行動直到達成目的。

我們可以再由另一個角度來看”鬥”這件事，因為當我們長期的看到了人們鬥過來鬥過去的互相報復和濫虐彼此生命的事情只能夠兩敗俱傷而無法有任何對生命有建設作為的結果後，決定不要再用鬥爭的方式來反應了，這是一個對生命真實有利益的觀察與結論，然而除了消極的不作為之外，我們還能夠更進而去做些什麼於是終止這樣的行為，例如將這些事件發生的過程真實的報導出來讓大家看見是一個，去進而推動全體生命一體平等的真相也是一個作為。因此忍的方式只會是一個暫時的策略，而不會是一個永恆的和終極的作為。



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我們現在來看看這個組織關於“忍”的教義。而普世以及這個組織，如何已經將這個字誇大的解釋為能夠對抗暴力和解決問題的最高教義，於是在這樣的意識型態中，其實如何的已經放棄了生命的真實自由以及真正解決人類問題的方式。

我們來看看這個世界以及這個組織如何解讀這個忍，人們會以為，忍等同於不發怒—“「忍」，就是修煉者要能吃苦中之苦，在遇到困難和受到屈辱時，打不還手，罵不還口，難忍 能忍，難行能行，以善化惡，以德報怨。” 又將之解讀為一種有能力的價值觀--“能夠「忍」是有胸懷、有肚量、有 涵養、有見識的表現，是意志堅強的表現，是有能耐、有本事的表現，而不是懦弱無能的表現。”同時也將忍看作為兩極化的其中一個端點—“和「忍」字反義的是個「鬥」字。”在當中賦予鬥一個不可接受的負面的價值觀。

“「忍」，就是修煉者要能吃苦中之苦，在遇到困難和受到屈辱時，打不還手，罵不還口，難忍 能忍，難行能行，以善化惡，以德報怨。”

我要先詢問這個發出和同意這樣定義的人們：請問這個吃苦中苦和以善化惡以及以德報怨的作為的意義是什麼？是要解決什麼問題？吃苦的前提是什麼？因為如果不必要吃苦的情形下為什麼人們要吃苦？是因為有人對自己不好，用暴力在濫虐我們嗎？那麼是否這個定義的存在就是已經將暴力和惡行視為這個世界上理所當然的存在現象而當我們遭遇了如此，就要做出忍的修練行為？請問：如果暴力其實可以不存在，修練者會存在嗎？修練者除了為了顯現這個忍的角色和能力，是否還有其他的存在意義？忍的最終目的是什麼呢？能夠終止暴力濫用嗎？如果是因為要顯現修練，修練要解決的問題又是什麼呢？為了存活？為了自己變成更好的人？那麼其他仍在接受暴力的人們怎麼辦？除了要他們也修練和替他們宣傳暴行之外有沒有更有效的終止這些作為的做法？

“能夠「忍」是有胸懷、有肚量、有 涵養、有見識的表現，是意志堅強的表現，是有能耐、有本事的表現，而不是懦弱無能的表現。”

在這個定義中人們將忍連結到了一個理想的有能力的表現和價值觀，並指出並非懦弱無能的意思作為對照，很有趣，那表示也有許多人將忍連結到了懦弱無能，於是說明連結到修練和能力才是對的，連結到懦弱無能是不對的，但既然有人能連結到這樣說這樣才對，為什麼就不能有人連結到那樣說那樣才對呢？顯然的，這樣的連結和信念與價值觀並非忍這個字的本來面目，而是人們外加上去的，於是這個字就在人們的心智任意的解讀中創造了兩極對立的價值觀與情緒能量的連結。




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Kenya Jones 在她底特律東區一座荒廢的屋旁拿水. Jones 已經一個月沒有飲用水, 因為她的屋主沒有支付水費. (資料來源: National Geographic)

私有化會蒸發一切, 不只是我們的飲用水, 和其他天然資源, 還有我們不斷為所剩無幾而爭取的民主. 我們會在太遲以前為此做點事嗎?

'私人(Private)'這個字是無處不在的: 私人出售, 私人出價, 私人社區, 和私人通訊. 我們一直渴望私隠 - 是否因為我們缺乏私隠? 我們是否願意私有化我們的資源: 我們的飲用水, 我們的土地和礦產, 等等. 因為我們被社會制約為崇拜一切私人的東西...這是否我們隠藏在心裏面的欲望? 我們想確保, 如果有需要, 我們亦可以享有私有化帶來的特權來幫助自己, 或我們根本漠不關心, 或完全被動?


底特律

在底特律, 大約 19,500人從 3月 1日開始就被截斷了飲用水供應. 飲用水和汚水處理部門, 開始截斷沒有付水費的人的飲用水. 底特律是全美國 '大城市中水費最昂貴'的城市, 40%的人活在貧窮中. 全底特律的飲用水客戶, 有一半人都拖欠水費的, 合共拖欠 $9千萬美元的水費, 然而 GM 和底特律市的兩個運動場, 同樣拖欠 $1百萬的水費, 但他們卻沒有被截水.

底特律公眾飲用水協會的發起人 Charity Hicks說, "這是一個被全美國其他城市 - 甚至全世界一直在注視着這實驗", Charity說. "我們不會讓飲用水成為改造城市, 變成更企業化的武器. 我們會重建生活在民主中的精神, 讓飲用水系統成為生活必需品之一, 申明人類的尊嚴, 和確保每個人都能夠享用." 其中一個女人說她收到一張 $600一個月的水費單, 正與當局周旋中, 然而底特律卻有着全美國最豐富的新鮮飲用水.

Guardian 寫着: "針對底特律家庭的事件, 是另有目的的. 這是一個殘忍的衝擊學說(Shock Doctrine)的例子 - 利用自然或人為的事件, 逹致推進本來完全沒有可能發生的, 維護大企業利益的政策...因此. 截斷飲用水是一種令試算表顯得更吸引, 繼而向私有化邁進下一步的手段."

當曾經是公用服務的設施, 現在變成了欺壓強權(Authorities)(在底特律, 小孩被強行帶離住所, 並且截斷他們的飲用水)我們還要被動到什麼程度? 支持一個確保每個人都享有基本食物, 住所和有尊嚴的生活環境的政策, 一個不偏幫任何政黨的政策, 一個龐大的非政府組織, 生活收入保証計劃, 可以運用我們現時已有的基建來實行. 我們不需要建設一個新的水管輸送系統, 我們現有的馬上就可以使用.

參考資料:

In Detroit, Water Crisis Symbolizes Decline, and Hope
http://news.nationalgeographic.com/news ... eat-lakes/

Thousands March for Water Rights in Detroit
http://truth-out.org/news/item/25062-wa ... in-detroit

Detroit’s Water War: a tap shut-off that could impact 300,000 people
http://www.theguardian.com/environment/ ... 000-people

http://livingincome.me/

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前提—我們不參與政治權力。

這正就是人們活在定義中並且讓定義來區分群體的例子，在這樣的區分定義和信念中，人們放棄了自己作為人類生命的本具有的自由和權利，同時幾乎完全沒有覺察。

我們來看看什麼是權力的本來面貌，如果我們可以確實的去瞭解權力是什麼回事的話，權力可以不帶情緒和偏見的來定義，於是權力可以是一個人使用自己的能力去展現自己的意志於是能夠影響他人和環境的力量。在這樣的一個定義中，我們若活出的是為了自己的私利目的的權力，那麼必定有人會因此而被相對的剝奪，但是若活出的是為了全體最大的利益，也就是對自己如同對全體的真正有利益的作為，那麼這個權力的運用將會造福自己與大眾。

然而我們現在在人類已知的歷史中所看到和認識的權力便是一面倒的服務人類的正反兩極化心智也就是自私心態的權力表現，所以當人們有了權力之後，只能有限的去為自己和自己所認同的群體來謀福利，也就是說，必須去佔他人的便宜，不必顧到其他生命的權利，甚至殘害其他生命在所不惜…，那麼只要這個權力變到了其他人的手上，那麼自己不是就得為自己的生存而擔憂了？而因為權力總是那少數人所擁有，沒有發展能力者便可以盡情的抱怨和謾罵，而因此人們害怕和否定權力這樣的東西，於是這個世界便就這麼一直沈淪下去。

其實我們若能夠看得夠清楚，我們人類的生活到達最理想的階段時的確並不需要這些權力的，因為那時所有的人們能夠為所有的生命著想而做最好的事情，於是都在自己能力所及之處盡一己之力並與他人在生活運作的系統中合作順暢，而權力如同自我權威，便是每一個人能夠自我負責的在真實的物質現實中掌握自己作為生命的權力的時候。

但看到我們現實所在的世界卻仍是一個權力濫用的系統，那麼就實際的情況所需要做的改變仍然是需要透過一個能夠實行權力的組織來運作後導向更理想的人類生活。所以讓我們再重新看一看權力這東西，在我們反應性的去否定它之前，看一看我們可以如何重新的看它於是在我們作為生命的主導原則中來利用它成就一個我們原本就理當生活的圓滿世界。



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前題—但我們不同，我們用最乾淨平和的方式來揭露這些事實。

是的，使用文字來盡可能的將事實描述出來的確是一個在行動上最不會傷害到任何人的方式。但是在出發點上，也就是當你的意圖是在告訴他人，我們這個受到迫害的群體和那些迫害者是完全不一樣的人，而我們使用的方式是那麼的和那些使用暴力和抗爭的方式的人也都不同，所以我們這個群體的修行才是最棒的和最優秀的，縱使我們所接受的是這是上最殘酷的暴行…。也就是說，出發點若在於分別你與其他群體是不一樣的人性，你比較優越而他人是劣質和愚蠢的，那麼你也始終沒有走出人性兩極化和自私的特質。也就是說你和這些人並沒有不同，他們是你的另一部份的實體化顯現，而你根本改變不了這個世界。

因為就如同上一篇文章所說的，唯有站在全體的角度上面，並且看到這個世界的樣貌其實就是我們每一個人個別的心智兩極化的樣貌的實體顯現，我們才有可能去因為這個瞭解而去超越這個兩極不平等的思想信念特質，在自己當中讓自己的心智與我們的物質身體一體平等，並且讓我們自己與所有的他人一體平等，否則你因為在自己的信念中一再地活出差別和不平等，那麼這個世界當然不會因為你這個出發點的強調有任何的改變。

在這個迫害的例子當中，我們若能看到那些加害者的心態信念本身也是被迫害的性質，而被迫害者的心智也正在醞釀著報復的情緒，那麼這其實只是一個不斷循環的遊戲，在歷史上已經一再地循環的顯現卻從來沒有真正解決問題，於是這些人們難道不都是一樣的嗎？一樣的在兩極的心智信念裡面來回的愚弄自己和這個物質世界，無論智商有多高都一樣，而因為我們自身就是我們的信念的產物，於是這個世界也是我們每一個人的產物，這個世界一再地貧富兩極化越來越嚴重的情形也就一點也不奇怪了。

說到這裡我們可以看到所謂的乾淨平和的方式僅是某個層面的表象和信念罷了，如果真的是公正和為人類著想的話，報導的該是揭露全世界在心智和行為中對自己和他人的暴行，不會僅侷限在與自己有關的人們和暴力事實，因為全世界都正在犯著嚴重的彼此分裂的罪行，因為這樣的分裂的出發點我們無法替所有的人著想而只能自私的為自己感受在工作，同時我們也會運用自己的優勢條件去研究調查如何能夠真正的解決這個世界的問題，而非停留在，你們看，我們有多優秀，我們因為使用最和平的方法所以我們和這些人不同，而已。


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再來看另一個前提/假設/信念/定義—我們是屬於被迫害的一群。

在這個我們製造出來的不平等世界中，每個人也幾乎都是因著某個自己完全沒有去質疑的原因去選擇一方來站，簡單的例子，我生長在某個顏色象徵的黨派的家庭中，我就理所當然的因為這個黨派受到了另一黨派的權勢的控制和濫用虐待的行為而成為了受害者的角色和情緒，在這個角色中人們會想著--這事情怎個可以容許發生，怎麼能夠發生在這樣的時代，怎麼能夠只發生在我們的國家，怎麼會發生在我的同伴的身上，怎麼是道德觀所能夠容許的，這些人們是如此的不知羞恥能夠光天化日下做出這樣的行為，那麼的無知，可恨，可惡，難以容忍，不行，一定要做些什麼事情來讓這些事情曝光，讓所有的人都知道這些人的愚蠢和可惡，也要讓他們自己知道自己的無知和不可原諒，最好這些人都要跟我們低頭道歉，承認他們的罪行，但我們也不一定能原諒他們，這些人不值得活得好，甚至去死最好，他們一定會得到報應，如果世界上沒有這些不知羞恥的人，那麼就天下太平了，那麼我才會感到自在輕鬆了(省略了極端的詛咒) …。

在這些一直不斷重複的在腦中打轉的思想也同時醞釀著各種情緒：憤怒、不平、不甘心、怨恨、詛咒、受害感、羞辱、嫉妒、罪惡、自憐、悲傷、恐懼、慾望、壓抑、等等。

在看作為實際上的或想像出來的加害者的一群，非常有意思的，他們的想法會是這樣—這個世界容不得這些自以為了不起的背叛者或者愚蠢的自以為是的不配作為我們的一份子的人，他們的存在威脅到我們已經有的平衡秩序，我們這些比較優秀的同時又受到他們的存在危害的一群有這個權力來教訓這些人讓你們知道這個世界不是可以這麼天真的讓你愛怎樣就怎樣的，過去已經讓你們很霸道的用你們的方式佔用了我們的空間和時間才會造成現在的危害，我們已經不需要再容許你們進行下去了，我們已經忍無可忍了，因為你們的不服從不聽話不瞭解事情應該怎樣進行和你們的愚蠢和可惡，所以我們這樣做是應該的，你們其實完全是故意的要來破壞我們的秩序要來激怒和消滅我們，所以我們這樣對你們做一點都不必同情和手軟，你們根本就跟我們是不一樣的人，最好盡可能的最快的制止你們的行為並消滅你們，以維護這個世界和國家原本的良好秩序，這就是你們的報應，活該的！(省略了極端的詛咒)…

我們會發現兩方的思想型態有非常類似的地方，都將對方視為和自己不同的敵人，認為自己是最優越的，同時也都感到對方的存在是威脅自己的，於是在內在同樣的都是恐懼和受害的，不同的是一方在此刻的角色處於自憐壓抑，另一方在此刻的是行為報復，這兩種角色隨時都會更替循環。

從這個角度上我們可以看到，這個世界幾乎是一群受害者組織成的，可能僅有非常少數的冷靜無情的操弄者在背後將這些人們當棋子一般的在控制和洗腦，而所有的參與者都是自私的。如果這絕大多數人不預先將自己預設成為這樣的受害者的話，這少數掌權的人能夠行得通嗎？想想看人數的比例的懸殊，顯示做為受控制和被操弄的人們都是在自己的想像中的自我定義最終變成了真實的迫害與加害的循環。

於是這個過程說明了，只要我們活在兩極的價值定義中—迫害者與受害者，我們始終都同樣是迫害者與受害者，無論是對他人還是對自己，都在自以為是之中在兩種角色中循環，在自私之中，只替自己和自己認同的人著想，那麼這個世界仍然是永不得安寧的，只有脫離兩極化的思想，回到與全體一體平等的生命中，瞭解我們都是一樣的活在心智虛幻中，在恐懼和慾望中，我們必須超越這個兩極化，為所有的人著想，才有可能創造出和過去不一樣的結果而產生改變。


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在談這個忍的教義之前我們可以先探討幾個屬於這個團體的信念和前提。

關於這個國家對這個團體的迫害是最極端的。

如何能夠證實這樣的前提？是某些人對另一些人為了消滅其信念和態度於是用極端的不人道的方式來對待嗎? 其實我們若對歷史和這個世界有清楚的認識，這樣的虐待人類行為不是也都有發生在所有的關係層次？在每個國家中，不同的社會，以及家庭之中？被活生生的餓死或渴死算不算是殘暴的虐待？在這個世界的層面中因為少數人的作為和一大群人的不作為，讓每天有上萬人正在餓死卻不願意去看的情形不算嗎？你為什麼只能為某些人發聲？會不會是只有發生在和自己認同的團體當中的濫虐才是真實和算數和嚴重的？

你只因為認同了一個團體，才認為發生在這個團體上面的人的不公義需要聲張，但是我們可以觀察到，人們可以隨意的去認同不同範圍的團體，我們是同種族的，同膚色的，同信仰的，同血緣的，同國家的，同黨派的…等等，但當你認同的團體的人受到迫害的時候，那往往不是你自己，是另一些人，有著跟你一樣的認同，但你卻願意為這些人做盡一切來抗議一個迫害者群體，那麼我們何不去看見屬於我們人類的共同群體的遭遇呢？這個對於人類的認同是每個人都一樣的，我們全部都屬於人類，這個事實是絕對的而非相對的每個人的不同選擇，所以我們為何不為所有這些因為人類行徑而受迫害的人們發聲呢？

喔，這裡碰到另一個問題了，當我們要為全體受到物質濫用和虐待的人類發聲的時候，我們沒有一個固定的可以指責的對象，我們很難去找到迫害者是哪些人，很難去清楚定位誰是迫害者誰是受害者，而我們很想辯解這行不通的同時，在我們的內心深處暗自在恐懼著自己其實是不是可能屬於那當中的一份子有著自己不想承擔也做不到的責任，於是我們更不想去看和承認，我們有無數的辯解來保護自己然後告訴他人這其實是行不通的。

但我們沒有看見的是，就在自己這麼堅信和認同自己是屬於被迫害者的同一個團體的時候，自己已經因為這個定位在持續的濫用和對待自己的生命了，因為生命自身就只是單純的在身體當中的活著，當我們使用兩極端的定義在看待自己和外界的時候，我們只活在意識型態如同信念之中，在這樣的自我定義裡面，我沒有看到我在兩極思想的認同中同時活出了被迫害者和虐待者，而在這心智當中我們是自私的，只為了自己認同的被迫害者角色，卻沒有想到這樣的自私信念的後果就是自己僅僅活出了極端的生命的同時做的總是對人類而言徒勞無功的事情。 沒有看見當我們能夠超越兩極化定義回到物質生命的現實層面為全體人類利益而行的時候，我們才可能真正有效的去改變一切。


LIG 翻译文章 - 2013 至 2014, 6月.rar.torr

http://pan.baidu.com/s/1hqtF6Yw

轉載自：http://tanya-chou.blogspot.com/2014/07/1.html

近來我和幾位做報紙和電視媒體的人們聊天, 試圖看到在宣傳推廣對人類與生命最好的生活方式的機會，遇上了一群有趣的團體，這些媒體人的成形來自一股動力，他們要揭發這個世界某個區域的極權暴力，他們其實來自同一個團體，類似於某個宗派的信仰和生活方式，人數遍及全世界，但同時又都各自獨立，他們依著這些媒體新聞在聯繫著。

非常值得這群人們驕傲的是，他們從來都用最平和中立以及對人類最好的方式在運作，在他們的媒體上面，你看不到任何的政治立場，他們只是”中立而乾淨”的在報導著一切關於某個政府對於這群平和團體的迫害，而這些暴行的極端是世界上唯有在這個國家才能看得到的，所以他們有著重要的使命讓全世界了解發生了什麼樣的事情。看得出這個和平修行的團體是和這個政府這麼的”不同”，於是他們用一個完全不同的方式來展現他們的修行才是真實的和值得被同意的。

於是現在世界上有幾十個國家的人們在看著他們的報紙與電台，在這裡面除了揭露惡行之外，還有屬於大眾喜歡的各類知識和文學分享，當然這事業也需要賺取收入，於是他們也得賣廣告。

據說，他們當中有許多世界級的高科技人才，所以他們在數位電子上的能力極強，他們為了能夠讓被媒體管控的人們有著管道能夠看見世界和發聲，已經創造了許多免費的設計能夠讓人們有辦法通過這些管控，非常的感謝他們。

我詢問他們既然人數已經這麼龐大，又都願意做著對人類最好的事情，為什麼不站起來由制度和政治切入來改變現狀，因為這才是當前可能會有效的管道，他們告知他們絕對不碰權力這樣一個令人腐敗的東西，他們的創始者給了他們的教義中有一個”忍”字，他們會遵行這一個修行的根本來運作這樣的使命。

轉載自: http://basicincomechinese.blogspot.com/ ... -post.html
原文: http://livingincomenow.wordpress.com/20 ... r-creator/

在人類歷史中, 大量的欺詐(Cons)在世界上毫無防備的在大眾生活中出現. 精巧的欺詐得以長存, 是因為籍此得到回報/交換(Exchange). 顯眼/炫燿性(Conspicuous)的消費主義就是其中一種欺詐: 為了換來持續的欺詐, 被欺詐的人能換來穏定, 身份地位, 或可預測性(Predicability)等等的假像 - 但這只是短暫的.

炫燿性消費主義, 在怎樣推動着我們現時的經濟中, 是最首要的謎團. 混合了衝動情緒, 過度, 炫燿性消費主義基建於數十年的研究, 和大量金錢支持的社會心理研究, 令我們今天集體地接受自己, 變成了主要是生命的消耗/消費者, 而不是生命的創造/守護者.

沒有一個種族像我們人類, 一直被研究和解剖. 炫燿性消費主義是不斷改變/多樣化的, 它是一種詭計(Artifice)的藝術, 從顯然的為了顯示身份地位和財富象徵的徽章, 到拫據經驗累積的豪華, 和 '另類'的生活品味.

誰知道今天的消費者, 與 10或 15年前的消費者有甚麼 "不一樣"? "今天的消費者付大量的金錢/奬金, 給予鑒定証書, 商品素質, 和真品多於高貴的身份."(資料來源: Luxe Redus, Boston Consulting Group)

或許是因為我們集體的柔順和猶豫不決本性, 導致我們特別容易受市場推廣的影響. 反過來看, 為什麼我們不可以, 以柔順和猶豫不決為另一種選擇的起始點 - 一種, 如果我們集體做決定的話, 我們永遠也不會再讓世界上 25億人, 處於沒有基本衞生設施(如厠所), 和每 6個人中就有 1個人沒有乾淨的食水飲用.

我們是怎樣墮進這個自由就是自由選擇商品的欺詐的? 這種自由變成強迫性的, 當一個 $1,200美元, 被一眾女性垂涎的女裝手袋, 因為這突顯出 "我擁有一個愛我愛到這個價值/程度的男人" (Deloitte的研究顯示世界上頭 75間最大的奢侈品生產商 - 在最近年度的銷售額逹致 $1,720億美元. 比上年增加了 13%.)

這個現代時髦(Modernism)假象的偉大欺詐, 今天已變得越來越破爛, 蓄勢待發的, 是 '後消費者'社會/年代, 為建立美觀迷人的劃時代耀眼的大城市. 所以, 是誰在不斷增長 - 是對消費主義的順從, 還是對消費主義的挑戰?

今天大部份購買奢侈品的人, "厭惡奢侈這個字所包含的舊意義 - 例如, 帶有虛飾和炫燿性消費的意思 - 然而他們卻想滿足一下自己的欲望, 讓自己擁有精細的商品和體驗, 並且把這些商品和體驗, 與家人和好友分享."

在 Neilson訪問的全球消費者中, 55%的人表示願意為支持/保護社會, 和環保運動的公司, 支付更高的商品和服務費用. 所以我們可以怎樣引導大眾把這種正面的趨勢, 花在拯救真正每天都在頻死邊緣的人類?

生活生收保証計劃會為此提供一個基礎, 讓每個人, 起碼, 過著有尊嚴的一生: 終於, 一個對奢侈全新的定義.

轉載自: http://basicincomechinese.blogspot.com/ ... y-440.html
原文: http://eleonoragozzini.wordpress.com/20 ... ain-sight/


種族隔離(Apartheid)的原意:

1940年: 源自南非 Afrikaans語, 直接意思 '隔離', 荷蘭語 apart '分離' + -heid(等同 -hood, 狀態).


你有發覺我們現在正活在一個經濟隔離的年代嗎?

富有的人, 活在一個與 99%平民大眾完全不一樣的世界. 這 99%人當中有 2/3人, 活在一個仍然沒有基本衞生設施, 沒有醫療保健並且幾乎在貧窮線的邊緣.

所以, 某程度上我們知道, 我們的世界是被不同的隔離線分隔着的, 分為貧窮線, 貧窮線以上, 和骯髒的巨富線.

那天當我幫助我的學生, 溫習 Chaucer的 3個社會階級時, 我好奇在想, 事實上, 我們怎麼能夠完全忽略了我們仍然跟一千年前的生活模式一樣完全沒有改變過: 貴族, 聖職者和農奴.

數天前我看了一點 'Capitalism, A Love Story' 這影片, 他們在談論大企業怎樣扣除他們 '農奴雇員'的保險, 為了節省上千到上百萬元的開支, 讓大企業可以在他們在生/去世時獲得利潤.

如果大企業獲得個人化的優待, 我們應該把它們放入今天 3個階級中的那一層? 我會把它們放入貴族階級, 凌駕於法律之上, 不, 應該說是控制/改寫着我們的法律, 讓自己在任何一個你想象得到的層面上都能夠得到利潤, 並且保持社會的現狀, 同時對自己的行為無需負上任何責任, 如果我們能考慮到在歷史上, 皇帝也需要為自己的行為負上責任, 修改徵稅和納貢, 整体上皇帝也不能夠太過份, 否則就會面臨對自己革命/開戰的後果, 相對今天的大企業, 這可會是一大進步.

我們可以說今天的情況比以前更壞, 特別因為今天的皇帝, 同時擁有/操控傳媒, 所以他們能夠告訴我們怎樣思考, 和對某件事的觀點, 擁護為逹到利潤而不擇一切手段, 這亦令我們在一個充滿濫虐的系統內, 成為一個稱職的奴隸.


我們可以從新聞中, 看到我們公然的忽視(Blatant Unawareness), 以下是節錄自今天的新聞紙:

在英國南倫敦一群住客, 批評大厦的出入口隔離政策, 其中一個出入口是為富有人而設, 另一個出入口則是為租客而設的.

倫敦市長 Boris Johnson最近面對群眾壓力, 要求廢除在上流公寓的 '窮人門', 強迫低收入人仕使用不同的入口.

但在倫敦的發展商, 保證有錢的租客, 他們不需要與其他稱為 '可負擔房屋'計劃的其他租戶, 分享他們的花園, 大堂入口, 或保安車位.

問題源自於, 這些規則, 是想制止居住區從巨富區變成貧民區.

當批準計劃時, 發展商經常被告知, 需要預留某個數目的樓層, 作可負擔房屋.

外觀上看, 很多時候都分不清, 那些是基本, 或為迎合超級巨富的高級房屋.

但在裏面, 較窮的住客被迫用其他的門進出, 和使用特定的腳踏車停車架, 倉庫和郵箱.

勞工房屋的影子主管 Emma Reynolds 對 MailOnline記者說: '我強烈反對這些隔離政策. 住在可負擔房屋的人仕, 不應該用特定的門'.

資料原文: http://www.dailymail.co.uk/news/article ... z39MvN3BcO

所以我今天在奇怪為什麼人們會對這則新聞感到憤怒? 為什麼我們不能夠宏觀地看這個問題?
如果我們活在一個金錢主宰誰有權住在那裏, 主宰誰有權可飲食, 誰有權可以享用什麼, 誰有權為自己和他們的孩子支付什麼階級的醫療, 那一個國家的護照更值錢, 我們限制旅遊條件, 恐防其他人會越過邊境, 追尋更好的生活 - 那麼為什麼我們對富有人和窮人, 在上流公寓裏, 分別用不同的門出入而感到驚訝?

現今世界上不正是充滿不同的門, 根據一個人擁有的金錢, 來開啓/接取地球上資源, 而無憂無慮地能夠照顧自己和家人嗎?

我的想法是, 我們公開這些文章, 目的是為了繼續我們的認知性不一致(Cognitive Dissonance), 如果我們因為在上流公寓的分門階級出入而憤怒, 我們或許就會忽略, 身邊所有其他因為我們沒有錢, 而不能夠接取/被鎖着的門, 我們並不自由, 我們並非活在一個互相支援、公正世界, 我們是這個世界的農奴, 活在另類的農奴生活.

我們當中擁有一個家和電腦, 現時在家中用來寫博文, 揭露這一切真相的 - 是農奴階級的最上層, 但沒有脫離農奴的階級, 因為我們的生命, 取決於這個把我們鎖在一個依賴系統裏, 金錢, 當我們的生命和所有一切, 它都能夠令你得到更愉快的体驗, 視乎你能夠從別人手上搶奪, 偷, 騙過來的金錢數量, 迷失在與我們面對着相同的難題 - 我們怎樣脫離這個困境?

首先我們要擴闊我們的視野, 觀察我們過往接受和容許自己, 在各層面被互相奴役, 並且與其他人分離, 我們已經將龐大的精力花在令這個世界變成冷漠與封閉, 我們被性別, 種族, 語言, 國籍, 口味, 擁護的球隊, 宗教, 文化, 欲望和信念系統 - 這些大部份都不是我們自願參與的, 像是 '自然地就出現了', 就像我們出生在某一個家庭時, 就開始與別人競爭一樣. 這並不代表我們不能夠消除這些心理上的分離, 並且為共同的目標而團結一起.

當然這不會是一件容易的事, 我們投放了大量的能量在我們的忠貞(Allegiance)上, 我們當中有很多人是, 所以這會需要一些精神和時間, 有意識地把我們過往對分離的支持, 概念, 逐步撤離, 轉移投放在建立一個使我們每個人都能夠受惠的解決辨法.

我們有一個建議, 我們從給地球上每個人一項保證的生活, 一個有尊嚴的生活, 我們會共同遵守這項生活的守則, 純綷因為每個在地球出生的人, 都不應需要賺取他/她的生命, 應該與生俱來就得到支援的 - 如果你同意賺取你的生命, 並不是每個人在這個世界裏應該參與的遊戲.

當然這亦需要我們解決, 我們對身邊一切的認知不一致這個問題 - 我們必需明白我們現時, 全都是奴隸, 對, 如果我們需要付出/給某人, 自己某些勞力/時間/身体器官來確保我們能夠繼續生存, 我們就是被控制着的奴隸. 但我們是在完全無知的狀態下, 被控制着, 事實上我們接受這種從出生, 到死時的奴隸狀態, 令我們與那些預謀, 設計出現時只讓一少撮人得益的幕後策劃者, 同樣有罪.

要停止我們現時的奴役, 我們需要設計建立另一種世界的建議, 我們已經寫好了這樣的建議書, 稱為生活收入保証計劃, 已經有足夠的金錢給予每個人, 我們需要放棄我們的軍事投資 - 這是其中一種資金來源 - 和其他我們過往支持, 像白癡般(Idiotic) '傳統解決衝突'的方法, 並且把死的金錢, 轉化為活/流動/生命的金錢 - 給所有人都注入生命動力.

如果你開始覺醒從怪誕(Weirdness)上流公寓階級分門出入是令人憤慨的, 在現今我們一切都被金錢控制的世界, 每個人都被控制/困在特定的箱子裏, 並且開始尋找解決方法, 請加入我們的論壇, 散播新的思維, 集中在我們的目標上, 忘記我們每天蓄意容許的分散注意力的事物上, 透過 1+1 我們能夠團結一起, 成為一股推動帶出一個新世界秩序, 不是那個預編程的秩序, 是一個平等包括所有每部份, 每個人都平等地獲得生命, 和無條件的支援, 請加入我們的行列.

轉載自: http://basicincomechinese.blogspot.com/ ... st_28.html
原文: http://livingincomenow.wordpress.com/20 ... e-tyranny/

一個真正的美國英雄, Paine 在美國受到大眾的蔑視. 在 "理性年代(Age of Reason)"一書出版了後, 他被稱為反基督徒, 他的聲譽受損. 他的小册子, 農民公義(Agrarian Justice, 1795年), 討論到財產的來源, 並且引入一個保證最低收入的概念. 1802年, 他回到美國後, 在 1809年 6月 8日逝世, 只有 6人出席他的葬禮.

當 Thomas Paine 在 1776年寫他煽動性的小册子 "常識"時 , 他試圖教育新移民, 關於英國的君主統治是怎樣運作的. 他明白英國的權力, 和所製造出來的架構. 他知道傲慢的英國君主統治, 不會聽新大陸移民們的悲痛, 他亦知道, 移民們自己沒有能力影響君主統治, 或重拾他歸因(Ascribed)於每個人的人權. 透過他這本常識論點的小册子, 切斷了英國統治. 它激起公眾輿論, 和華盛頓軍隊要自治的決心.

如果 Thomas Paine今天還活着, 他發現這個國家正處於, 類似的暴行 - 一種以寡頭政治(Oligarchy)操縱着的新封建制度, 不是以君主或皇帝形式 - 而是以大企業 "個人化(Personhood)"的形式出現.

就如 Paine揭露君主隠藏在背後的合法性(Legitimacy), 他現在也會察覺到大企業隠藏在背後的合法性. 大企業是一個抽象概念. 在 1886年, 9名最高法院的大法官, 給予 "大企業"法律上 "個人化"的地位. 這是錯誤並且需要改正的. 只有國會才能夠制定法律, 不是法官. Paine 會說給予大企業個人化地位是非法的, 並且侵犯了我們的立國憲法: 他會說除非該大企業, 是對大眾共同幸福有幫助, 否則它不應該授與做生意上的特權.

美國憲法的作者, 把管制大企業的權力, 交予國家的立法機構, 他們清楚地列明對大企業的限制: 它能夠做些什麼, 怎樣做, 能夠做多久, 與誰合作, 在那裏, 什麼時候做. 股東個人對大企業對大眾造成的傷害, 需要付上責任. 執照必需經批準, 大部份的執照最多是 15年. "但最重要, 為了獲得他們渴望得到的利潤許可, 大企業必需具備, 能夠令大眾享有明顯的福利(Benefit). 當大企業違反以上任何條件時, 他們的執照有很大的機會會被沒收." [2]

大企業找到一條透過州, 然後到聯邦法院的 '做法'. 在 1893年, 第 5次修定中, 給予大企業正當法律程序(Due Process)的保護. 在 1906年, 第 4次修定中, 給予了大企業免被搜查和沒收的保護, 然後在 1925年, 給予了免被新聞審查的自由. 在 1976年, 最高法院視金錢等同是遊說(Speech), 因為大企業在第一次修定的個人化權利, 容許他們用無上限/大量的金錢, 資助政客和候選人.

大企業, 不似一個真人, 他可以活數百年的. 他們能夠不斷擴大/增長和屯積財富和權力. 大企業的律師, 利用法律上個人化的身份來爭取自身的利益.

大企業的財產並不只限於土地, 還包括像開採權, 勘探權, 廢排放信用額(Air Pollusion Credits), 發明權(Intellectual Property) 和像 NAFTA 與 TPP, 等關於企業未來盈利的保證.

例如, 在 Trans-Pacific Partnership(TPP) "自由貿易"協議下, 外國公司會獲得一系列的優勢: 像擁有土地, 天然資源, 工廠不受政府批核的權利; 把工序外判到低時薪的國家的成本和風險完全消除; 特別 "最低待遇"的保證; 對更換地方的企業, 將會得到因為健康, 勞工環境, 法例上(間接或 "整頓性(Regulatory)")導致的 "可預計企業盈利損失"倍償; 不受限制的轉移資金; 新界定對投資廣泛的定義: 發明權, 執照, 衍生資產權; 廢除企業表現作為條件, 及滿足本地社區的需要等的法例.

"皇帝已死...天佑我們的大企業皇帝", 這是事實, 除非我們用常識來教育自己, 並且運用我們的立法機構, 改正大企業所濫虐的 - "大企業個人化".

轉載自: http://basicincomechinese.blogspot.com/ ... st_11.html
原文: http://livingincomenow.wordpress.com/20 ... mon-sense/


<圖: 地球是全人類的共享財產 - Thomas Paine>

在本地的層面, 社區人權運動, 減輕大企業搾取天然資源帶來的後果. 這是一個無黨派(Non-Partisan)爭取到的勝利, 是從非暴力抗爭, 和反戰運動和傳統中吸取的教訓. 根據社區人權統籌者 Paul Cienfuegos說, 這運動是一項 "創新的策略", 與歷史中的其他偉大非暴力性抗爭不謀而合.

社區人權運動人仕, 利用在本地層面的法律, 挑戰到處存在, 對大企業在社區開採/計劃的自動放行習慣. 本地聽証會, 原本是為本地社區人仕, 提供一個為他們的擔憂和質詢計劃發聲的平台, 今天大部份都只變成了象徵性而已.

社區人權運動人仕問的問題是, "誰有權決定我們社區的命運?" 我們想要水力压裂開採法, 想要化學處理工廠, 想要軍火製造商在我們的城鎮裏嗎? 150個社區分佈在 7個州通過了挑戰大企業的權力, 和剝奪社區發聲公民權的法例.

在美國人權憲法賦予我們自我管理的權利. 我們一直忽略了行使自我管理的權利. 我們選出來的官員真正在為誰服務: 是為 "我們人民大眾" 還是為大企業機構? 第一步就是要先弄清楚, 我們選出來的官員在為誰服務/那些是他們的盟友, 就是重新取回我們能享有真正代表我們服務政府的權利.

直接民主是真正修復(現今世界)的方法, 我們只需要重新取回 - 以確保我們自我管理, 並且認真的問我們自己, 政府是為什麼而存在的, 它應該為誰服務, 和它究竟是什麼的權利?

轉載自: http://basicincomechinese.blogspot.com/ ... -post.html
原文: http://livingincomenow.wordpress.com/20 ... -and-more/


<圖: 我們不能夠喝錢! Dryden 這個小城市為我們贏得與大企業的對抗>

在各地社區運動的影響在不斷散播, 這是很令人鼓舞的. 當本地社區, 開始對我們我們的天然資源, 和個人和社區權益的醒覺, 一點一點地 - 一個一個地 - 我們在努力地保護我們的環境, 和為穏固一個可持續發展的未來而努力. 我們有能力制止非傳統性開發天然氣, 我們有能力制止工業農場排出的汚染物, 我們有能力制止被囚禁的囚犯充作奴隸勞工 - 只要我們重新取回我們應有的和憲法賦與我們的人權, 以上所有的我們都能夠做到.

紐約洲市民贏得了一場里程碑的訴訟, 影響着水力壓裂(Fracking)開採在該洲內的未來. Dryden 和 Middlefield社區為了大眾的健康, 環境和社區的形象, 禁止了水力壓裂開採法. 紐約上訴庭判該社區, 在禁止在社區邊界進行水力壓裂的案件, 以 5 比 2裁定勝訴.

這對社區人權來說是一項重大的勝利, 影響是極深遠的. Dryden市的管理人, May Anne Sumne 說, "石油和天然氣公司, 嘗試恐嚇我們放棄訴訟, 但我們一直爭取到紐約的最高法院." 她還說, "我希望我們的勝利, 激發起在 Pennsylvania, Ohio, Texas, Colorado, New Mexico, Florida, North Carolina, California 和其他地方, 正嘗試為他們的正義而戰的居民, 成為一個榜樣."

資料來源: http://protectingourwaters.wordpress.co ... king-bans/

Pittsburgh 州通過了一條本地法令, 禁止商業開採天然氣, Spokane 正在制作一條應用在土地開發, 保護河流和飲用食水, 一條保障所有工人, 並且禁止大企業, 在法律上以 "個人"狀態存在的人權法.

Benton, Oregon在商議請求通過一條本地法令, 以確保一個可持續發展的食物系統, 後代繼承和大眾不能被奪取, 享有大自然生長和繁榮的權利. Portland 亦準備投票決定一條 Portland社區人權法. 當中包括可負擔, 安全的居所, 和大企業需要服從大眾的人權法案: 換句話說, "大企業和其他商業機構, 當違反了這條法例時, 不會被視為 "一群人", 或擁有/將得不到任何法律上, 與這條條例有衝突的權利, 優待, 或保護."

就如社區環境訴訟基金會指出, "儘管社區反對和它們對公共健康, 和環境構成威脅 - 在州和聯邦法上, 是有對本地人仕先發制人的法例, 容許像水力壓裂開採法, 和商業農場等有害的商業活動, 引入社區的."

在紐約和 Oregon頒布的法令, 是新一輪的主動爭取主義(Activitism)的基礎, 而我的朋友們, 這項運動正在不斷升溫.

轉載自: http://basicincomechinese.blogspot.com/ ... st_28.html
原文: http://sandymacjones.wordpress.com/2014 ... -collapse/

當世界的金融市場真的崩潰時, 我們會怎樣應付? 我們會否拿起武器捍衛我們僅有的財產? 我們會團結一起互相協助對方嗎? 肯定會出現更多的恐懼和混亂, 我應該怎樣做? 這是什麼意思?

以我所知, 這將會或可能會發生的: 大部份或所有已經投資了在股票市場, 或債劵等等, 都會失去他們的投資/金錢. 你的房產將會眨值到一個負數(你負債的數目大於它市場實際的價值), 你會失去你的工作, 退休金會失去. 精英會大聲疾呼 '大家不要失去信心', 堅持 '我們可以重建一切', 事實上我們是可以的, 但為什麼要重建現時的資本主義制度(基礎在貪婪, 漠視其他人, 把人類/朋友分階級, 企業和政府的財富控制在一小撮人手中)? 是以上的一切導致我們處於今天的局面的.

所以要在這場金融危機中生存, 並不是要保障你擁有/'拿回'你損失的投資. 要在這場浩刧中生存, 你必需放棄你對財產/私人擁有/社會階級/特權/在這地球上與別不同這些概念. 我們最終都會(當你被強迫失去一切以後)擁抱耶穌所說的話, '愛你的鄰居就如愛你自己一樣', 或因為恐慌導致戰爭/餓荒/瘟疫, 人類從此在地球上消失. 對, 這些都可能發生在你身上, 並不只是 '那些某個國家的窮人'. 如果你和你的子女就是下一個饑民, 你會怎樣做?

如果出現金融崩潰, 我建議你不要離開你的家, 純綷因為銀行要求你離開. 我不會離開除非他們來強迫我離開. 我會像大部份人一樣, 無處容身. 我會儲存一些食物, 很多飲用水, 火柴, 電池和其他典型的求生裝備. 會需要用到這些嗎? 天曉得?

要在這次金融崩潰中生存, 需要很大的勇氣和誠實, 自我誠實. 每個人都需要面對自己, 看看現時的世界金融系統- 現時的資本主義 - 把我們帶到什麼田地, 並且問自己, 我們真的想重建現時的一切嗎?

那天我聽到一個比諭, 這個世界就像一張巨大的大富翁遊戲桌, 我們在上面玩 '遊戲人生'的遊戲. 現時的贏家顯然的, 是精英, 他們操縱所有的房地產, 資源, 玩具, 假期/渡假, 所有的快樂, 所有簡單的事(Pie). 其餘的人全都是輸家. 好的, 所以讓我們現在停止這個遊戲, 並且重新設計這個遊戲. 我們需要有個突破和訂定一些新的規則. 這次, 我們會改變這些規則. 對, 我們有能力, 我們可以改寫這些法律和規則的.

讓我們看看怎樣重建一個新系統, 一個基於為全體/全人類最大得益為守則的新世界, 不再是誰在地球上是生命遊戲的 '贏家', 誰是輸家. 我不管誰是贏家, 我都不會接受一個 '新的, 進步的'舊版本, 從一個崩潰後的金融世界中再冒出來. 新世界必需基於實際的平等, 不是基於慈善. 全體人類都活著一體的生命/生活, 就如大自然和動物界一樣. 我們不再活在分離(Separation)裏, 我們和地球終於得到平靜和和平.

我究竟是誰夠膽說出以上前後顛倒/荒謬的言論? 我是在地球上的一個人, 我站起來並且在說 '夠了! 不要再繼續這樣下去!'. 我與一群在平等生命基金會的人團結一起, 我們為我們的地球建議一個 "新的金錢系統", 不再讓我們人類的貪婪像神一樣統治着一切. 如果你對以上任何一點有良知/反應的話, 請研究一下生活收入保證計劃.

這是一個可行的解決辨法. 透過每天每日. 透過逐個逐個人的加入. 請加入我們的行列, 成為這個令人興奮的運動: 平等, 有尊嚴的生活, 支援所有生命.
請支援平等生命基金會, 和生活收入保證計劃, 讓我們啓動必需的改變, 讓我們可以活在 '為全體生命最大得益'的守則下, 亦即永遠對你也是最大得益的.

轉載自: http://basicincomechinese.blogspot.com/ ... st_26.html
原文: http://functionaleconomy.wordpress.com/ ... nsumerism/

經濟是怎樣出現的? 什麼是經濟? 工作職位是怎樣產生的? 為什麼職位會流失? 為什麼我們只買某些東西, 而不會買其他的東西?

你有問過自己以上這些問題嗎? 很大機會你沒有問過, 因為我們經常忽略了, 就近在我們咫尺的事物, 這些就放在我們面前, 而經濟就是其中一樣我們忽略了的東西 - 我們引用這個字, 然而, 我們沒有詢問究竟它是由什麼組成, 更重要的問題是, 為什麼我們的經濟在不斷崩潰?

首先我們要留意, 經濟, 事實是指以 "我"為中心的經濟(MEconomy) - 因為解構整個經濟, 留心仔細看它的結構, 我們看到是一群 "我", 在四處走動, 在每天的日常生活中在做, 關於他們怎樣花自己手上的錢的各種決定, 聚集在一起而成的 - 因此: 我們看得到經濟的基本結構, 就是個別的人類 - 所以要明白為什麼經濟之所以是現時的模樣 - 我們可以看看自己的人生, 我們怎樣處理/運用金錢, 當我們購買新產品, 和賺錢時, 我們在考慮些什麼?

在這篇博文裏, 我們會看看廣告和公關, 這兩個都是經濟裏很奇妙的一環, 和現時這兩點怎樣影響着我們做購買決定, 繼而影響着大眾經濟的活動和方向.

所以, 什麼是廣告和公關? 當把所有華麗的措詞除去以後, 這兩點的本質是操縱(Manipulation) - 操縱的方法就是透過情緒, 當中被利用最主要的情緒(Emotions)有外貌吸引力, 燃起性吸引力, 和所謂的 '愛' - 因此我們現時這個世界的供應商, 透過利用廣告和公關, 操縱參與在經濟裏的大眾, 作出某些購物的決定,

這些都不是理性決定, 他們被心裏面的情緒波動所影響, 當中我們所有人都能夠在人生中察覺到: 你能夠想起當你感到你 "非要得到"某件東西不可的情景嗎? 或, 你為了融入某個群體, 所以你買了某件東西? 或, 你想擁有最新奇的玩物, 因為廣告上說, 這是 "市場上最尖端的科技突破"? = 所有這些經歷, 都是透過廣告和公關, 對你成功地作出心智操縱的例子.

問題在當我們基於一瞬間/不理性的衝動而購物, 我們沒有察覺因此而在自己人生, 或其他人的生命裏造成的影響/後果 - 例如有誰會考慮購物對環境的影響, 奴隸工人的生活環境, 因為每年時裝趨勢, 而需要換一整個衣櫃的服裝? 當我們在超市購買最便宜的肉食時, 有誰會關心/考慮動物們所受的惡劣對待? 我意思是, 如果有也只是極少數人 - 我們依然 - 是透過以上的決定, 集體創造這個以 "我"為中心的經濟.

所以, 我們怎樣能夠支援自己, 不再支持一個基於情緒衝動購物的經濟?

這是我們作為消費者的責任, 我建議練習當你看廣告, 或當你覺得想買某件物品時, 察覺一下自己裏面有些什麼在激動起來, 這種激動不停在說: "我怎樣也要得到它!" - 在這時你可以問自己, 這是一個理性的決定嗎? 是我自己綜合的決定, 或有足夠的理由支持這個決定的, 抑或這是一個情緒性主導的決定, 是因為某種廣告, 或其他形式的宣傳導致我產生激動決定嗎?

透過我們這種內心的轉變, 我們進一步變成消費自主的消費者, 我們不會買任何只因為它令我感覺良好的產品, 我們只會買那些實際、有效率和對我們日常生活有用的東西 - 我們透過這樣做, 支持改變這個世界, 從大企業利用設計為了激起我們內心情緒的廣告, 改變為實際, 和與產品本身內容有關的宣傳 - 因為顯然的: 這種激發我們情緒的廣告之所以無處不在, 唯一的原因是因為我們大大地喜愛這些廣告, 並且因此而導致我們購物 - 如果我們停止這種情緒性購物 - 這類操縱性的廣告就不再有市場/生存空間, 大企業為了生存, 就必需改變他們的市場策略.

綜合來說: 當我們在個人層面作出改變時, 我們就在經濟, 或以 "我"為中心的經濟裏, 改變其中一塊磚, 這種改變會在世界其餘角落帶出蝴蝶效應的. 這是我們必需走的進程, 因為顯然的除非我們願意先為我們怎樣花手上的金錢負起責任，否則我們怎麼要求世界上的大企業為它們想要我們怎麼花錢負責任?
真的, 我們對造成今天以 "我"為中心的經濟局面, 是責無旁態的 - 因為是我們自己製造它出來的 - 現在是時候對它負起責任, 有那裏比由我們怎樣花自己手上的錢開始做起更好呢?

請加入我們, 投一票讚成一個理性和功能健全的經濟 - 研究一下什麼是生活收入保證.

轉載自: http://basicincomechinese.blogspot.com/ ... lig-3.html
原文: http://economistjourneytolife.blogspot. ... money.html

先前我們研究過, 是什麼阻礙着我們活出/應用真正的民主 - 組成一個屬於大眾, 由大眾組成, 為大眾服務(Of the People, By the People, For the People)的政府. 當中, 我們認同兩個極重要的因素需要處理, 以縮減政府與人民大眾間的距離, 那就是:

1. 教育
2. 擁有經濟影響力(Ownership of Economic Influence)

在上集我們探討過教育這點, 我們清楚明白, 為了讓大眾有效地開發他們的政治潛能/資本(Capital), 讓他們在直接民主中作出最佳的決定, 我們需要透過生活收入保證, 投資在人民大眾身上.

在這篇博文, 讓我們看看第 2個問題.

擁有經濟影響力:

在這一系統的博文開頭, 我們說過: "政治不再是一黨(全體/集體負責)系統 - 意思是只有一個政黨參與政治: 即是所有人民大眾 - 我們面對着三黨系統 - 即是人民大眾, 當選的政府官員, 和那些擁有大量金錢, 無時無刻試圖以各種金錢利誘方法, 不管大眾的輿論壓力, 為增加利己利潤而影響政策制定的人."


大部份人都十分清楚疏通政客者(Lobbyists)的角色 - 但我們還需要解釋清楚一些:

"一個疏通政客的人, 是一個以遊說政府官員(像國會議員), 讚成/通過會對他們所屬的團體有利的法案."

"最高薪的疏通政客人, 知道他們提供的服務值龐大的金錢/回報, 因為他們提供能夠左右/影響政府最高官員的決定. 我們對這些疏通公司的客戶, 是 "屬於/為那間"大企業工作/遊說毫不感到意外; 要聘請這些疏通公司服務, 一般機構和個別興趣人仕, 是絶對付不起這麼龐大的遊說費的."

那些有能力聘請這些最好的疏通政客的人, 能夠影響政府最高層官員的決定. 這裏顯示了一條簡單的定律: 當你擁有更大的經濟影響力時, 你就得到更多政治權力. 你或許會問, 那麼疏通政客應否列入非法行為嗎? - 你肯定會覺得有些黑金政治(Fishy)在裏面 - 但這些疏通都在, 每個人都有權令政府察覺他們的要求, 並且請他們在制訂政策時, 考慮他們利益的守則下而被合理化.

在(遊說)這方面, 某些人顯然的/肯定比其他人更具優勢 - 就如在資本主義社會裏的所有一切一樣 - 如果社會上出現某種特殊技能的需求, 私人企業就會開始根據私人企業的運作條件/守則, 開始供應這些服務. 所以 - 我們似乎只能夠在這原則上讓步 - 即是假如我們同時想保留一個資本主義性的自由市場系統, 那我們並不主張岐視/反對那些現時有(經濟/金錢)能力聘請疏通政客的公司/人, 對政府進行疏通.

然而, 生活收入保證計劃特別為解決這個難題, 而制定了建議. 計劃建議即使一個公民, 也是該國的人權企業裏(像提供飲用水, 電力, 通訊設施, 傳媒等企業), 和天然資源企業(像採礦企業)的一名小股東. 在這些企業永遠都不能夠被私有化的原則下, 這些企業應該為整個社會全體最大得益的目的而運作. 這項改動會改變我們的經濟模型/面貌(Economic Landscape), 從現時政治主導的模式大大地改變 - 當現時所有大企業(全都由精英擁有), 都透過疏通政治, 影響最高層的決定 - 以後, 很多大企業會由人民大眾所擁有, 並且會成為一股有效的經濟/金錢影響力, 和一種從未出現過的參與政治的媒體/媒介.

要讓一個政治統治(Dispensation)走向正確的民主 - 我們不單需要(與精英/大企業)相等/匹配的政治和經濟環境, 因為大部份政策都是由政府, 即是操縱經濟的精英所制定/通過. 所以給那些已經對民主失望/放棄了的人, 真正民主的定義: 一份生活收入保證, 會終結我們現時間接/代表性民主的殘缺政治系統.

對直接民主我們還有一個反對聲音 - 然而在現今世界裏, 我覺得是極可笑到我差點忘記提出來. 但我們也需要提及的: '直接民主永遠都不可能實現, 因為它實在太昂貴和太難要集合所有國民在一起, 管治國家.' 在我們今天已發展的科技世界裏 - 對仍然以真正 '集合'所有人一起在一處是愚蠢的. 臉書証明我們能夠對每天的事物投票 - 我們已經在每天投票了, 透過簡單地按滑鼠: "喜歡". 所以唯一需要做的, 就是利用現時的已開發的科技, 開發一個給所有人參與政治的在線平台.

所以 - 我們全都齊備了: 教育, 擁有經濟影響力和科技 - 所有這三點都不再是實行生活收入保證的障礙. 我們會找出更多籍口 - 抑或我們會察覺, 在人類有史以來, 我們首次可以活在有能力和方法實行真正的直接民主的年代? 因為似乎所有人都同意, 民主是最佳的政府模式, 我們在平等生命基金會說: 真正身體力行地投入參與! 只宣稱自己是一個民主人仕, 或只支持民主的 '理論'這並不足夠的 - 這需要投資在人民大眾, 和調節經濟影響力 - 它需要我們 '身體力行'. 這個世界一切都需要用金錢推動, 政治亦不例外.

轉載自: http://basicincomechinese.blogspot.com/ ... 428-1.html
原文: http://eleonoragozzini.wordpress.com/20 ... lutocrats/

我讀了一篇由 Nick Hanauer, 一個因為在一個 TED座談中揭露 '創造就業'是個騙局(https://www.youtube.com/watch?v=bBx2Y5HhplI), 而被禁制的億萬富翁寫的文章, 十分有趣的文章.

以下是節錄自他很棒的演講:

任何宣稱有錢人會創造就業機會都是在說謊 - 有錢人創造的職位, 跟一隻松鼠創造進化不惶多讓. 歷史上從未試過有這麼多有錢人. 如果有有錢人就能夠創造就業機會, 那麼我們早就被大量的工作職位淹沒了.

金錢也沒有分毫從有錢人手裏, 漏到窮人手上, 你只需要觀看現時的世界, 就知道我說的完全是事實. 股票交易所在賺取有史以來破紀錄的盈利, 但全球貧窮人口卻不斷颩升.

有趣的是, 當這些說話出自其一個金字塔頂端的 1%(巨富)口中時, 一切都變得更可信, 像很多其他事情一樣, 我們給予一些人權力, 讓他們做本應是常識的決定, 並且發誓(Vow)只相信某些擁有發聲執照(Patent for Speaking Up)的人, 奇趣地透過(擁有), 金錢或教育系統. 我們給予這些在系統裏, 一直被灌輸, 讚美/歌頌/維護為什麼現時系統/世間的一切, 會是/應當保持現狀運作的, 我們給宣揚這些概念和信念的人權力, 然後我們徵詢同樣這些人, 怎樣能夠改變現時這個系統 - 至今為止, 我們人類是怪異、無智慧/不明白身邊一切的."

這是他最新的文章: 貧民正朝着富貴的大肥貓憤怒地/蜂湧而至嗎?

Nick Hanauer



此人是完全醒覺的, 我喜歡/同意他怎樣看資本主義, 特別是因為他 "愛"資本主義, 但同時他卻能夠洞識它骨子裏許多的缺點, 都可以透過改變我們的起始點, 透過(集體)決定, 所有人都必需能夠得到好處, 亦因此, 全體都能夠得到好處, 繼而令在奴役金字塔上層/上流人仕, 比現時獲得更多的好處, 而補救/更完善現時的資本主義. 此舉遠比只從有錢人手裏, 漏些虛幻的白日夢給草根階層來得更有效的利益 - 假若發白日夢是有利益的話.

在上層的人仕, 可以依賴下層/草根階層, 從大眾他們共同擁有的大企業, 花錢購買他們生產的產品, 但事實卻反映正正相反, 更有錢的人並沒有按他們擁有財富的比例, 令我們的經濟得到運轉/增長, 他們不能夠/不會因為自己變得富有了, 而買 10,000 個枕頭, 或 5,000部汽車, 他們的消費力是有上限的, 同樣的情況/金錢, 應用在現時的窮人/更窮的人身上時就截然不同, 他們完全有這個需要和消費額.
這些窮人才是真正能夠增強經濟運轉/動力的人.

在他的 Youtube視頻云云留言中, 這段, 原本是更長的留言, 深深地感到吃驚

"這斯居然夠膽, 在這裏亂發自我為中心的謬論, 他的意思是說, 消費者就是製造就業機會的原動力/主力. 事實是, 沒有了億萬富豪, 沒有來自富翁/那些儲蓄人仕的資金, VC(Venture Capital - 初期資金), 沒有起始製造出來的工作機會, 假若沒有消費者渴望的消耗品/服務, 消費者有屁作用? 這斯是個笨疍, 看看我給你的証明: 如果富豪不創造就業機會, 一味只有消費者的渴望, 為什麼時光機不會出現? 我渴望有一部時光機, 大部份消費者也和我一樣. 如果需求就是創造就業機會的關鍵, 那麼時光機和它相關的職位就會產生, 不是嗎? 猜猜看, 他們沒有出現, 因為需求一點也拉屎的沒用, 只會產生儍瓜. 最先是由億萬富翁拿出資金, 創造就業機會. 他們承擔所有風險, 消費者一點也不用承擔任何風險. 這斯是 TED和智慧生命體的一個恥辱."

這段留言所以令我吃驚, 是因為它完全不正確, 但做到証實了 Nick Hanauer剛剛說這點, 需求製造就業機會, 如果我們沒有創造出時光機, 是因為那些拼命渴望得到的人已經擁有了, 天曉得還有什麼科技突破, 是我們大眾並不知情的, 因為那些掠奪了(這些產品)的人, 一心只想怎樣從中謀取暴利? 如果你與他們互換角色/位置, 你不正正也會幹着同樣的事嗎? 如果你不永遠確保自己擁有比大眾/其他人更有利的優勢, 你怎樣保障自己偷來的產品, 成為自己獨佔/霸佔的財產?

再者, 這証明了需求是的使赤裸裸的基本必需品, 像一個瓦斯爐, 一台洗衣機, 換句話說, 當它們並不是世界上每個人都能夠享用的, 全球 25億人(居所中)是連厠所/衛生設備(Sanitation)也沒有時, 這些人每天並不渴望/夢想要得到一部時光機的, 清醒了嗎??

所以, 很多這類的留言, 不管用任何理論, 模型, 哲學和任方手段, 試圖合理化為什麼某些人坐擁比其他人更多/比自己基本所需更多是合理的, 同時間, 某些人卻連赤裸裸的基本必需品也沒錢買，是正確/合理的. 以上就是我提及的利益之一, 我意思是, 如果你是這些億萬富翁/精英, 難道你不會一樣也干涉現時的教育系統, 飼養一群蠢化了, 絶對服從的人類, 不管常識能怎樣幫助他們分析, 他們照樣相信統治者/億萬富翁/精英告訴他們的一切 - 我們是怎樣走到今天, 絶對相信自己完全沒有任何(與生俱來的)生命人權的?

Nick Hanauer 說他已經看到憤怒的貧民蜂湧而至, 他還說自己一直都是個精明(Astute)的生意人, 能夠預測我們的將來會變成怎樣, 我相信他的話, 所以我的問題是, 為什麼其他億萬富翁看不到這點?

為什麼他們預料, 大眾會容許他們完全剝削/搾乾自己最後一滴人權為止, 包括為了繼續生存的權利, 他們會哼也不哼一聲就自動投降/任由宰割? 有些人會的, 那些深深地迷失在主僕結構/架構中洗了腦的人, 或許會任由宰割 - 但很多人(肯定)不會.

對那些精通數學的人來說, 我們簡單直接就能夠明白為什麼金字塔頂端的 1%億萬富翁, 是多麼的害怕, 因為他們簡單地/隨時會被貧窮大眾包圍/淹没, 當那些中產階級, 他們付費養活他們, 作為阻隔自己與貧窮大眾之間的防火牆, 即將徹底消失, 他們的後園, 只需要一個眼色, 就會被蜂湧的窮人/暴民/不快樂的人霸佔, 他們甚至可以被操縱演變成為, 要求更換奴役金字塔頂層億萬富翁們的革命(只需看看烏克籣就清楚了), 這些都在我們歷史中不斷重現, 不是嗎?

加入革命的人都不是冷靜理智的人, 他們是徹底被極度搾壓的底層貧民, 那些在頂層的億萬富翁, 過度與這些草根階增的人隔離, 他們完全不知道草根階層的生活苦況, 他們不再察覺到革命已經近在咫尺, 有燃眉之急, 並且錯誤理解像佔領華爾街, 和其他爆發的騒亂為短暫性的, 就像一些來來去去的偶發事件, 只要他們統一/團結(United), 一起無視這些騒亂.
錯了, 就如 Nick Hanauer 說的一樣, 如果這些億萬富翁只管無視這些訊號/事態, 整個世界就會在他們面前爆發, 而之前是完全毫無預兆的 - 如果我們能夠想象它的殺傷力有多大.

這點特別顯示出上層富豪, 與草根階層的隔離有多嚴重, 這亦顯示為什麼很多人, 信任/依賴上層/上流社會的人 '做明智的決定', 迫切急需醒覺 - 對上流社會來說, 明智的決定就是我要坐擁更多的財富, 他們(安全地)隔離/抽身了的 $$$泡沬令他們的人身安全卻受到極大的威脅, 這亦是為什麼他們不放過手上任何一吋, 對廣大貧苦大眾的控制/優勢, 這度防火牆是為了生命保障的保險, 當他們(坐擁越多)心裏越害怕(貧民)時, 他們就試圖建立更大的防火牆來阻隔.

我們比身在上流社會的億萬富翁, 更清楚明白正蜂湧而來的事態, 和怎樣防止它, 當革命一發生了後, 就難以收拾, 因為只要革命一開始, 他們就會用它作為公眾化糞池/公厠的籍口, 每個人都用革命來發洩生活上的憤怒, 和合理化革命連帶的搶掠等等的罪行.

我們需要做的, 是團結一起, 並且設計一個為全球所有人, 都能給予他們活在更佳生活環境的系統, 就如 Nick Hanauer 說看看把最低工資提高到 $15/小時帶來什麼影響? 此舉能夠給每個參與的城市, 只要他們擁抱而不是抗拒這條法律, 所有城市都會帶來即時的經濟增長.

所以, 我們的選擇是什麼? 一場革命還是的分散我們注意力, 偏離真正改革的世界大戰 - 你選擇那一邊?

兩邊都沒有好下場的, 想象一下我們只為了踢踢頂層億萬富翁的屁股, 而暴動/革命, 或為了我們甚至不知道, 世界大戰是給富有人仕另一個賺錢(買賣軍火)的黃金機會, 我們將會進入進退兩難的局面.

如果你看得到, 我們同時需要改變, 而革命或世界大戰將會給每個人帶來不必要的傷痛後果, 考慮另一條出路, 像重新設計我們的經濟模型, 包括一個每個人都會得益/都是贏家(給億萬富翁們温馨提示 - 只能夠選這個改變, 或蜂湧的革命暴民?)的計劃, 當中, 我們消除每個人心中的憤怒, 透過消除高壓政治(Coercion), 互相給予/支援對方過着有尊嚴的人生, 一個包括地球上每個人類的新模型, 讓各部份和他們的生活必需, 都納入系統的照顧/考慮之列, 想象一下所有人活在生活收入保證下, 會是怎樣快樂的生活, 意思是我們贈予對方一種, 並非骨瘦如柴, 悲衰可憐的競爭求存式生活, 而是贈予每個人活在有生氣/生命的生活, 一個(平等)而有尊嚴的人生, 我們確保每個人都能夠擴展/接取到選擇, 接取生命, 並且一次性地, 當我們團結一起時, 憤怒的貧民會放下他們的乾草叉(Pitchfork), 並且一起重建一個我們將會引以為榮的新世界.