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平等生命基金會 (Equal Life Foundation)

權利法案 (Bill of Rights)


平等生命基金會已經由一個全球性的社群所建立,這個社群是由來自世界各地許多文化的人士所組成。平等生命基金會的創建是要帶來所有生命與所有其他生命面向是平等的覺察和理解。這是以眾生擁有並且持有與生俱來的生命權的事實為前提,平等於每一個活著的生命,全體互相平等而沒有分離和階級的幻象,或者被人為系統和心智建構的覆蓋所損害。一切眾生的共同點是擁有、持有、維持平等的生命力。一切眾生與生俱來的權利是生命的權利,是充分根據這裡所陳述的基本原則作為平等生命的基礎,認定為是一切眾生不可或缺的,而特此聲明為所有人與生俱來的權利法案,無一例外。這個權利法案的基礎是實際的應用,據此每一個人就實際而言都被保證擁有一個值得生活的生命,因此生存和永續發展本來就是一切生命能擁有、分享和持有的,由此對於單一和整體而言一個充實的生命價值是平等可得的。

平等生命基金會認為生命的平等權如同生命的呼吸每個人類第一優先且與生俱來的權利在此聲明平等生命權應包含所有活著的男人、女人和兒童

1. 平等的經濟權,確保所有的財務需求是可獲取的和可得的,以保證一個健康而充實的生活的基本需求可以被實現和體現。

2. 平等的健康權,提供了所有的要素去建立強壯的物質肉身,確保活力與健康伴隨著清晰的理智,情緒的平衡,和身體的穩定。

3. 每個兒童安全和保障的平等權,以使免於恐懼、不安全和創傷的生活是被保證的,在其中父母的指導與表達的自由之間能夠互相的平衡,並且在一個富有創造力與歡樂的環境中生活,以使每個兒童成長到他或她的最大潛能作為一種生命本身獨特的表現。

4. 平等的居住權,確保每個人和每個家庭有一個能夠滋養和支持生活的穩定家庭環境,妥善的坐落在社區內,以協助和支持著有尊嚴和完善的生活。

5. 平等的教育權,支持每一個人對卓越的追求和潛能的實現,輔助智力發展和實際應用,因此得以貢獻出他們的生命在一個可以提升所有參與者的生命而永續發展的地球上。

6. 平等的土地權,安置一切眾生到他們選擇稱為他們的家的土地上,其中活生生的身體行走在土壤上面使他們的生活被滋養和維持,同時提供了安全和生計,那接合了動物和植物王國於互動式的和諧中,所有人類與所有生命的生命力變得和諧平等如一。

7. 自由聯盟的平等權,提供一個動態的、互動的和免於束縛的社會與經濟環境,從這之中,能增進和提升全體最大利益的新想法、概念、科技和生產力可以伴隨著這樣的了解而出現,那就是這種聯盟並不侷限第一基本人權 – 即全體的平等生命權或任何由這條權利所衍伸而出的權利

8. 對於研究、科技、和其他科學努力和實際實體化的平等權,那將優先大量地被應用在整治和重新平衡土地、天空、河川、海洋的物質環境和生態系統上,恢復這個星球的動態平衡,在這之中,應該出現一個促進和整合對全體生命和全體人類最大利益的蓬勃的全球性社群,以確保所有人類和所有生命作為一個整體能有最高可能的生活條件和水準。

9. 獲取自然、金融、科學和智力資源的平等權,如此所有人可以自由的(免費的)和不受妨礙的去獲取生命與永續發展的基本建構元件,連同可以自由的(免費的)和不受妨礙的去獲取追求卓越的職業生涯所需要的任何一切,以促進這個全球社群進入提升生活的技術、發明和創新的新領域。

10. 和平、富足和繁榮的平等權,免於傷害、暴力和破壞的威脅,在其中生命被奉為最高價值,而每一個選擇、每一個行動、每一個目的和每一個想法都被每一個人導向成為對全體最好的,如此所有人都活著如同整體和不可分割的生命在更大的整體的全體生命中和諧存在,如同與地球上所有生命的生活構築,共同成為在一個可永續的平衡之中的生命自身

11. 自我治理的平等權,而不需要外在人為的政府控制去妨礙和控制社會的生命力及其每一個組成部分。這樣的自我治理權應該被整合進更大的社會整體和憲法形式之中,以維護更大整體的完整性,如此在一個真正的共和治理形式中,每一個個體在他或她的平等生命權中是被整個社會與政治結構所支持和保護的,如此連同每一個被大力地保護的權利,則社會的完整性永遠不會被破壞。

12. 良心自由和道德建全的平等權,支持所有人過著一種不受心理束縛和情緒操弄的生活,過著一種自由地表達自己而免於壓抑或害怕被報復的生活,過著一種免於害怕匱乏和限制的生活。

13. 幣制建全的平等權,包含一個等價系統,以一個單位價值等同於一個統一度量的建構元件開始,由此確保沒有人、組織或機構可以操弄貨幣和金融系統來自我擴張而損害到什麼是對全體最好的,所以這樣一個整合的、平衡的和平等的系統支持並提高了貿易、企業、循環和保值如同在全球經濟系統中供應生命的根本。

14. 心靈平衡的平等權,讓支持全體生命平等的每一種信仰被視為和持續作為生命本身的平等和一體,其中心靈被理解為每一個人吸氣和呼氣的靈感,和生命本身如同是一個整體,和被全體共享的不可分割的如同是在對全體最好的原則之中,而這不會以任何方式縮減全體為平等生命第一基本人權

15. 所有生命的平等權是基於全體眾生被賦予不可剝奪的自決權與最低生活品質的基本保證,這種保證透過擁有生活必需品來達成,例如適當的營養,衣著,住房,獲得知識和教育,訓練出能夠支持和維持他們的生活和家庭的實行能力,整合進他們的社會、經濟、家族、社區、文化、國家和全球關係之中,如此所有人可以,平等如一的,團結一致的表明這個全體生命平等的準則,如同是最根本的平等權

16. 後代子孫能夠接收到一個沒有汙染、疾病、飢餓、暴力和破壞的居住星球的平等權,如此生命將持續並蓬勃發展從現在直到永遠。

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平等生命基金會
生活收入保證提案


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我們生活在一個日漸惡化的世界之中。腐敗﹑暴力﹑戰爭﹑緊縮﹑負債﹑拖欠﹑貧窮﹑無家可歸﹑奴役;這些是我們定義這個世界的詞彙,若非說明了全部,卻已適用於多數人的生活,沒有人可以否認改變的需要。

當我們考量如何得以設計出一個可以永久執行的改變的時候,我們必需考慮到許多此刻正在面臨的問題,尤其是,我們顯然的在我們自己的定義和接受的如其所是的階級結構之中,將我們自己鎖在對世界的掌控力量之外,而我們每一個人如何得以回到自己的力量去主導這個世界,令其到達一個可以利益全體而非只是少數人的不同的現實結果。

相當明顯的是,在此時刻僅有平等的這個點可以令我們號召自己,而由此我們可以開始修補我們至目前為止造成的破壞,這個點就是平等的責任,一個我們可以立即的分擔在這個星球上每一個人的決定的承載的點,一個我們不必要去爭論﹑爭取或者查問的點,因為這是我們每個人可以在自身中領悟和決定去行動而成為問題解決的一部份的一個點。

依照這個瞭解和我們的共同責任,我們已為改變寫下了提案,我們不需要領導者,我們需要的是一個集體的,不再支持如此不幸與悲慘的世界的協議,因為我們不需要它,沒有人因它而更好或更有智慧,所以我們必須來改變這個我們嘗試去教育我們自己和彼此的教導的內容,經由聲明放棄我們的苦痛,經由放棄所有生命的苦痛,為了生命高於所有事物價值之上的一個不同的世界,而令金錢回到它應該總是從屬於服務生命的位置。

這個提案是一個草案,如同我們同意為這個世界負起責任,我們將加乘可得的人手去填補缺口,為這個世界寫出一個新的憲章詳圖,在當中我們將承諾盡己所能的改變事物的樣貌。

目前為此還沒有一個計畫關注於全體如何在這個星球上和諧地生活,我們召喚所有有此視野的人們加入,來參與一個帶來改變的運動,它始於我們對所有存在的一切的責任,如同我們擁抱世界和人類如同我們的家人,我們將改變它來反照出我們的擁抱而非孤立,我們的決心而非企求,我們的責任而非責難那些掌權者沒有做到我們看到可以做得更好的,可以為全體完成的,可以為確保這個世界將不再相同而實現的。

我們可以將一個更美好世界的想像留在後面,這是我們為了能夠實際地進行它而提出的草案,這個世界可以改變如同我們的改變,我們每一個人有力量成為和如同這個改變


簡介

生活收入保證(L.I.G.)是一個提案,它對於這個世界重大的不平等問題提出了立即而迫切的解決方式。當前執行的經濟和政策在提升這世上所被剝奪的繁榮和幸福上,也許在某程度可以促進經濟的成長,但是這個成長的恩惠尚不足以到達那些最需要它的人們。

生活收入保證將協助與支持那些在社會中發現他們自己由於這個結構上的不平等和不充足而處在一個不利位置的個體。生活收入保證將會對全體提供平等的機會;其運作如同於媒介,經由它國家將得以矯治資本主義系統最直接的負面效果,同時可以維護這樣一個系統實體的許多獨特優點。生活收入保證因此將在平衡的成長上提供永續的援助;為每個人類確保基本的權利。


什麼是 LIG ?

生活收入保證是為每一個有資格的人民供應的一個實際的”生活收入”—是一個可以提供一個合理水準的金融保障的收入,因此每個人可以過著一個有尊嚴的生活。不同於基本收入補助計畫,生活收入保證不是一種無條件的供應,而是經由經濟狀況調查後的分配。生活收入保證是一個全民可得的,基於如其所需的基礎上的社會安全‘網絡’。這個原則展現了我們的國家對政府的期待,如同在多數國家中的權利法案中所展示的,當國民無法提供給他們自己的時候,國家能確保它人民的生活幸褔。


典範的轉換

一個生活收入保證也需要一個轉換典範的執行。我們需要承認我們當前管理資源和確保人類權利上的系統和取向是相當遠離其應有效果的。作為一個社群,承認我們系統的無效性促使我們去更深入的調查我們那些不再服務我們的價值系統和阻礙的思想。當我們緊守過去的方式只因為”過去都是這樣做的”,我們便重新創造了過去同樣的問題,那些我們想要剷除的問題。往前邁進並帶來一個實際的社會進步的唯一方式就是用不同的方式來做事。為了能夠做到這樣,我們需要對改變—對革新和創造性—對“走出框架的思維”的一個開放態度。用愛因斯坦的話來說:“我們無法使用在當初創造它們的時候使用過的同樣思維來解決問題。”


結構的調整

為了規劃生活收入保證的資金,需要當前的社經與政治結構的改變。政府由預算的分配或經由負債的花費來提供生活收入保證資金的方式不是一個能供養的選擇。政府自身不是設置用來,在讓所有的生活收入的領受者可以過一個有尊嚴的生活的需求水準時,處理這樣一個收入的轉換的負擔的。調整和拿捏是需要的,如此可以解放和確保一個適當的生活收入可以是實際上,被保證的。


資源的國有化和社會紅利

一個資助生活收入保證的方式是經由每一個國家中的資源國有化。為了利益公共的幸福,每一個國家的資源將被製造和生產過程中使用了國家資源的國有化公司重新分配。公民們於是有效地成為這些企業的股東。經濟的利潤由公共擁有的公司所產生則可以部分地(或全部地,如果必要)金援生活收入保證

這樣一個步驟除了明顯的資助功能外,資源的國家化和連結的企業提供了一個機會給一個國家的人民管理國家的資源—因此實際上,成為直接民主的延伸。


軍事預算的重新導向

第二個主要和適當的供應生活收入資金的來源是軍事預算的重新導向。當為戰爭所做的真實的宣傳理由是令人質疑的同時,它們的破壞結果卻是沒有疑問的。這不需要更多的解釋或辯論來澄清為什麼作戰是沒有必要的和值得根除的。
每一個民主的政府對它們自己國家的人民有一個最優先主要的職責。當在自己的國家中失業、貧窮、不充足的教育計畫或健康系統是普遍的以及問題持續增加的狀態下,花上大量公共資金在人道主義的姿態下去資助軍事行動,是沒有合理意義的。要讓這個世界更好,我們必須由自家中做起。


課稅

生活收入保證之中,直接或個人稅的方式將不會繼續。只有非直接的課稅方法將會被採用,尤其是,增值稅、銷售稅和進口稅。過度徵稅將不再需要,因為政府會被需要執行和提供資金的角色和功能,將會減到最低。
每個個體的課稅數目將會直接關連到一個人的活動和在一個特定系統或社會部門的參與(例如:道路收費)。

要注意的是在這裡建議的資助選項,以及其特定的組合和延伸應該是為每個國家所訂製—依據當前特定的經濟現實和文化環境。一個以國家主的特定評估可以決定在哪個地區的某個經濟資金供應是不適宜的,於是可以重新導向生活收入的保證。


最低工資

一個對生活收入的普遍反對理由是,它將成為人類尋找職業的反誘因,導致被視為令人厭惡的工作的供應短缺。為了增加誘因,職業的酬勞將必須到達一個最低工資,而其總額將是生活收入的兩倍。可以承接任何形式職業的任何人,會在當中有直接的利益。生活收入將僅覆蓋一個人直接和基本的需要,去擁有一個有尊嚴的家、食物、健康照顧、教育,並觸及需要的公共服務(例如,交通);它將不會提供一個有著‘額外’或 ‘豪華’的生活型態。


永續的價格

為了讓公司和企業可以提供一個兩倍於生活收入的最低薪資,一個為了薪資的新定價是需要的。價格必須反映資本的輸入和包含了在生產商品和服務的過程中的人類資產的成本。

這個新的定價設立了一個在供應者和消費者之間的關係。那是一個互相的支持,因為給予了二者相等的價值。商品的價格或服務的給付反映了在生產過程中的勞動,而這是由貢獻於勞動者的生計的消費者所酬謝的。勞工們已奉獻了他的時間和努力去創造了消費者所得到的最後成品或服務。價格的功能因此確保了最少限度上,每個投入在產品或服務的創造過程的人們能夠維持他們自己,而將價格放在未來競爭的手段僅能是次要的。


金錢的自動化、透明化和數位化

生活收入保證基礎上的一個經濟系統的執行,需要涉入社群的服務、製造和生產過程,以及統籌的物流,以在最有效和務實的態度上被呈現。為達此目的,數位化和自動化將義務的去滿足,一方面,系統的平順運作,另一方面,使錯誤和人為的意外或刻意的濫用行為的介入降至最低。豐富的技術選項是可得的,以創造一個完整和相互連結的,確保每個國民的安全和幸福的行政網絡。許多國家已經部署了電子身份證。身份證和金融卡的跨連結不是一個鴻溝,連結身份證卡和金融卡將保留所有相關連的訊息、評估和檢測,以確保每一個需要金融保衛的人可以得到他們的生活收入保證

自動化也將確保透明化並將監控管理例如基本的 ,以確認沒有人企圖去欺騙這個系統—無論是在個人的,公司的,或政府的基礎上。

增加自動化和確保資料和金錢操作,以及一個由現金朝向數位金錢的轉換的透明化,將減低個體和組織群體去從事非法的金融交易的機會和傾向。


商業與永續的相互配合

使市場有效的有效市場運作:廣告和公共關係

為了鼓勵一個穩定和有效的經濟,在市場如何被影響和推動方面是需要改變的,以確保在經濟當中的供應,實際上,反映了人們的需求。我們說到‘人們的需求’因為所有的人民將會經由提供生活收入保證的經濟中,能夠有效地指出他們的需要。通過這個簡單的轉變和購買能力的增加,我們將會面對新的需求曲線,這個需求曲線會真實地呈現一個市場可以在社群中滿足消費者的需要和要求的信號。

廣告和公共關係的矯正需要產生,以實際的榮耀‘已知會的消費者’做出理性的決定的格言。公共關係和廣告事業已經主要將焦點放在致使消費者在一個情緒的層面,而非訴諸在理性的層次,去購買或發展出喜歡一個產品或服務。這個導致了非理性的消費者行為,於是干預了有效的資源管理,導致需求被製造和被供應,如果不是這使用在公共關係和廣告戰略的心理操作策略,這樣的事情並不會發生。

如此的市場策略和手段,以利潤的興趣和名義導致了珍貴資源的巨大浪費 。既然這個形式的市場是顯然的沒有效用,廣告和公共關係計畫應該被聚焦在教育消費者和/或人民,在一個實際的態度上,使用與產品或服務有關的描述和推廣訊息。在消費者的決策上,發生一個由情緒的引誘到理性的考量的轉變,引導到支持永續的,建立在真正的需要和有品質的產品和服務上的供需機制。


標準局:確保和控制品質

生活收入保證中,社群的決策和規範將服膺於維護和永續的原則。惟有應用這些原則我們才能最佳化我們如同一個社群,去供應一個最高品質的生活環境給每一個人的能力;它同時支持與維護我們的現在和未來。

在實用方面,這闡明了生產並描繪了商品與服務,經由定義良好的程序以符合所有的標準,來確認和保障給消費者的品質和耐久性。

在產品或服務被放置到市場之前,此特定的產品或服務將會被一個標準局嚴格的檢查和測試以評估這產品和服務是否已經被設計、檢驗和測試到它的極限以確保原料和功能的高品質。一旦一個產品被證實和確認合格,定期的監控和檢驗將確保品質的延續性。

這個品質決定性的概念將會被充分理解,以保證在生產過程,以及在產品運送和消費者使用的最後階段的所有的層次和面向上的品質。

品質將在這些方面被評估—所使用的輸入原料的品質、生產過程的安全、環境衝擊的極小化、產品的耐久性,以及標籤和使用手冊上的資訊的透明度和確實性。


原文網址:http://livingincomeguaranteed.wordpress.com/the-proposal/

圖檔

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<圖: 貪婪是一件好事>


轉載自:http://basicincomechinese.blogspot.com/2015/06/1.html
原文:https://sandymacjones.wordpress.com/2014/10/09/ownership-the-lie-that-kills/

當我發現, 導至每年上百萬的非洲人活活餓死的主要原因, 是因為依靠尼羅河水源維生的 10個周邊國家之中, 只有 2個國家 "有權"使用這些河水來灌溉/耕種/運輸或其他用途時, 我完全被嚇呆了! 因為埃及和蘇丹, 無疑地 '擁有'尼羅河 '河水'的使用權.

然而有人真的 '擁有'任何屬於地球的一切東西嗎? 在人類出現以前, 這條河不是在遠古早已存在的嗎? 對, 它存在! 擁有權純綷只是一個概念, 一個某些人為了保障自己(財產)的安全, 禁止其他人經常闖入, 並且偷取自己的財產, 或在佔領/奪取其他人的財物後, 讓自己或國家繼續擁有這些財物, 而想出來的一個概念. 為什麼我們不可以保持(基本)安全設備, 卻放棄這個不公平/平等的擁有權/我擁有它的概念? 答案是, 對, 我們能夠做到的.

試想像 2個小孩為一件玩具而爭吵, 其中一個小孩哭着說 '這是我的', 只有當他比其他小孩強壯/年長, 他才有機會奪得玩具的擁有權. 或者某人(一個成年人)介入, 並且給他們解說 '遊戲的規則'. 然而如果人類就是這兩個小孩, 誰會是這個介入/仲裁的成年人(神?)和在那裏? 沒有任何人介入/仲裁我們的爭端, 我們必需為自己找出解決辨法, 沒有其他辨法的.

好像在 1925年, 英國, 意大利與埃及簽署了一條條約(其後在 1959年包括了蘇丹). 英國霸佔了非洲大部份的土地 = 透過運來大量的武器, 謀殺非洲人民, 並且偷取非洲國家的豐富資源/財富, 然後運回英國 '家鄉'. 那時候, 埃及和蘇丹是英國的棉花供應來源, 英國人知道, 再實現/追上他們的生產(貨品)速度, 唯一的方法就是在尼羅河引用大型的灌溉系統. 所以在這條條約中, 英國和埃及決定尼羅河是屬於埃及的, "而且"不准任何人擅自取用這些食水/河水, 因為如果不是這樣, 會損害埃及在下游截取河水的水量, 因此此條約是為了保証英國的棉花產業得到保障.

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是啊, 他們純綷單方面決定了, 就成了律法/條約, 因為他們是較強壯/年長的小孩, 直接在學校操塲上欺凌其他小孩! 當中並不需要複雜的經濟理論, 純綷因為他們有能力, 他們的棍棒比其他國家的大, 他們就欺凌其他(國家). 就像上面兩個小孩爭玩具的例子, 他們較強壯和年長, 所以其他人就要服從. 這完全基於權力, 控制和貪婪為起始點.

但我們假設他們這條條約, 是基於埃及在尼羅河流域居住, 已經有 7千年歷史, 老遠在法老時代已經開始, 因此按照歷史傳統這條河屬於他們. 這個嘛, 我們必需停止繼續拿過往歷史做後盾, 來支持今天所做的決定的籍口. 反而, 我們必需用常識和憐憫(Compassion), 來決定我們怎樣走往逹至為全体生命最大得益的方向/處理手法, 在這個個案中, 即是尼羅河流經的所有國家的國民, 都能夠(平等)地使用這種天源資源, 所有國民都得到支援, 和經濟增長! 這包括: 埃塞俄比亞, 烏干達, 扎伊爾, 肯尼亞, 厄立特里亞, 坦桑尼亞, Rawanda和布隆迪, 是的,還有埃及和蘇丹.

這條條約的其中一個論點, 就是從經濟視角來看, 埃及是唯一一個, 能夠最有效地運用尼羅河的國家, 那又怎樣? 我們所有人不都是生命的一份子嗎? 一個今天剛出生的嬰兒, 他/她犯了什麼罪, 應該承受活活被餓死的極度痛苦, 純綷因為他/她出生的國家在 85年前沒有像埃及般有效地運用過尼羅河?
我們在說國與國之間有一道牆(再次, 是人為的), 把人類和土地分隔開, 並且分成(不同等級的) '國家'. 這些都不是 '真實(Real)'的, 我們透過集体同意參與而造成的. 同樣, 讓我們不要忘記, 事實上 '有效地使用'尼羅河, 意思是埃及, 為英國人種植/生產棉花, 讓他們可以透過為其他人生產衣服來賺錢, 完全是出於利己主義的動機. 我們必需破除這條隠形的線, 從事實中醒覺, 察覺到這種處理手法, 對我們作為在地球上(平等)生命的一份子而言, 這並非對全体最大得益的處理手法. 而團積日用品, 比方說棉花, 犠牲上百萬其他人的生命, 以逹到讓你有能力控制供應和需求, 繼而能夠操控價格, 這些行為應該被嚴格地監察, 並且(集体協議)定為非法行為/受到制裁.

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<圖: 創新與平等分配孕育經濟增長> 

你能夠誠實地看着鏡子, 或看着你的孩子双眼, 對他們說, 你沒有資格(Deserve)擁有一個舒適, 快樂, 有尊嚴的人生, 但在隠形線=國界後面另一個國家的小孩, 他們卻有資格嗎? 分別就在生活的素質, 因為這兩個小孩的起始點/起跑線的位置, 並不相同/一樣, 這是不平等.
我並非建議要消除國界, 因為它們為我們提供(地圖上)參照的方便, 讓我們更方便地在地球上移動和溝通. 我建議我們要明白, 國界純綷是為了現實需要才劃出來的, 它們只是一條線. 我們沒必要為了一條想像出來的線而互相殺害對方! 我們的一体地球需要一個焦點; 建立一個基於對全体所有生命最大得益的守則, 的經濟系統, 這個系統, 就是生活收入保証.

很悲哀地, 埃塞俄比亞是唯一一個從來沒有被佔領/殖民的國家, 完全 '沒有合法代表', 因此當這條條約草議和簽署時完全無法抗議, 事實上現時 80%以上的埃及水源都來自埃塞俄比亞! 在草簽這條條約時, 大部份國家都正忙於怎樣求生存. 所以他們當時並沒有很注意這件事, 或想太多關於一些宏偉的灌溉系統, 因為他們完全不能夠負擔這種奢侈品.
脫離英國獨立以後, 有數個非洲國家宣佈此條約無效, 但它從來都沒有受過什麼重大的挑戰, 而且因為各國都害怕埃及的軍隊, 亦知道埃及仍然與英國 - 一個真的很強大的國家, 有着深厚的關係, 所以並沒有出現過什麼實際的抗議/反抗行動.

當然, 很多國家為了自身的發展, 需要這些天然資源來支援自己, 就像埃及依賴尼羅河一樣, 對耕種和運輸而言, 尼羅河為埃及提供很多有利的優勢.

所以每年埃塞俄比亞和其他國家, 獲得數百萬美元的 '食物救濟'. 同時, 要察覺, 當這些資金以食物方式援助, 食物吃完了以後錢就等於消失了. 問題卻仍然存在, 慈善事業對飢荒來說並不是有效的解決辨法. 當尼羅河就在他們跟前/土地流過, 卻不准飲用! 真是令人發狂的一件事. (英國, 埃及和蘇丹)對尼羅河 '擁有'所洐生一個令人噁心的問題: 浪費掉的食物與食物救濟.

更瘋狂的是, 不准任何人插手協助這些頻臨死亡邊緣的非洲國家, 投資興建水壩, 灌溉系統和水力發電機, 這些都能夠在某程度上幫助他們改善他們的生活, 和耕種自給自足的食物! 然後少數有能力在農地耕種食物的農夫 - 不能夠以賣出食物為生, 因為從食物救濟處取得食物, 比買本地農夫的還要便宜, 所以最終他們不能夠以耕種為生, 而結束農場並且加入領取食物救濟的行列. 多麼諷刺的一件事.

在埃塞俄比亞有 "堆滿"食物的倉庫, 就在埃塞俄比亞的農地上出產的. 旁邊就有另一個倉庫, "堆滿"一袋一袋貼滿美國旗的食物, 食物救濟的食物. 所以, 所有這些農夫用血汗辛苦出產的食物, 就這樣白白壞掉, 然後整個國家的國民, 都依賴外國食物救濟維持生命. 顯而易見, 這是極度瘋狂的, 偷去 8個國家能夠自給自足應有的尊嚴生活, 還有為他們的國民提供糧食和工作機會的能力.

生活收入保証計劃, 可以局部或全部被任何政黨所採納.

研究一下平等生命基金會, 和生活收入保証計劃, 當每個人都得到足夠的支援, 和基本人權得到尊重(Honored) - 讓他們有能力為自己生產食物, 水, 居所, 教育和醫療 - 以上所有都是每個人都希望得到的, 對他們來說, 缺少任何一樣, 生活就低於最適化的標準.

請研究一下生活收入保證計劃, 並且加入我們討論的行列.

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<圖: 貪汚> 


轉載自:http://basicincomechinese.blogspot.com/2015/04/day-453-1.html
原文: https://eleonoragozzini.wordpress.com/2 ... criminals/


我住在意大利, 很不幸地 - 我需要表明.

我對這個國家的感覺, 已經有很多年了, 就像我在背着一個令人窒息的包袱, 一籠籠的法規令人完全透不過氣, 有時候我在懷疑我們怎麼還未被迫瘋的, 啊對, 我們最近沒有什麼新聞, 我們人民的自殺率空前的龐大, 即使節儉也迫使大部份人過着月光族的生活, 一個說它的職責不是關懷窮困的人, 而是傳福音和行聖禮的教會, 但! 我們有色情物品, 廉價的高級時裝和足球的自由. 為以上這些歡呼.

以上一切都令我們年青人的將來, 變得極度可怕, 特別當老年人堅持 '在他們年青時, 因為他們肯努力, 他們總能夠找到一份工作' 名言(Bullocks). 那是上世紀, 另一個世界, 過往逝去了的機會.

我們每天超過 1千間小企業關門, 事實上這些是 2013年的數字, 現在有些人說逹到一天 1千 6百間, 對 6千 9百萬人口來說, 這個關門數字是值得讚美的.

昨晚我看了一個政治節目, 在談論要在意大利開展一間公司, 昰多麼困難的一件事, 要成為一個企業家, 如果你覺得在一個龐大失業率, 而被迫得透不過氣的國家裏, 應該大力鼓勵創業/成為企業家, 這是很奇怪的想法, 反而, 我們不斷立法, 我們不斷追加附錄, 規管/制止我們基於純綷為了掙扎求存, 而湧現無比的智巧.
這可以解釋到, 為什麼意大利人在海外得到極卓越的成就, 我們在海外面對的 "困難", 相比在祖國要面對的簡單得多, 除去束縛就如魚得水.

在這個訪談節目中, 一個女人說她移往英國 Cambridge居住, 為了與她的女兒一起, 她發現失業介紹局是真的有用的, 他們幫助她寫了一封求職信, 並且很快就找到了一份工作, 在現今世界我們的生死/生活, 全都跟有工作/失業繫上了生死存亡的關係時, 社區最希望見到的, 就是人們找到工作/換取收入, 不對嗎?

反而在意大利, 我們的政府, 每天開除數以萬計的人的職位/生計, 表揚這種系統-人造/蓄意節檢, 裁員速度比運動員用類固醇來增生肌肉還驚人. 現在所有罷工的人都即時被解雇, 為了發聲表逹我們不認同被剝削, 我們看見整個基層勞工階層一起被解雇, 新規定是你閉嘴接受被剝削, 或馬上被解雇/失業 - 在意大利失業代表, 你馬上需要到教會, 領救濟暖餐和懇求他們收留你, 給你暫住, 這些都有限額的 - 先到先得.

那個移居到 Cambridge的女人說, 她愛死那裏, 並且想在那裏死後安葬, 因為意大利從來都沒有給過她任何協助, 甚至當她丈夫過世時, 她還被她的追債迫到透不過氣, 她請求暫停還債直到她渡過這段艱難的時期. 她說她必定投錯了胎, 所以才在意大利出生的, 我也一樣, 我想過很多很多次, 我也這樣問自己.

這個訪談節目, 最令我看到目定口呆的, 是當他們談到, 眾所周知的法律與貪汚之間的關係時 - 並且發現在法規越多的國家裏, 貪汚的個案也隨着颷升, 缺乏透明度, 和制度不健全.

再次拿英國和意大利作比較, 我們在全球最廉潔國家排行榜排第 69位, 令人高興地緊隨 Rwanda, Namibia 和 Ghana, 英國排第 14位.
一個意大利裔在 Cambridge任教的教授, 他在英國住了 25年, 說事實証明當政府越不信任她的國民, 她的國民就越反過來不信任政府, 所以, 當政府把厚厚/無用, 無可能遵從的法律放在我們的肩膀上, 讓我們生活透不過氣時 - 我們就說謊/欺騙和逃稅, 我們只是被那些甚至也信不過自己的統領迫上梁山, 為求生存而已.

英國議會每年頒佈 500條 "合理的法規", 我們每年頒佈 2000條 "不合理的法規", 在英國你需要遵守 3000條法規, 在意大利, 如果你要開一間髮型屋, 你需要遵守 15萬條法規 - 84項官僚的書面準許/步驟, 我們所納的稅跟丹麥一樣重, 但卻得不到任何政府幫助, 所以我在這裏解釋了一個怎樣的環境? 一個造成罪犯和貪汚的環境/溫牀.

我們律師的數目, 遠比美國的多, 因為我們的法規含糊不清的, 他們必需對個別的案例來解釋/應用, 他們事實上是針對人(Ad Personam), 不是針對事的, 他們甚至難以明白, 法律對每個人都是平等的這個概念, 甚至要教導我們的小孩這個(法律平等)的概念, 也變得極度可笑, 我們的司法制度, 在商業訴訟中, 起碼比其他國家落後 10年, 而且一切疑點利益歸於原告, 即是除非你主動能夠提出証據, 証明自己無罪的証據, 否則你就會被定為有罪 - 有什麼人可以在這樣的國土上培養(出成果)?

導至說謊, 欺騙, 逃稅和最終極的罪犯(我們引以自豪的), 最主要是因為我們甚至不知道, 自己應該怎樣做, 很多年青人努力地獲得歐洲資助(Grant), 與他們的發展/計劃/生意(Project), 一起離開意大利發展, 因為他們對疲累不堪永無止境的政府要求, 像需要提供 200年前, 不再存在的文件正本, 以証明一間古老建築物的原本設計, 或其他稀奇古怪的要求, 感到氣餒.

在意大利, 法律的目的是為保障私人利益, 我們從私人不動產的定義, 伸展到私人利益如公証, 推銷, 法庭律師, 公務員, 政客身上, 種種不同的齒輪/機關, 需要潤滑油才能夠逹到機器整體運作的目的, 而這種潤滑油翻譯成為金錢, 因此(大量)貪汚和不公義出現, 如果你沒有足夠的金錢來疏通, 你就卡住了, 你的理念/想法, 你對建立一個更美好社會的宏願是一文不值的, 沒有/你不賄賂, 你就無法實現你的理想.
越多條文散開在法律的迷宮裏, 就越多收受賄賂的機會.

所以, 為了解決我們的貪汚, 我們需要簡潔, 純綷司法(Legal)的系統, 它的法規是清晰易明, 並且平等地適用在每個人身上(天子犯法與庶民同罪), 我們需要一份社會協議, 我們需要創造一個 "平等"的社會, 能夠互相信任社會裏的成員, 會在定立了以後, 盡力遵守的國家(State), 因為我們全都同意, 為了一個功能健全的社會, 社會(國民的)活動/互動需要被管理, 看看烏戈·查維茲(前委內瑞拉總統)他把憲法印在麵粉和大米的袋上, 他教導/鼓勵大眾不只在自己對國家的義務, 還有參與自己的人權, 我們需要建立一種新的心智模式, 從而製造一種新的人仕/性格, 會盡力地為全體每個人, 並非只為那些被選出管理系統, 卻傷害着每個人的人/領導服務.

我們可以重寫司法系統, 到純綷只有一條法規: 己所不欲勿施於人 - 試想像, 它會是多麼的簡單, 任何不支援所有各種生命, 不遵守對待別人/其他生命就如自己怎樣對待自己一樣的人/領導者 - 將會被徹換, 在今天的意大利裏, 沒有一個議員能夠繼續做下去, 整個議會都會空空如也, 但這對我們現時每天的生活狀況來說, 這並非可怕的另類出路, 如果真的有這一天, 我們可以重建系統, 把每個人的(集體平等)幸福, 都平等地列入考慮之內 - 如果當需要減薪, 我們全都平等地減薪, 那就不會出現減薪, 如果醫療保險從擁有特權人仕身上拿走, 或給予每個人都有醫療保障, 我們就有了全國性醫療保障.

不幸地, 我們被蓄意地設計成, 不會有 "空閒時間" 來思考這個世界的, 這亦是我們需要一份生活收入保証的原因, 很多人蓄意地(Purposefully)被人從朝九晚五或更長時間地被奴隸着, 日復日如此, 以換取一份本應是 "每個人"與生俱來就有的生活權利/金錢, 很多人沒有時間, 缺乏氣力, 清晰的思維來分析我們現時身處的世界, 和很多真正需要我們迫切地一起解決/改正的事, 我們需要 "時間", 一份生活收入保証就是 = 送你 "免費的時間", 只需要你投身參與, 你就能夠擁有, 這份收入/時間可以給我們緩衝期, 喘氣, 在我們每天一直埋在(競爭求存)的泥沼堆中, 觀看一下身邊四周, 然後決定 - 我想每天都這樣活在這樣的世界嗎?

因為如果你不想活在這樣的世界, 我們可以團結一起站起來, 並且改變它的, 我們是大多數, 是系統的使用者, 但卻從來沒有想過自己, 已經透過我們每天作出各種不同的選擇, 間接地成為了管理員(Administrators), 成為了市場動力(Market Force), 是誰給予我們的金錢系統肯定/價值的, 是 "我們自己", 如果我們明白這點, 我們就能夠改變現時的世界上事物的運作模式, 並且開始着手, 以不一樣的方式, 管理現時世界上的財富, 更美好/更優越地, 平等地包括/考慮所有階層的人/各部份, 和每個人的所需, 一份生活收入保証, 是給我們一個更美好/完善生活的機會, 變成我們年青時和理想主義人仕, 都夢想為世界帶出的改變, 現在還不是太遲, 這種改變只需要我們團結一起, 共同/集體同意/支持這些必需為改善現今世界, 成為一個有尊嚴(Honorable), 到處支援, 所有每一條生命的世界, 而建立的改變.

在改變過程中, 需要放棄卑鄙/小氣(Pettiness), 需要加入一些誠實, 讓我們清楚明白, 自己過往怎樣粗心大意地 - 但集體地 - 參與釀成今天我們身處的世界, 我們的 "自私, 我我我"心智模式需要釋出些少空間, 給容下這個細小的 "我們", 這可以由一個我們互相贈予對方生命/生存人權開始第一步 - 因為我們每個人都平等地與生俱來, 都值得擁有免費的生命人權.

生活收入保証 - 並非一個夢, 並非一時衝動, 這是一個計劃 - 請多多研究一下.

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轉載自:http://basicincomechinese.blogspot.com/2015/04/day-452-1.html
原文: https://eleonoragozzini.wordpress.com/2014/10/06/day-452-the-ebola-trojan-horse-to-liberia/


在新聞裏看到, 美國派遣更多士兵到賴比瑞亞(和塞拉利昂), 希望可以 '扭轉'伊波拉病毒的散播.

很合理, 配備殺人武器的士兵, 可以向病毒開火, 摌除在賴比瑞亞的病毒, 我肯定他們已經把殺人武器, 智能微型化並且會自動執行, 武器有史以來一直都被設計, 為了一個目的, 拯救生命.

我們或許看見這些新聞, 感到欣慰, 但如果對那些高高在上的統治者來說, 今天拼命製造藉口, 試圖得到國民對同意開戰的民意, 變得越來越困難, 所以我們率直地說謊, 以便以宣稱拯救一個致命病毒肆虐的國家之名下, 侵略別國.

好消息是我們還會投下, '把自由和民主進程'這些華麗虛飾語句, 某些, 上面的人, 明白到這些華麗的謊言, 變得越來越難推銷, 因此選擇用 '人道援助介入'做籍口 - 有誰會對善心拯救生命(而出兵)說 "不"? 現在我們只能夠等待那些士兵回國後, 告訴我們那裏的實際情況, 看着那些雇用他們的人, 頒些為國戰鬥的奬章, 稱他們為紳士(Gentlemen), 然後把他們送回戰場, 打這場為爭奪資源而開的戰爭. 我們的未來, 真是很顯而易見.

只要我們開始了解, 我們現時活在充滿欺詐/瞞騙的世界後, 要知道世界上發生着什麼事, 是很容易的一件事, 你可以查看現時伊波拉病毒的散播區域, 與現時準備搶奪的資源分佈圖, 拼在一起對比一下, 你會感到很驚訝, 今天我剛 Google搜尋了 'Liberia and Oil' (賴比瑞亞與石油), 並且找到些有趣的文章, 我會與你分享其中一篇來自現代迦納(Modern Ghana)的節錄:


賴比瑞亞的石油與掠奪非洲
掠奪非洲的石油已經變得極盡壯觀(Grand Style), 這次不是在奈及利亞, 也不是在迦納, 而是正正在賴比瑞亞, 位於西非地區. 對於一個數十年間一直是非洲最貧窮的國家, 當賴比瑞亞最近宣佈, 當地繼奈及利亞及迦納後, 成為在西非發現具商業價值/存量的石油的國家時, 很多人都鬆了大大的一口氣.

西非沿岸的原油存量一直存在有數十年以上.

我的看法是, 這些不是在西非 "發現"的石油, 而是開採沿岸整個區域的石油帶, 這些石油公司的老板, 已經知道這些石油的存在有數十年了, 但當時他們在忙於試圖取得動盪的中東的控制權, 而沒空在西非建立油井.

根據諾貝爾和平奬得主, Ellen Johnson總統最新的談話指出, 美國的石油公司埃索 無比(Esso Mobil)將歡欣喝采地(Whooping)擁有的 80%賴比瑞亞發現的石油股份, 而他們的加拿大鄰居, Canadian Oversea Petroleum Limited (COPL), 擁有 20%的股份. 因此很多人在好奇: "那賴比瑞亞的人民會變成怎樣? 賴比瑞亞政府對這些石油的股份又佔多少? 非洲人民很想知道."

雖然 Ellen Johnson總統並沒有說賴比瑞亞會得到多少的股份, 但賴比瑞亞國家煉油公司的總裁和 CEO, Randolph McClain博士, 解釋賴比瑞亞政府的代表團, 為賴比瑞亞人民爭取到 LB-13 的5%的國民參與股分, 和徵收另外 5%, 所有從海底 0-1500米以下的海上鑽油台的技術使用費.

當然賴比瑞亞國民感到極度憤怒, 其中一個在牛津大學攻讀博士的研究生 Okechuku說:

"當賴比瑞亞出現危機時, 美國和加拿大有派遣過任何人/幫助到賴比瑞亞嗎? 我對國家派發豐富的財富/資源, 只換來丁點的補助感到震驚. 這就是為什麼我們的總統, 在數個月前獲頒發諾貝爾和平奬的原因嗎? 反正 Ellen Johnson一直是世界銀行眼中聽話的小女孩. 你如果不簽署這樣的協議是不會獲得諾貝爾奬的."


所以我們在不斷試圖登陸賴比瑞亞的原因, 可以如上述文章所揭露, 是為了創奪石油土地.

社區抗議英國 Equatorial Palm Oil公司, 正準備掠奪賴比瑞亞的土地

2014年 6月 24日

英國公司, Equatorial Palm Oil(EPO), 正準備掠奪屬於賴比瑞亞政府的土地, 挑戰賴比瑞亞總統的承諾, 今天將會接見受影響的社區代表, 和 Jogbahn族的成員, 一起代表賴比瑞亞人民和國際性 NGO組織, 將呈交超過 9萬名國民的聯署, 提醒 EPO並沒有得到社區人民的同意下, 在他們的土地上擴展和開採, 此舉有可能導至暴力事件升級. EPO過往在賴比瑞亞的搾取棕櫚油, 曾引起國民對 EPO違反和踐踏人權的指控. EPO堅稱保持任何的擴展和開採都是合法的.

在 Grand Bassa縣的 Jogbahn族居民說 EPO已經開始對土地進行劃界, 為清理作準備, 並且指派它的保安人員, 恐嚇社區人仕. 這些舉動, 公然違反/侵害了賴比瑞亞總統 Ellen Johnson Sirleaf在 3月時承諾, EPO必需得到 Joghban族的同意, 才能夠在他們的土地上開採.

國際人權公約, 還有Roundtable of Sustainable Palm Oil(RSPO)委員會的守則和主旨(EPO 是其中一個成員), 給予像 Jogbahn族的賴比瑞亞社區, 給予或保留對他們的土地和資源, 有影響的各種計劃的否決權. Joghban族的國民, 拒絶同意此計劃.

EPO過往在 Grand Bassa縣的記錄, 一直都是很差的. 在去年 9月, EPO的保安人員與賴比瑞亞警察聯手, 襲擊和毆打對 EPO進行和平示威的 Joghban族成員. 被逮捕的成員, 在政府的 Grand Bassa律師 判定拘留並沒有任何法律依據後, 才被釋放. 政府對此次逮捕事件, 並沒有公開任何調查報告.

EPO否認參與此次事件, 說是 "不實的指控", 並且 "不會姑息或鼓勵上述的事件", 並且 "從來都沒有在 9月或其他時段, 指派任何職員/PSU 職員威嚇任何 Jogbahn族成員." 然而, EPO對 Global Witness承認它們為被指責恐嚇在大農塲居民的賴比瑞亞警察, 提供裝備/物資性(Logistical)支援.



不管真正的理由是什麼, 我可以肯定他們在說謊. 歷史一直以不同的奇怪形式, 重複又重複, 你可以看看記錄片 '帝國', 看看我們過往一直都有類似的事件在循環發生.

我們真的需要一個直接民主的系統, 不要指望政府預謀對直接民主的失敗嘗試, 就像在意大利的 Movement 5 Star(五星運動), 最終徹底失敗, 他們宣稱為逹成直接民主, 但現實顯示可笑地, 在 9百萬選民中, 只有 6萬名選民有一直參與.

直接民主並非遙不可及, 投身政治並非毫無作用, 曝露世界上每刻在不斷發生的事態, 並非毫不值得的, 因為我們都是透過這些, 教育自己/大眾, 成為(社會上的)一股醒覺和活的生命力量, 並且取回我們不是懇請, 而我們主動參與在系統裏, 慢慢建立我們自己,成為一股不能被否認勢力, (每個人自我參與管理/集体/直接民主合力)的主導權力 - 不計成敗(直到成功為止).

是我們自己容許自主權 - 製造(Manufactured)出來的 - 同意, 我們不能夠要求某些人還我們的主導權, 我們需要成為主導權, 統治者, 直接決定, 世界上什麼(正真的事項)值得我們支持, 和什麼不能容忍的事項必需制止, 這個世界是一面, 在反映我們個人改變的鏡子, 我們終止戰爭, 終止謊言, 終止勝者為皇敗者為寇, 然後(一起平等地)決定我們往後的路, 應該怎樣走.

這樣, 就不會出現像上述不為人知的木馬屠城記事件, 不管是透過受到大眾肯定/無名的參與, 你都不能夠矇騙那些直接在系統裏參與的人, "真正的民主就是投身參與", 當我們的人數夠多的時候, 我們就能夠根據我們到時候變成了(國與國間的)狀態/模樣, 重寫交戰的規則,所以解決辨法是讓我們自己, 變成清醒/不能被矇騙的人, 不管是自己欺騙自己, 還是被其他人矇騙我們, 解釋這個世界上正不斷發生着的一切, 和我們需要做些什麼來改變/校準現時的世界, 成為一個以尊重每條生命, 和全体每個人都有尊嚴, 或值得過的集体平等快樂人生守則的世界.

研究一下生活收入保證 - 這是對我們走往自主主導權方向, 和終止所有為什麼對別人凌虐是 OK, 但對發生在自己身上時, 就完全不能接受作為籍口的第一步.


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<圖: 生命太短暫, 不值得把歲月花在與自己戰爭上>

轉載自:http://basicincomechinese.blogspot.com/2015/04/1.html
原文: https://livingincomeforall.wordpress.com/2014/10/01/from-zero-sum-war-to-win-win-life-support/

 

恐懼是我們行動或不做的起始點, 我們每個念頭和行為也是如此, 為什麼呢? 因為我們大部份時間, 都沒有學會在行動前, 先互相考慮對方 - 我們沒有學會怎樣有效溝通, 逹成協議, 為了例如, 以一種所有參與的人都平等地受考慮/照顧的方式, 來分享東西, 這樣, 沒有人需要爭鬥, 為得到他們 '分一杯羹'的渴望.
恐懼驅使我們想要自己的資源/財產得到 '保障', 或奪取其他人的財富, 因為我們害怕明天不夠資源/錢 - 或純綷想得到更多, 想得到更大的權力, 更大的控制, 更大的 '保障', 而再一次的這些全都來自恐懼/害怕失去一切, 最終害怕自己會死亡. 聽起來就像現時開戰的理由, 而我們經常, 只視這些只是國與國之間的問題.
然而, 這些全都在我們心裏存在, 這必需首先在我們心裏存在, 然後才把戰爭 '合理化', 視鞏固(奪取, 偷取)別人的資源/土地, 或讓其人民做為奴隸, 為正確的行為 - 這或許聽起來 '過時'或是遠古的事, 然而一切都沒有改變過, 不管我們有多 '進化', 我們或許擁有所有這些超級科技, 製造所有這些科學玩意, 建立超級永續的城市.
這些都是好事, 但有一點我們肯定: 如果我們不改變我們的起始點, 從恐懼變成一個真正合作, 團結, 交流(Communication), 能夠一起合作的守則, 為分享, 為建立協議, 為互相考慮對方, 有尊嚴的生命/生存權利 = 我們將會頗難逹到任何真正的進化.

我們不能夠繼續跟隨一個 '道德'對與錯的系統, 是因為這些是我們心智裏的 '批判'結構. 例如, 一個在美國長大的人, 所相信的 '對' 與 '公平', 與另一個在俄羅斯長大學習的人的定義, 不一定相同 - 在一些戰爭能夠被合理化, 成為 '保障我們的國家領土', 在其他戰爭卻被視為自我毁滅的行動, 而最後不得已, 同意儲備核子武器, 來 '保護我們人民'.
常識告訴我們, 任何宣揚戰爭, 或防衛策略是不對的, 或不正當的, 因為顯然的我們忽略了生活的原則: 學習怎樣防止開戰, 學習怎樣溝通, 學習我們大家每天害怕的是什麼, 學習每個國家需要些什麼, 並且基於所需而建立協議, 解決方法, 當中所有參與國/人民都考慮自我責任. 嘩噢, 這是一個極簡單, 就能夠防止儲備核子武器, 或一天花 2千萬美元在軍事開支上, 同時我們卻讓 20億以上的人捱餓, 和摧毁我們在地球上最珍貴的資源! 所以請告訴我, 這當中在 '公平'和 '正義'之名下開戰, 有任何 '道德'或常識嗎? 完全沒有.

我們作為 '世界的人民'在這當中扮演什麼角色? 我們歸咎開戰, 是 '社會上超高階層'的問題, 事實上並不只是 '他們'對開戰有最終決定權. 我們心裏全都這樣, 互相對待其他人, 經常都是這樣. 看看我們自己的念頭, 我們內在裡製造了多少爭鬥, 最終導至真正互相爭鬥, 和 '與某人對抗',
純綷因為我們想捍衛我們所相信的 '對/正義', 事實上這些都只是 - 合理化戰爭秀 - 一個藉口, 一個理由, 一個為自己獲利, 並且 '不擇手段'地要獲得利益的藉口. 在這個世界, 這是頗 - 不幸地 - 普遍需要靠欺騙, 說謊和虐待另一個人/其他人, 才能夠獲得我們 '想得到的東西'.

你或許會覺得事實並非如此, 因為你 '公平'地在競賽 - 但在現在這個世界上, 事實上真的有任何平等嗎? 我們甚至忽略了, 我們現在使用的金錢, 即是債務(Debt), 把我們繫住在一個奴役系統裏, 在不斷漠視生命的價值, 並且把金錢凌駕於生命之上, 這樣能有任何真正潔淨(Cleanliness)的事物嗎?
不, 沒有人能夠真的逃離這個, 只有透過現時執拗(Thwarted)的基礎, 你才能夠在這個世界上, 獲得/移動一分錢. 這跟我們合理化以不擇手段的方式來獲得最終回報沒什麼不同, 當我們個人並不認真地質疑, 我們拼命渴望得到某些東西/某人, 目的只為了個人得益時, 所產生/洐生的後果.

我們甚少 - 如果不是從來沒有 - 考慮過每個人都是直接或間接被我們的決定、我們的行為所牽扯與影響, 和我們如將世界系統創造為一個你死我亡的賽局 - 在其中某人的報酬, 就是另一個人的損失 - 我們事實上在不斷咬食着自己的尾巴, 因為我們沒有明白到, 透過拒絶承認另一個人的成長與幸福, 就等同我們在拿石頭砸自己的腳, 因為我們事實上全都互相連接在一起的, 我們絶對有察覺到, 我們全都活在同一個地球/世界. 這不是指宗教/死後世界的意思, 而是一項對我們生活敍述的事實.

因此, 當我們決定傷害對方, 以得到我們想要的東西時, 在其中我們跟隨著對於一無所有的恐懼, 或得到更多更多的慾望, 在其中我們相信控制和權力是真的, 因為它們令我們變得 '更強大'和對其他人更具威嚇性, 我們事實上, 變成了傷害自己最大的敵人 - 不管你是誰, 在那裏, 你的行為是基於什麼 '對與錯'的道德標準: 當我們忽視整體中的其中一部份, 並且互相發動戰爭時, 行為導至後果的物理(Physical)守則告訴我們 = 每個人都會受到傷害/影響.


<圖: 我們什麼時候才學會, "所有"的戰爭都是殘害我們作為生命的一份子的!>

或許我們只有當太遲的時候, 當我們不再有資源, 來發動戰爭時才會覺醒...我們沒有考慮過, 世界上所有一切都是活/有察覺的, 而我們的決定和守則, 決定了我們怎樣創造自己, 我們怎樣塑造這個現實世界, 我們怎樣培植或毁滅我們身邊的生命 - 作為在生態系統裏的人類, 動物, 植物.
大自然在告訴我們, 如果我們繼續互相 '發動戰爭', 那麼大自然/動物界, 也會把我們缺乏和諧共處能力的後果展現出來, 或許這就是我們為了, 從好戰的昏睡中醒覺, 而需要付上(沉重)的教訓.

最終, 我們全都不正想保障自己, 能夠獲得資源, 和平地和有尊嚴地生活嗎? 那麼為什麼我們還未着手, 建立一個(給每個人)保障以上優點的系統? 為什麼我們還未團結一起, 把集體人力/資源, 放在建立這樣的系統和保護它? 不斷以'不公義, 和反恐之名下開戰', 這是一種謬誤和完全不合理, 我們需要把焦點, 集中在怎樣活, 我們想反映在這個世界的守則.

如果我們想得到平等和公義, 我們必需從自己裏面開始建立: 永遠都考慮為 "全體最大得益的事", 己所不欲勿施於人, 因為 '他們'同時也是 '我'自己, 以我想獲得的就是我願意給予的, 確保不會為了個人利益, 而發動侵害或虐待身邊的一切 - 我們必需對這些自我毁滅的行為, 逹成共識. 一步也不能退.

所以我們是沒有籍口, 拒絶給予其他人一份生活收入保證的, 不管現時在根本裏人們怎樣固執, 這亦是開始建立給予每個人, 對經濟成果分享成果的第一步 - 是我們開始重新扶正這棵彎曲了的樹的時候了. 過往我們任由它 '自己'成長, 我們對金錢, 完全沒有清晰的定義.
我們現時你死我亡的經濟系統, 是我們集體認同的後果, 我們有責任, 我們需要開始建立各種解決辨法, 讓每個人都平等地起跑, 讓我們可以在印製鈔票時, 制定法律時, 加入怎樣最有效率地, 逹到有平等機會的元素 - 這些都會逐漸變成生活守則, 不會只集中在 '懲罰犯人', 而是集中在預防罪行, 預防戰爭, 預防不平等, 預防怨恨(Spite)和權力的慾望.
這些都是我們作為人類, 忽略了的生活守則 - 我們在眼睜睜地承受/看着目前各地不斷持續的戰爭, 和生活環境日益變壞, 一直到終有一天, 我們或許會發現不再有潔淨的水可飲用, 不再有蜜蜂為我們傳播花粉, 不再有食物充饑, 完全不能夠信賴任何人, 和不再有氣力生存下去 - 這將會是我們最不想見到的大混亂.

我們正處於十字路口: 除非我們(用常識)整合身邊的事實資料, 並且察覺我們在各方面, 都正在互相爭戰/仇殺對方, 停止並且決定寧願把焦點集中在怎樣互相合作, 開發團結, 和建立保證我們的決定, 必會是合作和互相支援到每個人的解決辨法, 否則我們必定會自毁.

我建議我們裝備我們的心智, 我們的身體, 和我們集中在建立和創造解決辨法上, 防止我們繼續走向 '全輸'/自毁局面的意志 - 讓我們防止我們的孩子, 走到我們的跟前, 並且問為什麼我們不做些行動去阻止這場災難/合力改寫它.

我們現時仍然有時間, 但機會在不斷縮小..., 是時候我們立即合力, 創造一個沒有一個人會落得變成輸家, 而每個人都是真正的贏家的世界系統.

加入我們, 並且研究一下生活收入保證計劃.


<圖: 我們今天所努力做的一切, "創造"我們的未來! 拯救蜜蜂! 可持續發展的環保!>


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轉載自:http://basicincomechinese.blogspot.com/2015/04/blog-post_5.html
原文:http://equalitywalk2.blogspot.mx/2014/09/mothers-and-living-income-giving-as-we.html



今天我看了 'Paycheck to Paycheck' 這齣紀錄片, 關於一個單親母親, 跟我一樣年齡, 撫養 3個小孩的故事. 她住在南部, 工作是有證照的護士助理, 與丈夫離婚 10年, 薪酬是 $ 9.49/小時.

我看到這個女人的時薪時感到很震驚, 因為從我的觀點, 她的工作比我現時的工作, 需要更高的學歷, 然而我賺的時薪比她還要多. 依我看, 她的工作是更具價值. 她在一個養老院照顧老人; 給他們餵食, 為他們換床單, 為他們換導尿管, 和最重要, 當沒有人理會他們時, 花時間陪伴他們. 她在一個這些老年人, 人生最終的路上給他們關懷的環境, 當她下班後, 她需要照顧她的孩子和他們的環境:這些孩子最主要在接觸的環境.

所以她直接應付下一代, 同時間讓上一代舒適地離去.

而她卻甚至得不到 $10/小時的報酬, 來支援自己, 和她 3個小孩.

這齣紀錄片用例証顯示我們現時的主要問題,不只是這個國家, 而是全球性的問題. 那些在最前線, 控制和塑造着我們的將來, 即是我們小孩一代的人, 完全得不到任何適當的支援或價值. 沒有人能夠期望用 $10/小時, 能換取舒適的生活, 更別說用這微薄的時薪, 還要額外撫養 3個人類.

這是一個最基本的實例, 証明為什麼我們的世界, 絶對需要一份生活收入, 和基本的人權. 女性懷孕, 誕下和撫養小孩, 是人類的未來, 卻得不到必需的適當支援. 她應該得到任何和所有現有的資源, 以確保她處於一個最基本的狀態 - 精神和物質上 - 以完成她面前的工作, 即是創造一個能支援發展所有小孩的潛能的空間和環境. 然而, 以她的時薪, 她必需成為一個告訴她的小孩, 生活是艱苦的, 生活是掙扎的活例子, 你的工作付出並沒有得到相應的報酬, 最終你需要獨自忍受, 一個被社會裏所有人創造和維持的系統, 對你所造成的傷害.

當小孩誕生了以後, 母親是不應該被迫需要工作的, 所有母親都應該有不需要工作的選擇權, 同時卻仍獲得一份 "生活"收入(的權利) - 你不覺得這樣對小孩們, 同時也對整體社會, 是更具價值的嗎? 讓全職照護者不會緊繃到因為恐慌而不得不工作的地步, 不會受到能否捱過下一個發薪日的壓力影響, 而能提供子女最好的關懷和照顧; 在其中一個母親不需要處於, 當她們的子女對她說我餓了的時候, 她因為需要坐下來喘息, 而必需對他們說等一下的情境. 她不需要, 因為不夠錢而必需犠牲自己的健康和幸福, 才能夠給予子女更好(的照顧).

女性, 特別是母親們, 將會是受惠於生活收入的一群人, 依我看, 這應該絶對是一項基本權利. 事實上這個有 3個小孩的母親, 必需工作 $9.49/小時, 為支持自己和她家人的生計, 完全得不到她服務的系統支援, 顯示我們實際對誕生在這個世界上生命/小孩的支援, 是極度貧乏的, 更不用說每天在不斷爭扎的成人.

一份由平等生命基金會建議的生活收入, 是我們改正這個狀況的簡單第一步 - 當我們給母親們一份生活收入時, 我們在活出對她們的感激, 並且給予 "她們"過往給予我們的, 即是生命. 我相信對任何想改變我們社會, 和經濟系統的人來說, 這都是最優先需要處理的 - 以確保我們的母親, 還有我們的小孩, 都獲得足夠的金錢支援, 讓他們在這個世界蓬勃發展 - 能夠站在一個, 真正容許所有人發揮所長, 和開展的基礎上, 因為最終 - 我們今天的小孩, 就是明天的大眾, 他們就是將來我們是時候離開這個世界時, 協助我們的人.

研究一下平等生命基金會, 和生活收入(計劃).


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<圖: 被愛的力量所驅使, 世界各地的人聚在一起, 令世界得以存在/生存 - Pierre Teilhard de Chardin>

轉載自:http://basicincomechinese.blogspot.com/2015/04/blog-post_2.html
原文: https://livingincomenow.wordpress.com/2014/09/25/beliefs-about-poverty/

 

對 Teilhard de Chardind來說, noosphere 是一個, 包圍着地球, 因為越來越複雜/意識, 而出現的思想場域...然而, 我們卻看不到, 怎樣簡單地就能夠終止貧窮和餓荒的選擇? 當我們不平等地關心世界上所有兒童時, 我們怎能夠宣稱自己的意識, 有過任何進化 - 當我們活在一個每 8個人中, 就有 1個人每天都要捱餓? 是什麼導致我們這樣認知不一致?

很奇怪地我們, 屬於每餐溫飽的世界裏, 對於世界各地的窮困和苦難, 只停留在知道的狀態就很滿足了 - 彷彿知道就足夠了.

我們完全察覺(貧窮)的統計, 在什麼地方發生, 和其原因 - 我們知道誰是窮人, 難民(Displaced), 是什麼人, 但等式的另一邊, 關於我們可以如何無痛地改正世界所受的苦況, 卻被抑制了, 或讓 '專家'去想辨法解決 - 然而專家的成效極低. 8億 5千萬人(世界總人口中, 每 8個中就有 1個人)是每晩都要捱餓的.

我們的教育, 我們學到的統計, 和一系列的大企業式傳媒和意見, 都顯示反對建立一個實際, 真正生命的解決方案. 我們以為自己知道世界上發生着什麼事, 因為我們察覺有問題存在著. 我們盲目的相信只要察覺和感到同情, 就能夠變出食物和居所(給他們)! 這是變魔術的思維, 當我們被統計和數字所矇閉, 並且造成一個假像, 意思是與真正的體驗、觀察, 和純綷只是邏輯(扯不上關係)無關.

要與它建立一個真正的關係, 我們就必需行動. 生活收入保証是基於真實、邏輯性, 它能夠真正終止餓荒. 真正的資金轉移到像巴西、葉門、和印度等等的國家, 就是真正行動, 終止因為 noosphere 概念(Abstraction)產生的貧窮, 運用真正的金錢, 為他們提供真正的食物和居所.
這是一個計劃. 生活收入保証.


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轉載自: http://basicincomechinese.blogspot.com/2015/04/blog-post.html
原文: http://functionaleconomy.wordpress.com/2014/09/24/living-on-stolen-money-decision-or-consequence/

A Life of Crime 是分開兩部份的記錄片,一個製片人跟隨一些罪犯,錄下他們兩段不同時期的犯罪人生。 第一次他們見面時,是在他們20多歲時,仍然身強體壯和精力旺盛。 當他第二次與他們見面時,他們已經是30多歲,身體已經開始走下坡了。

這部記錄片有趣的地方,是它揭露了罪犯的心智模式,為什麼他們會決定成為罪犯。 在片中他們多次大聲地說,他們靠偷竊能夠得到比做正常工作還要更多的錢。 做商店竊賊一天他們可以獲得大約3000美元,而在麥當勞工作一天他們只能夠賺80美元。因此,顯然的,這些人並不是因為道德敗壞,或是心理病態的渴望,去特意傷害其他人。 不 - 事實上這些商店竊賊是經濟學家,展示給我們看到現時經濟系統所創造的後果。

顯然的,罪犯、竊賊不是個別或不幸事件,他們是後果,他們不是異常,他們是可預測的結果 - 是一條等式的結果。 對於我們這些擁有金錢人生的人,是很難明白當一個人決定要幹專業的商店竊賊時,他/她的心智中有什麼樣的心路歷程,因為我們大部份人都在經濟穏定的環境中出生,我們視偷竊為不道德、錯誤和野蠻的行為。 然而,對某些在金字塔底層出生的人來說,偷竊和犯罪是一種脫離終生貧窮,和苦力勞工的出路。

經濟學家大概會同意我的看法,因為這純綷是數學,當那些社會底層的人完全無法獲得支援,完全無望過上更好的生活,沒有能力去提升或建立自己的人生時,那麼犯罪就是他們的一條出路 = 供應與需求 = 因與果 = 問題與後果。

因此,要明白,當犯罪率上升時,這不是什麼壞事,它實際上指示了這個社會有著非常、非常嚴重的問題,並且需要一些劇烈的改變。 要明白當監獄裡塞滿了人,表示著我們有一個病態的社會,而這種病態可以追朔至金錢和資源的不平等分配。

這就是我們需要擁抱一個模式轉變的問題,因為為了讓我們活得更好,讓我們的社會更安全,讓我們的生命體驗更有價值,我們必需學習怎樣給予 - 我們必需學習給予,就如我們想獲得的一樣。 我們大部份人在理解這個概念上有著極大的困難,當遭遇它時我們就退縮了,而立刻地衝口而出說: "這並不公平!" - "他們應該為賺錢而工作!" - "我們不能夠改變這點!" - "永遠都會有人犯罪的!" - 但看一看,這些都不是常識,這些是假設、概念、投射,在現實世界中,這些都是無用的看法,對現實實際怎樣運作而言,這些看法一點都不真確/重要。

事實上,當我們決定給所有人平等的機會,去為自己在這個世界上做一些有意義的事情時,我們也在給自己幫了一個大忙。 我們此舉會釋放大量的壓力、恐懼,社會將會徹底變成一個不一樣的世界,當中罪案率將會大大的減低。

我們能夠實行的其中一個解決辨法,就是建立最低工資,不是隨便一個最低工資,而是一個很高的最低工資,讓你能夠買豪華的奢侈品,建立一個家庭,讓自己過著舒適和享受的生活。勞動工作,例如在麥當勞或其他類似地方工作的人,不應該只得到僅僅足以糊口的薪資。相反的,致力於貢獻社會的人應該獲得豐厚的回報;誠實工作生活的人,應該有更多的回報讓他們活在正道中,而不是得靠著犯罪維生。

所以,要設計一個成功社會的關鍵,就是問我們這個問題"為什麼"?因為在這個世界所發生的一切事物,其背後都有一個原因的 - 我們的物質現實世界充滿著等式,而它們會產生各種結果,透過改變當中的變數,我們就能夠改變其結果。

研究一下生活收入保證,並且允許自己升級,變成一個社會工程師,詢問在你每天的生活活動中,發生了什麼事,為什麼它會發生,而它能夠用什麼囊括所有人的方式被改變。因為顯然的 - 我們是有"解決辨法"的 - 我們只需要勇敢地去看到和應用它們。




A Life of Crime 記錄片:
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https://www.youtube.com/watch?v=vLIz4Ga3SQM]
https://www.youtube.com/watch?v=GU1oONLlDVg]

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LIG 翻译雜誌文章 - 20151月。rar
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轉載自:http://tanya-chou.blogspot.com/2015/03/day-525.html

 

近來在屬於台灣的一個國際知名的宗教團體當中被暴露出來的種種事蹟或許是給我們一個機會來看清楚所謂的慈善家,慈善機構,慈善事業在這個世界中扮演的角色到底是什麼。

 

沒錯,是有一些人們在這個世界中極力的希望能夠藉由慈善和宗教團體的力量真正的為一些不幸的飢荒貧窮和災禍事件中的人們做些事情,然而,如果這個世界中有著 這麼些旁大的宗教企業組織以及大量金錢的導入和為數眾多的人們經年累月的在研究和從事這個金錢的合宜的分配到該去的地方的話,怎麼可能世界的饑貧現象卻越來越嚴重?那答案就是,這些參與慈善事業的人們在這麼一個金錢和經濟系統之中,真正在意的,並不是這些錢有沒有真正去到該去的地方,他們在意的,是關於金錢的支配和控制,於是慈善家們在這個遊戲當中,可以獲得和享用更多的資源分配權力與結果。

 

事實上全世界的系統都是一樣的(因為我觀察到台灣人很容易說出--只有台灣是這樣,你看看人家歐美國家是怎樣做的….),慈善/宗教團體和菁英家族利用慈善機構的名義將資金和資源匯集,於是能夠做到更多利己應用,因為我們要瞭解到,你在這個世界上所享受的富裕和權力,並不在於你的存 款和財產有多少,而是你真正在自己手上所運用和流通的資源有多少,而這些人們運用了慈善機構讓自己的資源數倍的攀升。如果我們能夠更全面的來看慈善機構在整個經濟和金錢系統裡面扮演的角色,它不就是一個資金的匯據點?而管理者們如何的在使用資金也其實已經呈現在眼前,看看這些管理者們每天說出來的話語做出來的事情以及關於所作所為的各種辯解,你就會知道他們真正關心的並不是飢民與貧窮,而仍是他們自己的生活和利益。

 

另外一個觀點就是一般人們救濟貧窮的出發點,人們一方面相信這世界的貧富差距是理所當然的,於是不斷藉由捐獻來實化這個出發點,卻沒有看見捐出去的金錢的真實流向是如何,另一方面人們帶著罪惡感和補償甚至是救贖和憐憫的心情來執行這捐款的活動,於是重心仍是為了自己的感受和舒適而進行,更不用說公司財團利用捐獻來減少賦稅的動機了。

 

此外由於大家沒有看清楚慈善機構因為在金錢和經濟系統中是和其他的系統完全的和世界系統綁在一起,於是支持慈善機構的做法同時也在支持著戰爭系統和所有不平等的國家和國際政策,那麼很明顯的,這些慈善系統仍然在支持和強化著貧富差距的。

 

於是現今我們要真實的做到重新分配資源而解決貧富差距的問題,我們就要整體的脫離原本的世界運作系統,想出一個對全體生命都有利益的方式來一勞永逸的解決全世界共同面臨的問題,因為這個毀滅性的金錢系統也遲早和正在對包含菁英在內的人類造成極嚴重的後果,生活收入保証(LIG)計畫是一個簡單的藉由改變國家經濟結構的方式來達到目的的雛形,我們可以由此為出發點來依照每個國家的環境來建造一個確實可行的辦法,請讀者一起來研究。

 

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平等生命基金會—生活收入保證(LIG)

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圖片來源

轉載自:http://oneequallife.blogspot.com/2015/03/day-367.html

 

極權主義這個字彙在維基百科中的部分說明:

 

極權主義(英語:Totalitarianism,也譯作極權政體、全能政體、總體統治、全體主義)或極權國家(英語:Totalitarian state),是一種政治學上的術語,用來描述一個對社會有著絕對權威並儘一切可能謀求控制公眾與私人生活的國家政治制度

 

極權主義尋求的是動員所有公民去支持官方的國家意識形態,不能容忍偏離國家目標的活動,同時對企業工會教堂政黨實施壓制與國家監督。

 

極權政體會嘗試在實質上控制社會中的一切方面,包括經濟、教育、藝術、科學、私人生活與公民道德。「官方宣告的意識形態滲透進社會結構的最深處,極權政府尋求完全控制公民的思想與行為」



存在問題

 

本尼托·墨索里尼認為,這樣一種體制可以將所有精神與人性的產物政治化:「國家掌控一切,沒有例外,一切不得反抗國家」。

 

極權政體的國家,藉由政府來統一控制全民的意志,企圖透過強制的手段來形成國家人民的共識,消弭由多元文化、個人主義所帶來的種種意識分裂與衝突的社會現象。

因此在極權主義的社會中,人民的思言行會某種程度的被政府管控,而活在一種壓迫感與恐懼之中。

然而這種國家對人民的強迫管控並不會永久持續,當民眾被壓迫到忍受不了的程度時,通常就有人會站起出進行抗爭、改革或暴亂等行動。

 

我花了時間去研究一些現在世界中主要影響人類生活的意識形態,發現不論是資本主義、民主制度、共產主義、社會主義、...,就實行的結果來看,其實這個世界本質上只存在一種主義,就是極權主義,只是被賦予了各式各樣的名稱與樣貌,和政府管束人民的程度有所不同而已。

 

例如包括民主政體的許多國家,都可以看到政府曾經利用警察或軍隊來鎮壓伸張民意的民眾;或者政府操弄了媒體和教育制度,以控管人民能獲得的知識和資訊,讓人民在對真相無知的情況下方便被政府管控,尤其在最影響人民生活的政治和經濟方面的認知控制,讓人民習慣性的依賴於政府,讓人民不了解其實這種國家體制本身 就是所有社會問題的根源。

甚至整個世界經濟系統就是一個極權體制,99%的人們被金錢控制著,金錢則被那1%的世界菁英所控制著。

 

推薦大家去看看是誰在與民主為敵(The War on Democracy)戰爭製造者們(War Made Easy)金錢就是債務(Money As Debt )貨幣系統真相......等紀錄片,就可以了解到政府對人民控制和洗腦到了什麼樣的程度,也可以知道如果繼續依賴政府,那麼所有的問題將得不到什麼實質的改善,因為所有的問題和解答都是由目前極權性的政經系統所產生的後果,系統沒改變,創造問題和尋求解答的循環便無法停止。



解決方案

 

但極權體制並非是政府造成的,因為需要所有公民的配合才能夠成就一個國家體制的運作,如果人民繼續對政治冷感,只關心自己的每日生活,卻和掌管自己每日生活的政治保持距離,繼續容許一小群人掌管控制整個國家的運作,那麼就等於繼續在容許極權體制的運作。

 

在一個國家中,人民的最大福祉的確需要來自溝通與共識,而非對立、分化與衝突。看看現在世界上所謂的國家共識,通常是政府已經替人民做了決定,然後人民不論同不同意就只能默認接受了。

但共識不該是政府靠極權的方式提出政策,然後"強迫"所有人民去接受的,而應該是所有人經過充分溝通之後所得到一個對全體最好的決定,然後依此共識行動即能夠創造對全體最好的結果。

這其中,必須確保所有人各方面的實際考量都平等的被照顧到,於是擷取個人主義 + 極權主義的優點 = 真正的民主,因為匯集了所有個人的意見,並形成了一個對全體最有益的共識,然後將這樣的民意交由政府去付諸實行,成就了真正的民主。

 

這樣做就等於在實踐直接民主,並根除了極權體制下的種種問題,因為如果所有人的實際需要都被考慮和照顧到了,就不需要有人上街頭集會抗議;而各種政府欺壓人民的情況也不再容許存在,因為政府不再具有替人民做決定的權力,政府唯一的功能就是依照民意共識去辦事。

 

系統化管理人民的生活並沒有問題,只要確保管理權在人民自己身上,並確保所有人的福祉都平等的被照顧到,不容許有人是被犧牲或打壓的,因此系統化就只是意味著所有人都認同的生活規則。所以系統化也不必然會造就極權政府,極權只有在人民與政治系統分離的情況下才會發生。

 

因此,建立一套符合現代情況的直接民主體制來取代極權體制,是一個值得考慮的方向,就如平等生命基金會所提倡的生活收入保證提案。

 

當然,獲得全民的共識是一個需要學習的過程,而且在現行的政經體制之下會被認為幾乎不可能達成。但記住,是現行的政經體制創造了現在國家社會中所有的分化、衝突與問題的,所以不能以舊系統的出發點和思維模式來推想新系統的情況,而是要站在新系統的出發點來思考想像。

或許放棄舊的極權體制,建立新的直接民主體制,正是全民團結起來建立共識的第一步。



酬賞/效益

 

所有人充分的討論個人需求來共同決定要過什麼樣的生活,在其中每個面向:政治、經濟、教育、科學、娛樂、......,皆以"全部人的最大利益"為準則來運行,因為當全部人的最大利益被達到時,所有個人的最大利益必然也同時被達到。

 

11. 自我治理的平等權, 而不需要外在人為的政府控制去妨礙和控制社會的生命力及其每一個組成部分。這樣的自我治理權應該被整合進更大的社會整體和憲法形式之中,以維護更大整體的 完整性,如此在一個真正的共和治理形式中,每一個個體在他或她的平等生命權中是被整個社會與政治結構所支持和保護的,如此連同每一個被大力地保護的權利, 則社會的完整性永遠不會被破壞。 --- 平等生命基金會 - 權利法案



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轉載自:http://oneequallife.blogspot.com/2015/03/day-366.html

 

民族主義這個字彙在維基百科中的部分說明:

 

包括「驅除韃虜,恢復中華」兩項內容。一是要以革命的手段推翻清政府,改變它一貫推行的民族歧視和民族壓迫政策;二是追求獨立,建立「民族獨立的國家」。[1]孫中山主張民族主義就是國族主義。孫中山主張四萬萬中國人可以說完全是漢人,卻沒有民族的精神。並引據歷史強調漢族曾經被異民族滅國兩次,且被滿族創建的清朝文字獄世界主義等消滅了民族精神與地位,所以修身、齊家、治國,中國人近幾百年以來都做不到,對於本國便不能自治,外國人看見中國人不能治國,便要來共管,使革命後的中國成為比半殖民地更低一等的次殖民地民族,並且還有再次滅國亡種的危險。故孫中山主張以提倡恢復中國民族固有道德,去恢復中國民族固有能力,然後結成家族,聯成宗族,才能治理中國,才能恢復中國民族精神與地位,用固有的道德和平做基礎,濟弱扶傾,成一個大同之治。[2]

 

 

存在問題

 

國父提出民族主義的背景,是他看到了中國被滿清和列強殖民統治,由於深切感受到了由於民族 / 國家之間的不平等,中華民族 / 中國長時期的積弱而有滅國憂慮,便提倡了民族主義,企圖宣揚民族精神來救國。

 

然而民族之間的不平等、種族歧視,是如今世界中仍存在的狀況,甚至人跟人之間就一直存在著看似理所當然的不平等,例如家庭中、職場中就存在著長幼尊卑的階級制度,上位者命令或批判下位者,下位者乖乖聽命或陽奉陰違的情況是常見的人際互動模式。人與人之間也會互相較勁優越感 - 我的認知比你正確,我的觀點比你高深,我比你有成就,因此也創造了不少因為雙方都自以為是或不願服輸而產生的爭執衝突。

從個人、家庭、職場這種小地方就存在的不平等,當擴大到一個種族、一個國家、或整個世界時,難道許多小的不平等會累積成大的平等嗎?無怪乎人人生而平等只能是一種需要依靠法律強制維護的概念,而不是一種自然而然的生活狀態,也無怪乎種族歧視這類的問題一直存在。

 

充裕的時間與知識,讓巧克力生產鏈中的所有其他成員,有能力從他們的資本與勞力投資中,獲得令人滿意的回報--每一位可可參與者都喜上眉梢,除了位於生產底層的農民。

瑪柯最痛徹心扉的一次經驗是,當他尋獲其中一位男孩時,他已經奄奄一息。「我看見一堆樹葉底下似乎藏著什麼東西的樣子。一開始我完全不敢相信眼前所見,但是葉子底下是一名孩子的身體。他生了病,褲子上都是排泄物,他們就把他扔到外面的農地裡等死。」

--- 節錄自 巧克力禍心

 

如果我們去看一看今日的世界系統,就可以發現民族 / 國家間存在著極度廣泛的不平等,在全球化的今日,國與國、種族與種族之間除了軍事武力上的不平等,在經濟上的不平等更是嚴重,例如富裕國家所販賣的衣服、手機,是從某些貧窮國家的血汗工廠所生產的;某些國家人們平常在吃的巧克力,是由某些國家的奴工或者童工被逼迫去生產可可豆的。

在這樣的不平等之中,金錢的價值凌駕於生命之上,但被經濟系統所奴役的其實不是只有那些廉價奴工或童工,而是所有依附於這個世界經濟系統的人們,所有必須每日付出自己的生命力才能夠賺錢生存的人們,差別只在於有些人很慘,有些人沒那麼慘,只有金字塔頂端的一小部分人可以享受而已。



解決方案

 

平等生命基金會提倡在地球上的每個人,每條生命都有平等的生命權,這意味著你擁有的生命與其他每個人都一樣是平等的,我們無法說一個人的生命比另一個人更多或更重要。

將這生命的平等擴大到種族、國家、整個世界、所有物種來看,仍是不會變的。

 

可惜人們的意識焦點遠離了生命的本質,而集中在創造不平等上,並以各式各樣的藉口,像是物競天擇的理論來為不平等合理化,然而我們也深刻的體驗到這個人類集體創造的不平等世界,讓大部份的人活得不是那麼幸福愉快,忘卻了曾經赤子般的單純喜悅。

 

所幸的是,所有生命平等的本質一直潛伏在這裡,既然我們可以創造了一個與生命本質不符的世界系統讓自己和其他人活得不幸福,我們也可以改變它、改變自己和其他人的體驗,重新創造一個表現和支持生命本質的新世界系統,就如平等生命基金會所提倡的生活收入保證提案。

 

當我們考量如何得以設計出一個可以永久執行的改變的時候,我們必需考慮到許多此刻正在面臨的問題,尤其是,我們顯然的在我們自己的定義和接受的如其所是的階級結構之中,將我們自己鎖在對世界的掌控力量之外,而我們每一個人如何得以回到自己的力量去主導這個世界,令其到達一個可以利益全體而非只是少數人的不同的現實結果。

相當明顯的是,在此時刻僅有平等的這個點可以令我們號召自己,而由此我們可以開始修補我們至目前為止造成的破壞,這個點就是平等的責任,一個我們可以立即的分擔在這個星球上每一個人的決定的承載的點,一個我們不必要去爭論﹑爭取或者查問的點,因為這是我們每個人可以在自身中領悟和決定去行動而成為問題解決的一部份的一個點。

我們可以將一個更美好世界的想像留在後面,這是我們為了能夠實際地進行它而提出的草案,這個世界可以改變如同我們的改變,我們每一個人有力量成為和如同這個改變。

--- 生活收入保證提案



酬賞/效益

 

真正的民族主義被實現,所有人生活在大同世界的地球村中,平等的品質開始滲透到每個人、每個種族、每個國家的日常生活中。

人們在世界中的任何一個位置都平等的被這個世界照顧到,也支持著這個世界展現和發展平等,不用再提醒自己要珍惜小確幸,因為幸福是所有生命平等享有的日常狀態。

 

15. 所有生命的平等權是基於全體眾生被賦予不可剝奪的自決權與最低生活品質的基本保證,這種保證透過擁有生活必需品來達成,例如適當的營養,衣著,住房,獲得知識和教育,訓練出能夠支持和維持他們的生活和家庭的實行能力,整合進他們的社會、經濟、家族、社區、文化、國家和全球關係之中,如此所有人可以,平等如一的,團結一致的表明這個全體生命平等的準則,如同是最根本的平等權。 --- 平等生命基金會 - 權利法案

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轉載自:http://oneequallife.blogspot.com/2015/02/day-365.html

 

民生就是社會一切活動中的原動力。因為民生不遂,所以社會的文明不能發達,經濟組織不能改良,和道德退步,以及發生種種不平的事情。像階級戰爭和工人痛苦,那些種種壓迫,都是由於民生不遂的問題沒有解決。所以社會中的各種變態都是果,民生問題才是因。照這樣判斷,民生主義究竟是什麼東西呢?民生主義就是共產主義,就是社會主義。所以我們對於共產主義,不但不能說是和民生主義相衝突,並且是一個好朋友,主張民生主義的人應該要細心去研究的。

 

我們國民黨的民生主義,目的就是要把社會上的財源弄到平均。所以民生主義就是社會主義,也就是共產主義,不過辦法各有不同。我們的頭一個辦法,是解決土地問題。

 

--- 民生主義第二講



存在問題

 

國父當初在提倡三民主義的背景,中國是處在均貧的情況中,所以國父提出民生主義的方法,企圖將社會帶往均富的方向,同時也企圖避免重蹈當時外國在資本主義制度下,經濟雖然發達了,卻造成了貧富不均,有資產者才有人權的情況發生。

 

我們要解決中國的社會問題,和外國是有相同的目標。這個目標,就是要全國人民都可以得安樂,都不致受財產分配不均的痛苦。要不受這種痛苦的意思,就是要共產。所以我們不能說共產主義與民生主義不同。我們三民主義的意思,就是民有、民治、民享。這個民有、民治、民享的意思,就是國家是人民所共有,政治是人民所共管,利益是人民所共享。照這樣的說法,人民對於國家不只是共產,一切事權都是要共的。這才是真正的民生主義,就是孔子所希望之大同世界。 --- 民生主義第二講

 

依三民主義立國的中華民國,卻已走向了民生主義當初要避免的方向 - 一個資本主義掛帥的社會,貧富不均的問題越來越嚴重,權力掌握在資本家手上,強調的是私人利潤而非公眾利益。但在一塊資源有限的土地上,有人要多擁有一些資產,等於就有人要少一些資產,然而當有人因為這個制度而三餐不濟、沒地方住、或者被欺壓而無法伸張時,就可能會發生偷竊、搶劫、殺人等社會犯罪;當有人為了賺取更多利潤而使用一些見不得人的手法時,環境汙染、政商勾結、司法不公、貪污、食安等社會問題也會出現。

人們會指責那些製造社會問題的人,但國父早已說出了一個很基本的常識:“社會中的各種變態都是果,民生問題才是因”,當一個社會體制允許為了個人自我利益而犧牲他人利益,只讓一部分的人活得好,卻讓其他人活得艱難有問題時,社會中的種種變態後果就會出現。所以與其指責那些製造問題的人,不如去體會國父這句話所考量的是什麼,並深刻反省整個社會體制,了解到是現在的體制創造了這些社會問題,如果不改變體制,而繼續讓有人的民生問題沒能被公平的照顧到,那麼所有的人其實對於社會問題都有責任。

 

即使一個人再有錢,也無法不被這些社會問題所影響,會吃到被汙染的食物,會吸到被汙染的空氣,會使用到可能危害健康的產品,也可能被偷竊、搶劫、殺害,每個人都有機會遇到這些問題,再有錢也沒辦法逃離地球的共業。

 

 

解決方案

 

中國本來沒有大資本家,如果由國家管理資本,發達資本,所得的利益歸人民大家所有,照這樣的辦法,和資本家不相衝突,是很容易做得到的。 --- 民生主義第二講

 

上面一段話也是國父說明的一個常識,如果由國家管理資本,而國家屬於人民的,那麼當資本發達時,所有人民都獲利了,於是人民有錢投入市場中購買自己想要的東西,那麼資本家也會獲利。

 

其實我們可以透過修改現行體制來創造一個均富的社會,透過將天然資源和影響大眾生計的企業國有化,而全部人民做為股東,於是人民可以決定國有化企業要怎麼經營,國有化企業所賺的錢可以拿來利益人民,提供一份讓每個人民都能夠活得有尊嚴的基本收入。同時,重新定義勞動力的價值,讓有在工作的人能夠獲得合理的收入。

 

另外,軍事花費也是一份可以被重新導向的資金來源。當一個民主國家中的人民工時過高卻收入偏低、沒錢買房子的狀況普遍,國家的種種社會福利面臨破產,和因為貧富不均所造成的種種社會問題正逐漸在惡化時,花費大量公共資金在軍事目的上,只因為想要維護國際間的政治利益關係,卻不優先處理國內人民的生計問題,其合理性是值得質疑的。

 

當國家的錢被拿來平等的照顧人民,人民就有足夠的錢購買自己所需要的東西,安頓自己的生活,市場中也有充足的錢在運轉,經濟就會成長,因為社會體制允許的貪婪或生活困難而製造社會問題也會減少,這對所有人都有益,包括資本家。

 

平等生命基金會所提出的生活收入保證提案,是一套可以實現上面描述的提案,融合了資本主義和社會主義的優點,目的也是要創造如民生主義或者共產主義的理想 - 均富的社會,讓人民在均富的狀態下仍保有私人資產。

 

 

酬賞/效益

 

建議讀者可以閱讀這篇文章 "國有化資源: 重奪阿拉斯加州的公共資源",看看美國阿拉斯加州透過讓州民擁有公共資源後,所獲得的好處。

 

"在阿拉斯加, 我們生活依賴公共資源. 公共資源令我們獲益. 我們關心我們的公共資源. (平等地)共同擁有我們的土地和資源, 這是一個新的現代社會(運作)模式. 我們稱自己為 '擁有人的州', 我們擁有的就是公共資源. 我們相信我們的(運作)模式, 比資本主義和社會主義更優勝. 當大眾, 全世界明白了這種(運作)模式後, 不再會有理由會出現貧窮"

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圖片來源

 

轉載自:http://oneequallife.blogspot.com/2015/02/day-364.html

 

 

充分的民權

三民主義的民權主義主張採取直接民權,就是人民直接行使選舉權、罷免權、創制權和複決權四種政權。而直接民權指的是人民以集會或投票的方式,行使選舉、罷免、創制、複決四種政權,來直接管理國事。

直接民權行使之方法,以地方自治為基礎,並以縣為單位。而每縣的國民代表代表人民行使政權,使祇盡其能,不竊其權。因此,民權主義中是以間接民權的形式來行使直接民權,本質仍是直接民權,亦即以直接民權的精神,由地方貫徹到中央。

萬能的政府

孫中山先生認為,建立五權分立的政府理由是政府是為人民謀幸福的,能力越大,則所謀求的幸福也越大,在方法上,主張依行政、立法、司法、考試、監察五種治權分立的原則,所組成的政府,才是完全的政府機關。外,為使政府萬能,就必需實現專家政治的理想,因為是政府是一大部人事機器,為求其萬能,除了使其結構完備外,還要考慮其組成分子的優異。因此除了在制度上一方面使人民有充分的控制政府管理國事的權,一方面政府要有治理政事,造福全民的能;另外,民權主義的架構中特別把考試權獨立起來,其主要目的,就在實現專家政治的理想。

--- 節錄自 孫中山學術研究資訊網



存在問題

 

在國父的三民主義中,民權主義提倡權能區分,人民擁有國家主權,能夠行使選舉、罷免、創制、複決四種政權來直接管理國事,也就是人民可以創立有利人民的法律和廢除不利人民的,也可以選擇適任的政治人物和廢除不適任的;而政府則是由一群有能力的專家所組成的,政府在人民的監督和管理下,讓能力越大的人可以為越多人服務。

 

然而時至今日,雖然人民對國家的政策和法律有諸多的怨言,但創制權及複決權人民卻根本未曾行使過。當人民對於總統或者政府官員不滿時,想要行使罷免權卻發現門檻高得難以執行。

人民實質有在執行的只有選舉權,但弔詭的是能選的候選人常常不見得是自己的理想人選,甚至很多選民根本不了解那些候選人是甚麼樣的人,也不知道這些候選人能為人民的生活帶來些什麼,因此選舉變成了是一種賭注,而就如其他的賭局一樣,人民大多賭輸了。

 

因此間接民權的行使並沒有實現直接民權的本質,反而導致了人民失去國家主權。憲法根據國父的民權主義,明定了中華民國之主權屬於國民全體,人民有選舉、罷免、創制、複決之權,但在今日國家的實質權力卻在那些政客、財團、特權人士身上,怎麼會這樣?這是誰造成的?

 

雖然憲法明定人民為國家的主人,但從建國的那一天起,人民似乎就沒有拿到和實行主人該有的實質權力過,這裡的人民是指大多數的平民百姓,卻反而將要過什麼樣生活的主導權交給了一小群人,不論這一小群人是名為政府或者國大代表,反正權力從來不在平民百姓身上,而大多數人民也將這種情況視為是理所當然的,總期望有良知有能力的政治人物能為自己帶來好生活,每當社會發生什麼負面的事情時也總是要找個政治人物負責,被政府欺壓時還要透過抗議來向政府討個公道。

很諷刺不是嗎,國家主人並不擁有實質主權,實質主權在公僕身上,主人們總在等待著會出現有能力的僕人來拯救自己,然而真正既有能力又有良知的僕人卻不多,等到主人們發覺僕人們在亂搞,導致主人的權益受損時卻只能站在卑微的位置抱怨僕人,期望從僕人那討個公道,真是顛倒。

 

很明顯的,政治影響著一個國家中每個人每天的生活,但名為主人的國民並沒有積極的參與政治,去監看公僕們在制定哪些政策,制定得合不合理,該不該執行。而僕人也大辣辣的掌權,修改、制定政策、法律,只圖利少數人卻犧牲了大多數人的利益,反正主人只會哀嚎不會行動,即使行動了也動搖不了這顛倒的體制。整個狀況如同國家主人一開始就放棄主權,然後再哀嚎自己沒有權力。於是權與能皆集中於政客和懂得操弄政治的人手上,憲法中的民權一直以來只有名無實,可以說在這個國家的所有人都違憲了。

 

一個基本的常識 - 台灣今日的樣貌,是居住在台灣這塊土地上的所有人,在一百多年來透過每天生活一點一滴所共同建立、累積而成的,雖然國際間的互動對台灣也會有影響,但如果說住在台灣的居民要為這塊土地所發生的事負起最大的責任,這是無庸置疑的。

我們無法責怪哪一些特定的人士或政黨為罪魁禍首,因為這是全部居民參與演出的台灣本土劇,不論是總統或者是平民百姓,不論藍、綠或任何黨派。

 

其實更追根溯底的看民權問題,甚至連憲法也不是人民制定的,人民只是出生然後接受一切就是這樣存在了。

 

名為民權,實為中央集權,所幸的是台灣政府還沒有完全掌控國家的權力,台灣人民還有一些為自己發聲的機會。

把台灣自嘲為鬼島,對於台灣現狀不滿的國家主人們,我們還要容許這樣的情況繼續嗎?或許是時候為我們的未來做一些真誠的思考與改變了,看看怎麼樣的生活是我們想過的,是對這塊土地所有的人們最有益的,在我們還有機會的時候。



解決方案

 

國父 孫文在《國父全書 - 民權主義第六講》中提到「若是大家看到了從前的舊法律,以為是很不利於人民的,便要有一種權,自己去修改,修改好了之後,便要政府執行修改的新法律,廢止從前的舊法律。關於這種權,叫做複決權,這就是第四個民權。」

 

任何一個立意良善的生活制度,如果只由少數人關心並執掌這個制度,任隨這些執掌者根據自我利益而解讀、修改、執行政策,而其他大多數人只是盲目的跟隨,那麼再好的制度也可以被濫用,而產出一個與原意不符的後果,就如同今日的台灣,人民會抱怨權與能階在萬惡政府的手上。

 

台灣自稱為民主國家,憲法明定了國家主權屬於國民全體,而全體國民也這麼認同,那麼為什麼我們不實現它?

依靠今日的科技,實行直接民主在技術上不再是難事,建立一個可以讓全民參政和投票的網路平台,讓人民為自己發聲,為自己選擇的政策投上一票,就如同柯P現在開始嘗試在做的iVoting,雖然離直接民主/民權還相差甚遠,但這是一個技術上可行的方式。

 

透過直接民主的制度讓要怎麼生活的決定權真正的回到人民自身,例如要不要使用核能或基因改造食物,政府不再是決策者而是全體公民,考量的點也不會再只被侷限到經濟或政治利益上,而是全體公民在各自的位置上的考量,彙整之後而求得能符合全體最大利益的共識。

同時也明瞭既然我替自己做決定,那我就得為我的決定負責任,因此不再有哪個政治人物該為人民負責,政客也無法再利用人民對政治的冷漠來圖利自己和犧牲人民的利益,因此萬惡政府將不再存在,取而代之的是國父在民權主義提倡的萬能政府。

 

徹底的改變體制,讓國家主權重新回到人民手中,這困難嗎?是的,但困難只來自於所有的人民只各自哀嚎、抗爭卻不以全體的最大利益為原則團結起來行動。

 

平等生命基金會所提出來的生活收入保證提案,包含了直接民主的原則,並根據當今世界的狀況,將所有生命的利益納入平等考量,所提出的一套政經生活制度。

當我們願意開始站起來重拾人民如同國家主人的權力,並開始重新審視憲法和法律應用在當今台灣的合理性和可行性時,生活收入保證是一套可以交叉參考的制度,因為它同樣提倡了國家主權在人民,而政府負責執行民意的民權概念,也提供了一個國家怎麼從現狀改變到理想情況的步驟和方針,更多細節請看看提案內容



酬賞/效益

 

國民將真正擁有國家的主權,可以行使選舉權、罷免權、創制權和複決權四種政權來選擇要用什麼方式和其他人共同生活,並選擇合適的人選來替公眾服務,這樣的情況將成為現實而不再只是口號。

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轉載自:http://oneequallife.blogspot.com/2015/02/day-363.html

社會主義這個字彙在維基百科中的部分說明:

社會主義是一套經濟體系政治理論,解釋頗多。一種解釋是主張或提倡公共或是整個社會作為整體,來擁有和控制生產資料(產品、資本、土地、資產等),其管理和分配基於公眾利益。[1][2][3] 其提倡由集體或政府擁有與管理生產工具,以及分配物資。[4]社會黨國際的法蘭克福宣言又認為:"在這種制度下,公共利益優先於私人利潤的利益。社會主義政策的當前經濟目標是充分就業,增加生產,提高生活水平,實行社會保障和推行收入與財產的合理分配"[5]. 社會主義分為了諸多流派[6],從建立合作經濟管理結構到廢除等級制度以至於自由聯合[7]。實際上,無法簡單地用一個定義來包容所有流派[8],各派區別存在於應當建立何種社會共有的形式(包括勞工合作制、共同擁有制、國家擁有制或全民所有制),市場經濟與計劃經濟之間的比重,生產單位應當如何管理組織以及國家在社會中的角色[9]。總的來說,一個社會主義系統應該包括一套收集生產並分配的系統,直接用於滿足經濟需求和人類需要。物品和服務的目的應當是為了直接地使用而不是為了因資本積累需要而產生的私人利益[10]。賬目核算不應基於金融層面[11],而應該基於一個通用的體力勞動指標或者是直接基於勞動時間[12]

 

存在問題

社會主義的基本理念:以公眾利益為優先,而公平分配社會的生產資料(產品、資本、土地、資產等)。

在理念上,社會主義是個立意良善的主義,但是由於缺乏清楚的定義和實踐方針,隨著時間演化發展出了各種流派,也隨著使用的人各自解讀,社會主義變得像其他主義一樣,被政治人物或特權人士用來做為政治操作的工具,造成其初衷和實踐的成果有著極大的落差。

例如鄧小平於1992年初提出了他對社會主義的看法:社會主義的本質,是解放生產力,發展生產力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕

然而上網去搜尋一下中國大陸近年經濟方面的資料,可以看到實際上中國大陸的確快速地在解放和發展生產力,但卻也已經是世界中貧富差距兩極分化最嚴重的國家之一了,而且這個差距仍持續在擴大中。

 

來源

在研究什麼是社會主義的過程中,我發現實踐者 / 實踐國都有一些前提信念,像是 "需要國家來掌管生產資料",但國家卻被掌控在少數人的手中,而這群人通常關注的是個人利益優先於全體國民的共同利益。因此社會主義雖然提倡社會平等,以公眾利益為優先,反對階級制度,但在實踐上卻仍建構於階級制度上,也只對一部分的人有利,因此所提倡的平等打從本質上就不存在了。

《從資本家手中拯救資本主義》一書在第二章開頭提到社會主義的問題:「以馬克思和恩格斯為代表的社會主義者認為,要限制資本所有者的權力,辦法就是由國家掌握權力,並且剝奪作為生產資料的一切私有財產。但這個方法的結果更糟糕。在社會主義國家。財產所有者原有的權力轉移到國家手裡。在理論上,國家是公道的,是為工人的利益服務的,然而在實際生活中,國家卻是為當權者們的利益服務的。

--- 節錄自 維基百科 2015

 

還有例如 "每個人都要工作 / 生產" 這樣的前提信念,即使現代科技的已經進步到有不少工作能用機器取代人力,而且社會生產的速度也已是極度發達,發達到了大自然修復的速度趕不上人類開採破壞的速度,但處於工作年紀者卻沒有人能閒置下來,因為人類建立了一套不工作賺錢就無法生存的社會體制。

而且這個世界產出的資源和能源有很大的比例是被浪費掉的,為了賺錢企業不斷的在製造容易損壞、汰換的產品,迅速地在消耗天然資源並製造垃圾堆積在人們平常看不到的地方,人類卻仍喊著資源不足、能源危機,仍然在想怎麼研發新科技來生產更多的產品和服務以促進經濟成長,而不是換個邏輯用一個有效率的方式來重新分配資源。

全球生產的食物超過三分之一都無法上餐桌,不是在運輸途中腐爛了就是被較富有國家的消費者丟掉了,這些消費者習慣買太多,再把多餘的食物丟掉。這些食物約有13億噸,零售價值近1兆美元。…...根據聯合國的一份報告,光是水的浪費量就等於歐洲最大河窩瓦河的年流量。生產、採收、運輸和包裝最後被浪費的食物所耗費的能源,會產生超過33億公噸的二氧化碳。如果「廢棄食物」是個國家,它會是全球第三大溫室氣體排放者,僅次於美國和中國。 --- 節錄自 國家地理雜誌

或許可以說現時的社會主義,其實骨子裡仍舊是資本主義,焦點仍舊是在互相競爭、剝削以獲得最大的個人利潤,貪婪與恐懼仍舊主宰著人們,金錢為王,適者生存,人人都想爬到金字塔的最頂端,也無法平等的考慮除了自己和親朋好友之外的其他人類和生命,造成了 "公眾利益為優先" 只能是社會主義的美麗外皮,一個被當權者拿來迷惑民心的口號,一個人民永遠在期待的理想,可怕的是大多數人都默認這樣的事實而不加質疑。

 

解決方案

資本主義並非就是負面的,社會主義也並非只能是空泛的理想,只要人們在擁有私人資產的同時,不會因為自己佔有太多而導致他人貧窮,甚至造成他人三餐不濟而無法生存,那麼擁有私人資產並非什麼邪惡的事,我們需要的是訂定一套能確保所有人都可以活得有尊嚴的生活規範,那麼資本主義和社會主義的優點是可以同時並存的。

平等生命基金會提出的生活收入保證提案,是融合資本主義和社會主義的優點,去除其缺點的一種新生活方式,也就是讓人們可以保有私人資產的自主性,同時也能確保其他同胞的利益都有被平等的照顧到,不再有社會階級制度,因此沒有人是特權階級,也沒有人是被社會所剝削或犧牲的。

實行的方式就是國有化一個國家裏的所有資源,由政府管理原物料和產品,並透過一個定價機制產生足夠的利潤,將這些利潤用來支付條件符合的國民的生活收入補助,一份足以讓生活無虞的基本收入。而國家和政府不是屬於哪些人或哪些企業的,而是屬於全體國民的,也就是國民全都是國有化企業的股東,因此國民能夠透過生活收入補助而享受這些利潤,所以工作不再是必要的。

如果有在工作的人們,將無法收到生活收入補助,但能獲得至少生活收入補助金額兩倍的薪資收入,因此私人企業並不會被打壓或消滅,只是存在的目的和功能將會和今日世界中的企業大大不同,競爭求生存不再是動力,因為在這個制度中每個人的生存已經是被保證的了,取而代之的是競爭求進步,把競爭用在造福人類和整體地球生態上,而不會打壓其他人,犧牲大自然和其他物種。

人們工作只是為了興趣和理想,這將為企業注入蓬勃的活力,企業不再也不被允許只專注於追求利潤而生產易壞不實用的產品,這將會大大減低地球的壓力,並在整在國家甚至世界中形成一種建設性的循環。

標準局:確保和控制品質

在生活收入保證中,社群的決策和規範將服膺於維護和永續的原則。惟有應用這些原則我們才能最佳化我們如同一個社群,去供應一個最高品質的生活環境給每一個人的能力;它同時支持與維護我們的現在和未來。

在實用方面,這闡明了生產並描繪了商品與服務,經由定義良好的程序以符合所有的標準,來確認和保障給消費者的品質和耐久性。

在產品或服務被放置到市場之前,此特定的產品或服務將會被一個標準局嚴格的檢查和測試以評估這產品和服務是否已經被設計、檢驗和測試到它的極限以確保原料和功能的高品質。一旦一個產品被證實和確認合格,定期的監控和檢驗將確保品質的延續性。

這個品質決定性的概念將會被充分理解,以保證在生產過程,以及在產品運送和消費者使用的最後階段的所有的層次和面向上的品質。

品質將在這些方面被評估所使用的輸入原料的品質、生產過程的安全、環境衝擊的極小化、產品的耐久性,以及標籤和使用手冊上的資訊的透明度和確實性。

--- 節錄自 生活收入保證提案

 

酬賞/效益

生活收入保證融合了社會主義和資本主義的優點,以公眾利益為優先,公平分配社會的生產資料,同時保有個人資產的自主和自由,和滿足人類求新求變的創造力,最重要的是我們提出了具體的實踐方針

除了能平等的照顧到所有人類的利益之外,生活收入保證也將地球生態納入平等的考量,讓人類可以是這顆美麗星球中永續的一份子,和其他物種共生共榮,而不是破壞毀滅其他生命和居住地,直到最後再自食惡果。

邀請您看看我們的生活收入保證提案

16. 後代子孫能夠接收到一個沒有汙染、疾病、飢餓、暴力和破壞的居住星球的平等權,如此生命將持續並蓬勃發展從現在直到永遠。 ---  節錄自 平等生命基金會 - 權利法案

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轉載自:http://oneequallife.blogspot.com/2015/01/day-362.html

共產主義這個字彙在維基百科中的部分說明:

共產主義(英語communism拉丁語communismus)是一種共享經濟結合集體主義的政治思想,主張消滅私有產權,並建立一個各盡所能、按需分配的生產資料共有制(進行集體生產),而且主張一種沒有階級制度、沒有國家政府的社會。在此一體系下,土地和資本財產為人民共同所有。其主張勞動的差別並不會導致佔有和消費的任何不平等,並反對任何特權。在科學共產主義馬克思主義以及其各流派)的理論中,它在發展上分三個階段,初級階段是社會主義 既沒收私有制財產為國有化並為公有制社會的起步鋪墊基礎;中期階段是公有制社會戰勝私有制世界的階段,由於公有制社會體現『各盡所能各取所需』的優勢,能夠極大地吸引了私有制社會裡的廣大中下層人民,使得公有制社會能夠在私有制世界的包圍圈裡得到蔓延與擴展,並不斷的突破、戰勝私有制世界後,最終公有制世界完全代替私有制世界;高級階段是在公有制社會更加穩定、成熟的基礎上開始步入自由發展的階段,既邁入自由世界的階段,當公有制世界得到持續穩定的發展 後,自由世界形成雛形,也就是世界上不再有階級、國家和政府,政府的職能幾乎被消耗到社會的各領域裡。通常所說的共產主義,指共產主義的高級階段,也就是 共產主義的自由世界。按照馬克思主義理論(歷史唯物主義),資本主義必將為共產主義所取代,這是不以人們的意志為轉移的社會發展的歷史規律,因隨著工業革命後各種機械自動化生產所帶來的高生產力 長期而言經濟生產所需的人力將愈來愈少,在私有財產制度下絕大多數人口將會失業,因此社會若想繼續和平發展就必須進入共產主義,將愈來愈少的工作量分配給各工作人口,除了為興趣而自願長期工作的人之外,基本上多數人可減少許多工作時間後,每個人都有機會自我發展個人素質。共產主義思想在實行上,需要人人有 高度發達的集體主義精神,而這就要求社會生產力達到充分的發展和極度的發達。


存在問題

根據上段的描述可以了解到,馬克思主義的初衷是想要解決由於私有資產制社會裡個人財產的不平等,所導致的種種社會不公平,而形成無法解決的社會問題與矛盾。其理想目標是想要建立一個公平、自由、無階級、無國界的世界,當達到了共產主義的最終階段,世界上絕大部分人可力被完全的閒置下來,人們可以根據自己的意願來通過提取社會的公共資源做自己想做的事情,這也就是釋放社會的勞動力來達到個人的自由生活、自由工作和自我發展,也因此建立一個以人民為主,更適合所有人生活的世界。

可惜馬克思並沒有考慮其共產主義在現實世界的可行性,也就是沒有考慮到怎麼從以自我利益為主的私有資產制社會,一步步地轉型到理想世界的具體落實步驟。因此當後人企圖在自己的國家實踐共產主義時,仍舊本著人性自私的出發點去實行這套制度,而導致了近代我們所看到的共產主義國家,其實際發展和共產主義的原始理想完全是兩回事。

當前由共產主義政黨執政的國家包括中國越南朝鮮寮國古巴。由於現存的共產主義國家發展仍然是處於「社會主義初級階段」,其並非真正意義上的共產主義,他們大都還存在著階級、政黨、警察和軍隊,以保證生產資料的生產、使用、收益和處分。但是在實踐中,中國、越南、寮國向資本主義「投降」般的實行了市場經濟體制,其社會允許甚至鼓勵私有制經濟的存在和發展;古巴依然保持著較單一的計劃經濟體制;朝鮮則已變成了介於法西斯獨裁神權君主之間卻披著紅色外衣的政體。 ( 節錄自維基百科 - 2015 )

在今天,共產主義對於大多數人而言只是一個籠統的概念,一個象徵正面的或負面的名詞。一個在民主體制國家被教育出來的人,所學到的共產主義大概會跟負面的、邪惡的、獨裁專制、政治迫害、沒有人權自由、....等字彙連結在一起。但相信在共產主義國家的人民,透過國家給予的教育,對於什麼是共產主義會有著不一樣的觀感。

這意味著共產主義的原意是什麼已經不再是被關注和實踐的焦點,而實際上人們的注意力則被掌權者們引導到民主與共產主義的對立,或者資本主義與共產主義的對立,如同正義與邪惡的對立意識上了,接受國家教育洗腦而盲目著相信我們國家的體制才是最好的。但掌權者們不管打著民主或共產主義的名號都無所謂,只要人民專注著去對抗"敵人",乖乖的接受少數特權人士的統治而不自知,努力工作為他們推動經濟來賺錢,這才是他們要的。

冷戰期間,蘇維埃式的社會主義和美國式的資本主義雙方意識形態的爭鬥中都宣稱自己是「自由」的衛士,並指責對方「壓迫」。西方冷戰時期共產主義統治的批評家強調共產主義的統治剝奪言論自由信仰自由出版自由和法律面前的平等。蘇聯冷戰批評家回應爭論時堅稱資本主義下的公民自由僅存在於統治階層,而且他們聲稱對於和他們無關的下層階級缺乏經濟能力以使他們實現任何有意義的方式。 ( 節錄自維基百科 - 2015)


解決方案

共產主義是建立在這個信念基礎上的:這個世界的不公正和不平等是由於那些資產階級所造成的,因此共產主義是基於對富人的指責,但事實上我們所有人都對這個世界目前糟糕的情況負有平等的責任,無論你是一個工人還是一個資本家,我們全都默認、參與、接受和允許了當前世界系統的運作方式。正因為如此,只指責他人而不檢討自己並不會帶來改變,而只有通過全體參與者共同制定一個能顧及到全體最大利益的協議,看看怎麼樣的生活制度對所有人才是最好的,這樣才能真正帶來改變。

平等生命基金會提出了一個考慮到所有生命利益的方案 - 生活收入保證,在其中建議了將國家主權平等的交還每個國民,並且將天然資源國有化,不是政府或者企業擁有這些資源,而是全體國民直接擁有這些資源,全體國民將是國有化企業的股東,企業所獲得的利潤將會無條件提供給沒有在工作的人們一份生活收入,一份足以讓人活得有尊嚴的收入,而那些有在工作的人們則會獲得至少生活收入兩倍以上的工資。賺錢求生存不再是人們工作的動力,工作將會只是為了興趣, 每個人都能夠跟據他們真正的創造力,選擇他們的職業去發展和實踐個人潛能。

在生活收入保証中,政府將不再做為領導和管理人民的角色,而是所有的人民平等的享有國家主權,是以民為本的制度,政府將做為如實執行民意的機構而存在。

這是一個致力於把地球資源公平的用在照顧全部人類、全部生命福祉的提案,不再只是照顧和圖利部分特權人士,因此如共產主義所認同的點 - 我們將建立一個平等無階級的社會,每個人能夠透過網路平等的參與國家政治;是一個均富的社會,不管有沒有工作所有人都可以活得很好;並且能夠避免一切與人民利益相左的事務,因為所有國家的重大決定不再是政府或少數人決定的,而是每個國民透過網路投票共同決定的,人民將共同決定什麼是對自己和全部人最好的政策。

生活收入保證提案將所有生命的利益納入考量,是一個關注全體生命如何在這個星球上永續和諧共生的計畫,我們召喚所有有此視野的人們加入,來參與一個能夠帶來改變的運動。

裡面擬出了如何在現在世界實踐的綱要,當然具體的實施細節會根據地域國情的不同而有所差異,這是為了能夠實際地進行它而提出的草案,內容涵括了政治、經濟、教育、居住、飲食、.....所有的領域,更詳細的內容請看生活收入保證的網站。


酬賞/效益

在共產主義社會裡,任何人都沒有特殊的活動範圍,而是都可以在任何範疇發展,社會調節著整個生產,因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事,明天干那事,上午打獵,下午捕魚,傍晚從事畜牧,晚飯後從事批判,這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者。 ——馬克思恩格斯德意志意識形態( 節錄自維基百科 - 2015)

當生活收入保證被落實後,任何人將不再被侷限於特定的活動範圍中,而是可以在任何範疇發展,社會調節著整個生產,因而使任何人可以隨自己的興趣今天干這事,明天干那事,上午打獵,下午捕魚,傍晚從事畜牧,晚飯後從事批判,過著真正自由愜意的生活。

甚至當所有國家都落實了生活收入保證之後,說不定共產主義的最終理想目標 -  一個沒有階級和無國界的社會 - 將會被實現。


這個世界是有機會可以改變的,請加入我們的行列,共同推動改變。

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  • Mar 06 Fri 2015 20:12
  • 民主

轉載自:http://oneequallife.blogspot.com/2015/01/day-361.html

民主這個字彙在維基百科中的部分定義:

民主(Democracy)從其字面上來看,代表著主權在民,即「人(全)民做主」。至於民主的統治方法、以及其「人民」的構成範圍則有許多不同的定義,現在一般是由多數進行統治。民主通常被人與寡頭政治獨裁政治相比較,在這兩種制度下政治權力高度集中於少數,而沒有如民主政治由人民控制。狹義的民主一詞經常被使用於描述國家 政治,民主的原則也適用於其他有著統治行為存在的領域。廣義的民主應該是人民當家做主,既在一個完整的民主的社會裡人們從一出生就平等,人們不僅對社會生產資料有共同的占有權的同時人們對社會也負有相應的責任與義務,也就是『各盡所能、各取所需』的社會框架的基礎上,再建立起社會的法律法規以及對政權控制的選舉權與被選舉權等等。

 

存在問題

現代的民主制度大多數是屬於間接民主,公民透過投票來選出他們的代表,投票通常要好幾年才會舉行一次,而且人民能投的候選人選擇有限,選舉過後就讓這些當選的人們決定了國家/地方未來幾年的走向,政策的決定權在這些代表人物身上,而不是由選出他們的人民所持有。人民日子過著過著也將這樣的制度視為理所當然,總寄望著有好的領導者出現,讓他們來替自己的生活做決定和負責,而人民只能跟隨或批判那些決策者。
這與民主的定義:"主權在民,人民做主,政治由人民控制,而政府只是人民公僕"顯然不是同一回事。

在民主制度的理念中重視自由和平等,但在實際運作上,這些素質被壓縮成一些狹隘偏頗的概念而不是人民原本所期望的。
例如在現在的民主體制中,當一個人為了實行自己的言論自由,卻得害怕會因此被某些反對者所報復或暗殺,而必須要去發表"不自殺聲明"時,那這樣的言論是基於恐懼還是自由呢?自由的本質是否存在呢?
當媒體被某些特權人士或財團收買而做出扭曲、掩蓋真相的報導,只能宣傳有利於他們的新聞消息,不讓記者照著自己的良知去採訪和發表訊息時,媒體自由真的存在嗎?
當關說、官商勾結是一種普片的現象,那麼法律之前人人平等也變成了一句美麗的謊言,在資本主義下的民主,實質權力被集中到那些懂得利用制度來謀取私人利益的有錢人身上。
因此在實際運作的民主體制中,人民只是被引導相信我們是擁有自由、平等、民主的,但實際卻活在追求這些本該有的品質中,活在生存的壓力、恐懼和對真相的無知之中。

教育和媒體一直是被各國的特權人士利用來操弄人民認知的工具,即使在民主體制中也是如此。

學校教育並不教導學生這個世界真實是怎麼在運作的,而只是確保受過教育的人們能夠乖乖的進社會工作,做一個優秀的工作者,讓人們的注意力放在競爭求生存、追求菁英般的生活和追求娛樂上,而沒有餘力去探討這個世界中各種不合理現象的真實原因並找出有效的解決辦法來改變,如果人們開始了解這個世界的運作方式,肯定不願意照著現在的生活方式繼續被少數人給欺騙和操弄的。

利用媒體來操弄人民的認知也是基於相同的原理,越來越多人開始覺察到那些政府或企業在媒體上說的話並不能夠相信,官方說法與知情人士的爆料往往有極大的差距或者有不能公開的內幕存在。
在紀錄片是誰在與民主為敵(The War on Democracy)戰爭製造者們(War Made Easy) 中揭露了美國政府透過媒體操弄手段,將不符合美國利益,威脅到美國國際主導地位的其他國家妖魔化,而順理成章的策動其他國家的政變,或發動戰爭。在影片中可以看到美國政府是如何利用媒體打著民主的名號來操弄美國國民、甚至全球人民的認知,來獲得人民對於戰爭的支持,因此可以合理的轟炸別人的家園,殺害無數的生命,而這一切只因為美國政府和其幕後特權人士能夠透過戰爭取得巨大的利益。
當然,這樣的媒體操弄手段在世界各國是普遍的,不是只有美國政府在利用。
由此也可以了解到在民主體制中所謂人民的自由意志,是多麼容易的被影響和引導,所以這裡不禁要質疑:如果自由意志可以如此輕易的被操弄,那麼自由真的存在嗎?人民真的在做主嗎?民主真的存在嗎?

所以,做一個簡單的總結:理想中的民主是主權在民,人民做主,而現實的民主中,掌管實權的則在那些能夠掌控政府、操控體制的特權人士身上,而人民只是被教育成"相信民主是存在的",即使實際上人們也都知道世界上存在著種種的不公平與特權。

 

解決方法

在現在間接民主的制度中,人民並不算擁有實質的主權,尤其特權人士們刻意透過教育和媒體把與我們每天生活息息相關的政治與經濟制度搞得很複雜,讓人民難以理解也不想去參與,於是有心人士就可以利用人們對政治與經濟的無知和冷感來謀取自身的權力和利益了,貧富不均、官商勾結不是自然出現的,而是人為刻意操弄出來的。

因此將間接民主轉型為直接民主是一個值得進行的方向,將主權平等的交還每一個人民,決策的權力直接由人民所行使,而不再經過任何代表人士來代替自己做決定,讓人民透過投票直接的行使主權,同時為自己投的一票負責任。而在政府任職的人們將會是有意願服務大眾的專業人士,作為民意的執行者。

在過去的歷史中實行直接民主是有困難的,原因是每當要對政策進行投票時就得將人們全部聚集起來,這樣所花費的成本和時間都非常高昂,然而我們當前的科技足以克服這樣的門檻,可以開發一個給所有人參與政治和投票的網路平台,經由網路投票系統來行使自己的主權。

並且要預防不再讓特定人士或企業可以操弄人民的自由意志,因此讓人民能夠了解真實資訊的教育和媒體是很重要的,教育和媒體將被用來增進人民的常識和探求真相的覺察能力,讓人民的意識專注在學習共生共榮而非適者生存,教育和媒體將不再像過往一樣被濫用來蒙蔽和操弄人們的意識。人民將共同決定教育和媒體該提供什麼內容才是對所有人和下一代最好的。

平等生命基金會所提出來的生活收入保證方案包含了直接民主的原則,提出了一個囊括政治、經濟、教育、...各領域的整體整合方案,以全體人民的最大利益為基本準則,實踐真正的民主。

 

酬賞/效益

生活收入保證提案中,人民真正的擁有國家的主權,有直接的管道和平台參與政治,由合格的公民共同決定政策,彼此可以聽到彼此的聲音。平等的人權將會被致力落實在生活的各層面,金錢不再是主要的權力因素,因為一開始就無條件地給予有需要的人一筆能夠活得有尊嚴的收入,生存的壓力和恐懼將直接被移除掉,貧窮、弱勢和慈善、特權將沒有存在的必要。

人民將擁有比過往更大的自主和自由,所有人過著一種不受心理束縛和情緒操弄的生活,過著一種能自由地表達而免於壓抑或害怕被報復的生活。

人民將透過教育和媒體獲得、學習、了解這個世界中真實的訊息、知識和運作方式的,並能夠學習如何去做出能利益整體的明智決定,因為一個常識:對整體最有利的,一定也是對自己最有利的。

人人能平等的為自己發聲,人民能替自己的生活政策做主,這樣的民主不是我們想要的嗎?
改變不會自動出現,但您對於生活收入保證的了解和參與將會是一個改變的開始,一個值得投資的改變。

 

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轉載自:http://oneequallife.blogspot.com/2015/01/day-360.html

資本主義這個字彙在維基百科中的部分定義:

資本主義(Capitalism), 亦稱自由市場經濟或者自由企業經濟,其特色是私人擁有資本財產(生產工具),且投資活動是由個人決策左右,而非由國家所控制,經濟行為則以尋求利潤為目 標。資本主義的主要經濟模式包括了自由的資本和雇傭流動、市場競爭、以及價格機制的運行。在這樣的制度下絕大部分的資本財產都歸私人所有,並藉著僱傭或勞 動的手段以生產工具創造利潤。商品和服務藉由貨幣在自由市場裡流通。投資的決定由私人進行,生產和銷售主要由公司和工商業控制並互相競爭。一般普遍認為資 本主義在西方世界的封建制度崩壞之後成為了最主要的經濟模式。

 

存在問題

近年來,我個人對與世界與國家的整體經濟情況,只有一些概略的感知 - 經濟變得越來越差,物價不斷的上漲但人民的薪水並沒有相應的成長,而且貧富差距越來越大,在新聞有看到每年的經濟成長率雖然不高但幾乎也都還有正成長,這令我很納悶:經濟是都成長到哪去了?怎麼那麼無感?

最近看了金錢就是債務美國夢貨幣系統真相......等視頻,這些視頻的內容是解說在資本主義下的金錢/貨幣系統是怎麼被建構和運作的。看了之後我才了解到經濟會越來越差,物價不斷的上漲,貧富差距越來越大....等是必然的現象。

常聽到周圍的人、新聞媒體在說這是經濟的景氣循環,之後景氣會再復甦的。但在看過上面那些視頻後,我的了解是整體的經濟景氣不會再變好了,即使有短暫的復甦跡象,但整體的經濟走向崩潰是必然結果,原因是現行經濟的根本 - 金錢/貨幣系統並不是一個可以永續運作的系統,每當有一個國家的中央銀行在印鈔票,就有 債務被創造出來,因為這些印出來的錢大多是憑空創造並用來借貸出去的,所以可以說現在世界上流通的金錢大部份等同於債務,只要有更多的錢被印出來就會有更 多的債務被創造出來,當債務累積越來越多,系統崩潰是必然的結果。

資本主義中的經濟行為以尋求利潤為目標。現在的金錢/貨幣系統在建立的初期,是被某些人士為了謀取他們自身最大的利益/利潤而刻意設計的,在其中銀行體系是最大的受益者,特別是中央銀行,而政府則是扮演和銀行體系合作的角色,幫助銀行來""取國民的所得稅如同資產(有興趣了解的人建議看看上面的影片)

舉例來說,現在的金錢/貨幣系統中,大多數的錢是由各國中央銀行和銀行創造出來的,當憑空造錢的數量大於商品和服務流通的數量時,錢就變薄了,物價就要上漲了。

中 央銀行被政府授權可以憑空印鈔票,並且貸款給政府,之後政府再還貸款的本金加利息給中央銀行,而人民必須納稅讓政府去還這些國債,這個過程裡中央銀行是最 大的受益者,它只要印鈔票就可以回收國民的納稅錢。然而中央銀行算是私人機構,因為它有股東,所以很明顯的中央銀行的獲利只有特定的人士能獨享而不是利益 全體國民和政府。

其中的"借錢給別人並收取利息"被視為理所當然的 概念,但思考一下,如果當初整個金錢系統中只有一塊錢,政府需要借貸十塊錢,中央銀行可以憑空創造九塊錢出來,所以現在共十塊錢,全部借給了政府並收取一 塊的利息,所以日後政府要還本金加利息共十一塊錢,而這些錢是透過國民納稅來還的,那這一塊錢是從哪裡來的?它一開始並不存在,國民又不能像銀行一樣造 錢,那這樣國民要怎麼生出那一塊來還給中央銀行?所以有些人民得面臨破產/資產被沒收的慘況。

因此在這個金錢系統的運作下,並無法讓所有人的生存,貧富不均是必然的現象而且正持續在惡化,而政府遠永幫不了忙,因為它幫忙創造了這個現象。

 

解決方法

對於想要改善經濟的問題的人,我認為首先要去了解現在的經濟系統是怎麼在運作的。一直以來人民會寄望政府可以改善國家經濟和人民的生活,提出的任何經濟解決方案也都是依附在"政府要替人民解決"的前提下,成也政府敗也政府,人民只能等著面對結果。但如果了解經濟系統的運作方式就會知道政府不但沒有實際的解決方法,更是經濟惡化的推手,因此只依賴政府等在等待一個可以預測的未來 - 經濟系統崩潰。

因此可以了解到要解決經濟問題,政治系統必須做出結構性的改變,不再只是依賴政府/領導人,而是所有人都得站起來、團結起來為自己想過什麼樣的生活做一點事情。

這裡引薦一個以全體人民的利益為考量的解決方案 - 生活收入保證提案,下面是提案中的部分內容:

"當 我們考量如何得以設計出一個可以永久執行的改變的時候,我們必需考慮到許多此刻正在面臨的問題,尤其是,我們顯然的在我們自己的定義和接受的如其所是的階 級結構之中,將我們自己鎖在對世界的掌控力量之外,而我們每一個人如何得以回到自己的力量去主導這個世界,令其到達一個可以利益全體而非只是少數人的不同 的現實結果。
相 當明顯的是,在此時刻僅有平等的這個點可以令我們號召自己,而由此我們可以開始修補我們至目前為止造成的破壞,這個點就是平等的責任,一個我們可以立即的 分擔在這個星球上每一個人的決定的承載的點,一個我們不必要去爭論、爭取或者查問的點,因為這是我們每個人可以在自身中領悟和決定去行動而成為問題解決的 一部份的一個點。
依 照這個瞭解和我們的共同責任,我們已為改變寫下了提案,我們不需要領導者,我們需要的是一個集體的,不再支持如此不幸與悲慘的世界的協議,因為我們不需要 它,沒有人因它而更好或更有智慧,所以我們必須來改變這個我們嘗試去教育我們自己和彼此的教導的內容,經由聲明放棄我們的苦痛,經由放棄所有生命的苦痛, 為了生命高於所有事物價值之上的一個不同的世界,而令金錢回到它應該總是從屬於服務生命的位置"

 

在生活收入保證中,我們提議有一個不參與市場,不會只顧及某些特權人士/政黨利益的政府,而是能夠真正謀取全民利益,根據全民的意願而運作的政府,同時人民是積極參與政治的,每個人都能夠為自己願意過的生活、支持的政策投上一票並負上責任。


當 然現行的經濟制度,例如銀行發行鈔票的制度需要被重新檢討和設計,讓金錢存在的目的是便利和支持所有人民的生活,讓錢發揮它該有的功能為人類服務,而不是 繼續讓人被錢奴役著,讓錢決定了一個人的生活狀況。自然資源是地球無條件提供的,我們可以建立一個制度把資源平等的分配給所有的人,把貧富差距限制在一個 合理的範圍內。

而在追求經濟成長的同時,亦把現時尚存的地球資源列入考慮的因素內,確保人類不再過度的破壞地球,讓人類的經濟與地球整體的生態可以達到永續的平衡狀態。因此,政治和經濟變成了一個真正支援生命的系統。

生活收入保證(LIG)是對於這個世界存在的所有問題,提出的一個全面且立即的解決方式,更多的細節請看看生活收入保證的網站

 

酬賞/效益

其實每個人或多或少都可以感覺到現在資本主義的生活方式是有問題的,貧富差距、黑心食品、官商勾結、......等現象,當生活收入保證提案被落實時這些將不復存在,只因為我們生活制度的出發點從以追求個人利益/利潤為主,轉變為以全民的利益為主。

試著想像,當所有人不論有沒有工作都有一筆可以讓自己過著有尊嚴生活的無條件基本收入,而選擇工作的人將會獲得至少兩倍的基本收入,人們會開始怎麼生活?會怎麼選擇居住地區?會怎麼選擇工作?

 

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轉載自:http://basicincomechinese.blogspot.com/2015/01/1.html
原文: http://livingincomeforall.wordpress.com ... uaranteed/

我思索了很多次, 為什麼我們作為一個社會, 經常 '拿石头砸自己的脚', 意思是我們不合作, 大部份時間都是互相攻擊對方, 純綷為了成為 '第一個到逹頂端的人', 並且願意犠牲一切/不擇手段, 以獲得這樣的成功, 獲得權力位置, 或擁有 '比別人更多'的財富, 即使這代表傷害和虐待對方, 這都是現時狗咬狗的世界基本精神.

我們可以問自己: 為什麼我們不以一個双贏的思維, 當中我們活在團結中, 並且合作, 活在一個個人互惠的環境下? 當我更深入研究後, 你讀到賽局理論(Game Theory), 事實上就是我們做所有決定前的數學性評估, 例如, 當我們與兩個或以上的人, 進行遊戲時, 當中實際上可以選擇: 為全體/所有參與者的利益而做決定, 或你決定純綷為自私/利己而做決定, 並且只顧自己的利益 - 後者似乎是最普遍, 並推動着我們所有的決定.

在 BBC - Richard Dawkins 製作的 Nice Guys Finish first 節目 - 顯示當人類在參與遊戲時, 表現以上的行為, 當他們需要不斷決定, 與其他玩家合作 - 令他們得到更多分數/金錢 - 而不是如果他們一心只想着 '你知道, 我寧願先爬過你, 因為我知道你很大機會會反擊我' - 當中我們不停戰活在一種 '防衛模式', 因為我們這樣猜想對方, 我們 - 從一開始 - 經常以利己決定為最優先, 並且以此來保護自己, 防止 '對方'進攻. 所以他事實上在顯示, 大眾極少時候, 以合作為起始點, 或以一種互惠的心智結構做決定.

當中解釋到作為一種有建設性的遊戲策略, 就是 Tit for Tat. 所以例如, 如果其他玩家決定合作, 你就跟隨對方做的決定, 並且與他/她合作 - 所以如果對方被打敗了, 那你也會被打敗, 意思是: '如果你跳 = 我也跳' - '如果你不跳, 那我也不跳'. 當中有種停滯不前的意味, 因為我們看不到重大的贏或輸的結果 - 然而, 這種狀況被視為 '蕭條', 因為當中沒有簽訂協議或特定的協議, 來一起建立這種合作, 因為 '如果'我們人類例如特定地決定合作, 並且建立一個集體互惠互利的基礎, 就這樣, 決定團結一起合作, 建立一種令成功(或盈利), 是對双方都有利 - 而不只是對一少撮人獲利的協議, 我們是能夠創造這樣的架構, 或以此起始點的.

所以在這 Tit for Tat 策略中, 每個人都保證會成功的, 因為永遠都 '公平/乾淨(Clean)'地參與遊戲 - 亦証明了, 當那些決定用卑鄙/肮髒/欺騙的手段的人, 最終會底層互鬥, 亦因此而失敗 - 當然在某些遊戲中, 他們會成為贏家的. 所以我們必需同時考慮, 為什麼現時這些遊戲的結構, 是設計成瞞騙的人, 說謊的人, 以卑鄙/肮髒手法參與的人, 就是贏家. 那麼我們需要改變遊戲的規則, 以決定我們每天社會性協議下, 誰是最終的受惠者/贏家.

圖檔
<圖: 給予別人 = 自己獲得/受惠!>

現時成功的定義, 是你是否踐踏在別人頭上而成為 '贏家' - 或成功可以定義為, 創造出一個帶支援性, 互惠合作的結果. 當中所有參與的人, 互相與別人合作, 並且平等地獲利潤/受惠 - 這就是双贏的定義, 這就是為全體最大獲益而努力的定義.

但為什麼到現時為止, 我們都不是以以上的方式合作的原因, 是因為我們通常第一步, 我們的起始點, 我們第一個決定, 都不是基於考慮 '我會與其他人合作' '我會為集體幸福/共同目標而投標(Bid)', 反而, 我們即時和先天的反應, 事實上是基於害怕, 基於除了想成為 '最強大的贏家'外, 居首位的就是 '想要求生存' - 而這就是我們的整套, 弱肉強食一直被公然地(Blatantly)利用, 宣傳和操縱我們 - 和現時已存在的 - 渴望繼續生存, 渴望得到最多金錢, 和渴望成為最強的霸主, 因為我們一直以此為一個人能夠擁有 '最大權力', 和成功的象徵.

但如果我們細看它: 它純綷是一個概念, 一條在我們心智裏 '手握最多的人, 就是最強大/最成功的人'的等式 - 對, 當然, 在個人的層面, 你可以手握所有金錢, 並且成為萬王之王(King of the Hill), 但如果你看看整個現實世界, 在經濟本質來說, 就像如果你不強迫某人變得更窮, 或消滅他們改善生活的能力, 或從其他人身上奪取他們的金錢, 你是無可能提升自己的生活素質, 或變得更富有的 - 這亦是我們現時不斷膨漲的不平等的真相: 某些人團積財富, 並且導致在社會各個層面上, 出現停滯不前.

所以在我們的經濟系統裏, 我們需要逹成協議 - 一個沒有-貪婪的解決辨法 - 讓我們不再需要繼續活在這種 '求生主義', 和 '為了贏而互相斯殺/博鬥'的精神狀態, 取而代之, 我們察覺到集體/更大的成功, 最穏定的關係, 最可靠和合作的系統, 都是當双方/所有參與人仕, 作為整個社區或社會, 一起決定為每個人的幸福而努力時開始的. 所以這才是成功的真正定義, 當我們不再需要 '求生存/弱肉強食'的精神狀態, 這些都是從觀察動物世界, 而被濫用的(生活狀態). 所以就如所有一切事物一樣, 你被洗了腦, 透過時間, 透過各種人與人之間的關係循環, 自己也養成了為自己的生存而戰鬥, 我們察覺到 '如果我奉獻的合作得不到回報, 我不想繼續當輸家, 所以我會再次為自己的成功而博鬥.'

Richard Dawkins 解釋了在自己的起始點, 作為一個 '好人', 即是決定合作, 以集體幸福為目標的價值/重要性 - 並且當看到對方背叛自己/不合作/攻擊自己時, 不即時報復, 因為: 只要一個人攻擊任何人, 當然你也立即成為 '背叛者', 與那個 '肮髒/卑鄙'手段的人一樣, 諸如此類.

所有這些最終都歸結為, 我們應該制定一條怎樣的集體/共同協議: 而不是大家每刻都活在害怕任何人會爬過你的頭, 贏了你, 或你必需攻擊其他人, 以獲取最大的利潤. 為什麼我們不寧願察覺, 如果我們建立一個能夠衷誠地與任何人互相合作的社會, 維持每個人的生命, 然後最終消除或淨化濫用者, 找出那些貪婪的人並且消滅他們, 這樣做會更簡單, 因為我們可以真正決定: 如果你獲得利益 = 那麼你需要例如, 回贈給社會. 就這樣以此為起始: 如果你獲得這種利益, 那麼你就必需與其他人合作, 然後你必需承認自己是團隊的一份子. 因為我們作為人類經常做的, 就是當然我們想得到利益, 但在平等互惠和給予, 即是擺脫期待 '強迫勞工'這種思想, 並且簡單地視每個人為一條生命, 是一個 +1的人, 對這個世界, 可以增加支援/貢獻這方面, 我們並不真的想做.

所以我們需要互相教育對方, 自私的思維, 導致我們建立寄生性(Parasitical)的關係, 例如當中有些人需要工作, 有些人卻不單不需要工作, 還能夠從其他工作付稅的人身上, 吸取利益. 事實上這是其中一種主要, 和常見現存的不一致(Dissonance), 每當有人談論到關於為大眾生活, 而提供一份生活收入保証/金錢時, 他們會說 '永遠都會有人從你身上抽取利益的', 就像那些在遊戲中的欺騙者一樣, 他們純綷偷取利益, 卻不會為團隊而付出. 但若果我們不建立一個真正以共生(Symbiotic)形式, 互惠支援的基礎下, 運作的平台, 那麼我們只是在我們個人層面, 心智裏製造這種(貪婪/利己)的遊戲, 這亦是現時冒險性(Speculative)經濟系統實際的起始點. 而不是寧願察覺 '啊, 究竟在這個系統裏 - 例如在我們的經濟系統中 - 是以容許這些虐待的? 為什麼我們沒有把遊戲規則, 設計成如果我們合作, 我們會逐漸習慣(Get used to)互惠利益作為成功的目標?'

就這樣我們可以教育自己, 關於我們設計出, 無數怎樣毁滅對方的方法 - 甚致最早出現自私/利已主義的人, 也會被消滅, 不能夠再 '贏' - 如果我們不踏入一種新的社會性守則, 即是 '你支援我, 我支援你, 我們互相支援對方, 逹致成功(双贏).'

所以事實上, 這是頗有趣的, 因為賽局理論, 或 '遊戲'本身, 如果我們所有參賽者的起始點, 都顯然的以互相支援對方為目標, 不會以現在的複雜形式進行 - 現時的 '掙扎', '劇鬥'和最終一方統治另一方的結果, 都不會出現. 因此, 當我們不斷地 '盤算' 和 '圖謀要贏'時, 在現時的宽鬆的法律下, 盡情地欺騙/生活, 我們事實上令自己的生活, 變得很複雜.

我們一直被文化灌輸 - 或許甚致在基因的層面上 - 你是需要贏的, 你需要坐擁最多的財富, 因為如果你不是擁有最多的財富, 你就可能會死, 如果你不盡力團積, 因為這些就是你的保障, 這些就是你的權力, 這些就是你的成功: 坐擁最多. 當中, 任何合作, 協議, 平民(Commonality), 共同目標...以上所有的都是害怕 - 為什麼? 因為沒有人想當 '失敗者', 這亦在視訊裏顯示出, 食虱鸟(Tickbird)怎樣互相合作, 除去對方的虱.
所以此處有 3種食虱鸟. 第一種是與其他食虱鸟合作的, 然後有第二種, 就是別人為 'B'鳥服務, 但 'B'鳥不想合作, 不想為其他的鳥服務, 所以此舉令牠成為一個欺騙者. 但跟着, 還有第 3種: '失敗者', 即是那隻服務了 'B'鳥, 但卻得不到任何回報, 即是沒有人為牠服務的鳥. 所以, 虐待其他鳥的 'B'鳥, 和自願為 'B'鳥服務的鳥也有損失(Lose), 因為失敗者鳥在為所有其他雀鳥服務 - 但他沒有好好照顧自己(的需要).

當談到你必需不顧自己, 無條件地給予其他人這個概念時, 這亦是很有趣的, 因為當中沒有把自己, 視為平等的一份子, 只有平等的定律, 才能夠令一切變得穏定, 意思是: 不虐待, 但也不貶值(Devalue)自己, 純綷只找出一個最適點(Equilibrium), 讓我們永遠, 都只為全體最大幸福而努力.
就這樣, 我們學習事實上, 當我們合作, 和考慮包括每個人的利益時, 比活在不停地 '圖謀/盤算'對方, 作出進攻-防衛的角力, 大家都更能獲益/受惠. 如果你研究一下例如國際政治, 這就是你學的一切, 進攻-防衛的角力: 如果你攻擊我 = 我會報復/反擊, 如果你這樣報復我 = 我們用更激烈的手段再反擊你 - 如果你不再開火 = 那麼我也不再開火.

我們正看到現時, 界乎美國和俄羅斯之間的制裁情況, 這是整個冷戰時的狀態, 而對俄羅斯的制裁將會升級. 所以俄羅斯必需變得頗 '溫和', 她禁止了某些歐盟的食物入口, 但現在, 情況變成了 '好的, 如果你 美國/歐盟把制裁升級 = 我同樣也把反制裁升級, 即是你們的飛機不能夠飛越俄羅斯的領空.' 所以我們看到的是什麼一回事?
實際是以開戰/發動戰爭為起始點的制裁, 這是我在文章開始時解釋過的戰爭心態(War Mentality), 即使當我們玩棋盤遊戲時的狀態一樣, 不停在盤算我們怎樣才能夠贏, 我們怎樣才能夠欺騙/出術(Cheat), 我們怎樣才能夠奪得最多利益, 就這樣, 事實上我們最終在不斷虐待對方, 互相毁滅對方, 和獲得最少的成就.

這是我對我們活在的社會, 很察覺的一點, 我認為貪汚就是世界的王者 - 或起碼很, 很常見和被社會所接受. 我同樣看到, 當自己玩像大富翁遊戲這些棋盤遊戲時, 每當我不變得 '肮髒/卑鄙', 或 '貪婪'時, 我顯然的會輸的, 因為我期望每個人都相對, 平等地跟我一樣是 '有良心/好人' 或 '關愛', 而我當時是 6-7歲. 就是這時候比我年長的堂哥告訴我的, '你知道, 如果你繼續這樣玩下去, 你是永遠也贏不了的. 這個世界是重點是在奸詐/欺騙, 重點是貪心, 重點是令其他人受苦', 這就是我當時的啓蒙, 揭露這個世界的運作方式, 很像一場大富翁遊戲.

而這實際上, 就是我們過往造成的悲劇, 當我們相信 "成功 = 要勝過別人", 而不是察覺 "真正的成功"是合作和建立一個双贏, 能夠讓每個人都受惠的解決辨法.

所以我們必需真的創造一個集體協議, 一個預先設計好的系統, 讓我們可以實現合作, 並且令每個人(平等地)獲得最大的得益 - 而我事實上在改寫 Richard Dawkins所說的話. 為什麼我們沒有把這點, 應用在經濟的層面上? 為什麼我們不停拿石头砸自己的脚?

是時候我們完全改變把 '勝者為王'作為我們現實世界的起始點, 並且寧願察覺, 是合作, 互惠和集體幸福才是真正的成功, 這些才應該, 永遠都是我們在這個物質世界, 和生態環境運作的守則 - 這樣我們才能夠獲勝, 運作, 並且永續發展 - 並不是持久地互相戰爭/爭奪對方的土地、金錢領土妻子......等等. 因為真的, 這些在我們心智所有層面都存在: 經常競爭, 經常渴望報仇/反擊, 經常 '監視'其他人的舉動, 然後我們馬上作出反應.

為了建立以上的建議, 我還認同我們需要團結, 因為這就是構成力量的因素. 就如我前面提過, 如果我與我的親戚玩時, 他們全都以 '奸詐'的模式, 而只有我以 '合作'模式玩, 顯然的我將會每次都成為輸家 - 但如果我們 4個玩 '合作' vs. 2個 '奸詐'的玩家, 而遊戲被設計成支援/奬勵合作的玩家呢?

我們決定遊戲的規則, 我們決定現在是時候我們讓參與合作的人仕成為贏家, 那些校準於"我們必需為創造一個為每個人的幸福而運作的世界"為新守則的人們, 讓他們成為成功人仕. 所以這是我絶對想創造的, 而且是生活收入保証計劃的一部份, 我們不是衝着與 '現時當權者們'敵對 - 我們不想 '置任何人於不顧'.

一條平等的等式意思是: 每個人都受惠 - 對. 而這是一個 '双贏'的解決辨法, 能夠確保我們察覺, 不再需要戰爭, 我們不再需要透過不停地虐待其他人來戰勝他們, 寧願活在這樣的了解中 - 如果我們在互相支援對方, 以創造互惠/双贏, 同時增強我們的生活技能, 和開發個人潛能, 我們作為人類族群能夠讓每個人都繁榮興盛 - 而這將會是一種, 全新定義我們人類的全新民族. 這種程度的改變, 必需透過改變/源自我們自己, 以逐步/團結建立一份生活收入, 作為針對我們現時世界危機的有效解決辨法.

給每個人提供一份生活收入, 作為生活基本人權, 能夠防止我們基於求生存和害怕而做決定, 讓我們可以有一個, 為全體共同的幸福/成功而努力的起始點.


(請分享轉載這個重要的訊息, 謝謝)
QQ群: 生活收入保障LIG 372550945

LIG 翻译雜誌文章 - 2014, 9月.rar
百度直接/BT 種子下載:
http://pan.baidu.com/s/1jGHYhQA

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上面的精英 - 幸好船底的破洞不在我們這邊

<上面的精英 - 幸好船底的破洞不在我們這邊>

 

轉載自: http://basicincomechinese.blogspot.com/ ... y-445.html
原文: http://eleonoragozzini.wordpress.com/20 ... al-change/


今天我收到一封朋友寄給我的電郵, 有一條關於一個叫 Re-Set組織的連結, 他們支持:

透過重設憲法來恢復公平的精神(Principles), 可信性, 讓社區走向管理(Governance)和道德.

我不禁發現我的郵箱, 在過去 5年的改變, 我從自我服務(Self-Serving)這些觸摸不到(Intangible)的改變, 像正面思考、能量和陰謀論, 到現在大部份電郵, 都是關於人民站起來, 參與尋找真正, 實際的解決辨法, 並且在我們做任何事前, 如果我們想得到一個真正可持續發展的改變, 就必需考慮(包括)在這個地球上的生命.

我間中仍然會收到一些垃圾, 散播恐懼的新聞, 和一些帶著虛假性的, 關於改變並不需要任何特定的參與, 只需要我的電子認証(Electronic Signature)的煙幕系統, 肯定地, 我發覺那是一種削弱我們的幻覺, 並且察覺到我們需要團結一起, 集體同意/支持以一種新的觀念/守則(Principle)來管理地球上的生命.

因此我們需要多謝精英, 不是嗎? 如果這世界上有限的金錢, 不是被精英完全吸到/積聚到金字塔的最頂層, 我們今天全都只會舒服地活着, 受到保護的人生, 完全遺忙了其他人所受的痛苦.

或許我們必需透過自己受苦, 才會明白我們是平等的, 就如同我們過往那樣, 因為我們還未進化成熟到不需要被強迫就能找尋解決辨法, 而是必需身受其害/身處絶境中然後才這麼做. 但我們可以學習(成熟), 即使那是不需要或不必要的.

所以, 這是首次, 我會寫給精英, 這些頂端的 1%, 一封多謝信, 多謝送給我們一個警鐘, 或許他們當中, 很大部份人的原意並非如此, 或許那些在頂端的精英, 跟在底層的人一樣短視, 事實上可以解釋到, 為什麼對世界造成龐大傷害的全球性行為, 每天都在不斷進行着, 當那些擁有更多權力的人, 那些積聚最多金錢/財富的人, 擁有最厚的緩衝區/防火牆(Buffer), 保護着他們, 讓他們與現實世界隔離, 這些人或許患有最嚴重的社會疾病, 從完全成熟的精神病, 到病態的貪婪, 但他們只是在宏偉地顯示給我們看, 活在冷漠, 和拒絶/斷絶與其他一起在地球上生活的一切人仕共享的後果.

如果我們不是全球性地體驗到生活缺乏, 我們當中有很多人是不會互相支援對方的, 我們會太冷漠, 太漠不關心, 不太熱衷參與推動改變, 重新思考這個世界, 成為一個每個人都獲得最大得益的世界.

我們亦有一個叫生活收入保証的建議, 它的設計是為了確保每個在地球上的人都得到照顧, 並且可以接取到有尊嚴的人生, 所以, 如果你還未挺身而出, 站起來, 讓自己成為推動改變的一份子, 我們可以減低我們需要受的苦, 受過苦以後, 才會察覺我們不再能夠把改變這個世界, 和互相為對方謀幸福的責任, 拋棄給不露面(Faceless)的大企業和政府,

並且團結在一起, 成為一個負責任的人類, 為包括 "所有人"的集體幸福而尋找解決辨法 - 只有這樣, 我們才能夠終止, 這個因我們過往創造和活在的後果(Consequential)世界, 每天不斷地惡化, 換成一個支援每個人和真正是為全體最大得益而活的世界.

所以, 有了這種察覺, 是時候我們廢棄我們的武器/憎恨/指責, 並且站在感謝那些令我們有機會警醒的精英, 或許像他們說的: 我們, 作為神, 所造的一切都有我們不能理解的原因(God, as ourselves, moves in mysterious ways), 比我們以為的還要更真確.


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