目前日期文章:20140815 (4)

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原文: http://eleonoragozzini.wordpress.com/20 ... e-the-few/


我們正不斷接近 5月 25日的歐洲大選.

有些當地人, 一如概往, 毫不悔改的參選人在不斷宣傳大量廢話/開不兌現的承諾, 預料 5星運動黨會得到壓倒性的勝利, "這"意味着我們將要改變, 包括每個人, 的遊戲規則. 這是為什麼我們需要明白 5星運動激烈的主張, 當他們/我們掌權後, 有些人需要尋找新的工作, 有些人會被關進監獄中, 當國會在我們身邊為大眾, 打造一個全新局面時候, 我想活着看到這樣的一天來臨, 在此期間, 我會主動投入參與.

很巧合地, 5星運動支持基本收入計劃(Basic Income Grant), 這是 '超乎'我們所需, 超乎左派右派, 超乎在不久將來肯定會出現的困難, 龐大失業大軍, 和在失業潮, 開始在社會各階層急速蔓延前, 制定洽當的解決方案, 避免多方面惡化到一發不可收拾的地步. 我們能否把尊嚴, 重新給予因為失業, 而失去收入, 失去養活自己及其家人能力的人嗎? 我們能否重新給予, 因為沒錢/貧窮的人一個機會嗎?
世間上有些事, 有些後果當太遲時就永遠都補救不了, 回不了頭, 為什麼我們不預防它們出現?

從歷史中我們看到, 每當系統受到一群人/一個團体的威脅時, 系統就會卑鄙地(Dirty)反擊, 我們發現其中一種, 他們試圖勸阻大眾打消投票要求改變的技兩, 就是扣這些新運動(主義)人仕 "平民主義黨(Parties of Populism/The Parties of Populists)"的帽子, 我們馬上就本能地懷疑, 並且模仿(Mimick)就像我們受到攻擊一樣, '噁-心', 那些掌權的人似乎在潛意識/洗腦性地, 把噁心灌輸入要加入要求改變/改革的人心裏 - 有些人相信他們的話, 就害怕地, 離開了.

看看說話的威力, 特別運用誤解的威力.

我可以虛心地問一下, 平民主義有壞處嗎?

這裏他們在大眾心目中, 製造一種對平民主義的聯想/渴望能夠脫離關係的, 就是 '平民主義 = 貧窮 = 低下階層 = 失敗者 = 食物鏈的最低層(草根階層)', 確保沒有人想與 "以上一切"扯上任何關係.

平民主義字面的意思, 是屬於人民大眾, 為人民大眾, 我查了網上一些字典, 看看他們能否把這個字的本意, 扭曲成別的東西, 就像我們今天許多用字一樣, 我們挖空了字本身的原意, 並且把它用作一種大殺傷力的武器, 或大量分散我們的注意力, 民主二字就是一個濫用的例子, 即使自由和平等也一直被濫用着.

這與平民主義不一樣, 我在網上找到最壞的意思, 就是 '宣稱代表人民大眾', 或 '通常泛指聚集平庸(Non-Intellectual)的人, 普通的平民大眾在一起'.

問題是, 不管我們的情況有多壞, 我們不想成為 '平民/平庸(Common)', 我們想成為卓越成就, 特別, 唯一(Exclusive)的人, 就這樣, 我們像 Groucho Marx一樣, 當他的名句: '我不願意加入一個, 只把我視為一個(普通)成員的黨'.

我只想說平民主義, 唯一的 '錯處', 就是我們不想加入成為其中一份子, 不想屬於大多數, 渴望自己 '超越/擁有更多', 並且不想成為 '失敗者'的其中一份子, 屈從(Subjected)在法律與公共政策下, 這些法律與政策, 都只維護一少撮人的利益, 這些屈從的人相信, 自己在錯誤的時間, 出生在錯誤的家庭, 並且已經放棄了, 他們沒有察覺 '在歷史中, 從來都沒有對/適當/正確的時間/家庭', 因為我們不斷在這個, 主/僕關係模式中不斷循環/輪迴, 我們為了繼續生存, 每天都被迫辛苦地工作 - 想象一下皇室成員, 教皇, 聖人, 和我們相信自己與這些巨頭相比, 是多麼 "卑微",

不幸地, 當我們談到地域時, 我們有些人, 是出生在更好/更宽躺的地區/國家的, 單從這一點, 就足以令我們推動自己, 進一步懷疑現時我們接受和容許存在(看似)是繁華的系統, 是否真的(平等地對每個人都)這麼完美? 為什麼我們一直被平民主義嚇害了? 目的是確保我們永遠不會團結一起, 站起為這個現時極度頻危的世界, 帶出改變, 我們對社會主義, 共產主義, 共有(Communion)和統一的概念的反應也是一樣, 不, 我們保持在被分化/零散的小組, 信仰, 膚色/種族, 擁有財富與一無所有, 有生活水準較好和較差的國家, 我們看到這個(分化)遊戲怎樣玩的嗎? 看到某些人一直(在背後)笑着步入銀行嗎?

我們是時候全都醒覺, 張開我們双眼, 察看我們怎樣被一直容許自己被操控着, 怎樣透過自己的欲望, 渴望自己, (擁有)比我們在這個世界裏的身份/地位/配置(Placement)的更多, 拒絶承認我們現時世界的狀況, 和在這數千年間, 我們所容許發生一切需要承擔的後果, 我們沒有認真地過問/挑戰(Unchallenged), 繼而帶出改變, 我們沒有考慮團結一起, 站起來活出改變, 而被稱為平民主義者, 即使這真的意味低級平民, 這亦只是我們付的一個小代價, 只要我們察覺到現時的系統, 從來都不是以(平等地)支援每個人為目的的, 目的只有一個, 就是犠牲大多數, 讓一少撮人獲利 - 而我們就是那 '大多數'.

所以, 如果你對 '平民主義者'這個字眼有偏見, 習慣改變一下自己的觀點, 我們就是平民大眾, 平民主義是我們走往改變的路向, 它不應該因為(某些人)害怕, 而作出失實(Mongering)宣傳而被阻止(改變), 這些最終都會在我們生活的世界漸漸消失, 因為很快很多人就會發覺, 我們的世界將會急劇惡化, 遠超過我們所能想象, 即使我們以為已經到了, 不能比現時更差的地步, 我們還未跌到谷底, 生存會變得越來越艱難, 除非我們要求並且站起來, 團結一起建立我們想要的世界, 帶出改變.

所以, 我是一個平民主義者嗎? 答案是: 是, 和不是, 我是一個平民主義者, 因為我屬於世界平民大眾的一份子, 因為世界上的平民大眾都是我的家人, 但我不會被現時一般人給這個字冷酷(Grimmest)的陰影, 來定義自己, 我不接受定義為奴隸金字塔的最底層, 因為我不再接受奴隸金字塔, 作為一個健康, 理智生活的(社會)模型, 法老皇的年代已經過去, 醒醒, 我們還要(惡化到)什麼程度, 才會從谷底走出來, 醒覺支援整個系統? 有毒的空氣, 水源, 食物, 恐嚇, 鎮壓, 虐待, 搾壓, 搶奪, 欺騙 - 還未夠嗎? 不用擔心, 還會繼續惡化的, 直至我們肯說 "夠了", 並且開始著手設計包容所有人, 考慮 "所有人"有尊嚴地生活的生命人權為目的的(社會)模型.

如果他們說加入平民主義的行列 '我們就不再有階級'? 這事實是很酷的一件事, 正正因為我們有 '階級', 把我們分化為頭等到 3等 4等的市民, 皇室成員與窮人, 我們本應廢棄階級系統, 完全超越階級(觀念), 並且齊心建立一個真正包容, 和(平等地)支援所有每個在地球上的人類.

我們有一個建議, 稱為生活收入保證, 它保證所有人民大眾, 都得到良好的生活 - 我們保證, 因為我們不能夠用階級, 來分化生活和生命的, 或用階級來決定, 在這地球上, 什麼人有資格移動和棲息, 除非我們接受和容許(階級)存在.
推動的責任就在我們肩上, 沒有其他人會替我們推動改變的, 我們責無旁態.

為改變而站起來, 加入我們成為變的一份子, 每個人都是有平等生命價值的人類, 值得過有尊嚴的人生, 就讓大家團結一起, 實現它.

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我在上篇博文說到:

"當我們容許這種政治性間接代表系統時, 我們在大眾與管治之間, 製造了一個 '縫隙/真空(Gap)' - 即是人民大眾與政府之間 - 令我們不能夠再說, 現在是大眾在管治, 因為是由當選的官員, 在政府的司法和立法機關裏掌管一切, 是 '他們'在管治我們 - 這種系統並不包括大部份的市民. 這道縫隙容許秘密和貪汚/政治醜聞. 政治不再是一黨(全体/集体負責)系統 - 意思是只有一個黨參與政治: 即是所有人民大眾 - 我們面對着三黨系統 - 即是人民大眾, 當選的政府官員, 和那些擁有大量金錢, 無時無刻試圖以各種金錢利誘方法, 不管大眾的輿論壓力, 為增加利己利潤而影響政策制定.

為了減除大眾與政府之間的縫隙, 我們需要解決兩個專注的問題:

1. 教育.
2. 掌握(足夠的)經濟/金錢影響力"


讓我們開始討論一下第一個問題.

"我對我們經常過度投資在其他東西上, 除了投資在人身上, 這令我很擔心 - John Kenneth Galbraith"

教育:

理論上, 每個人似乎都同意大眾應該一起管治(社會)的 - 當中, 我們有無容置異的道德價值, 支持大眾一起管治 - 社會應該由所有參與的市民大眾, 參與製定政策, 透過政策, 一起給社會組織能力和給予指導方向, 應用在共享的環境裏 - 純綷因為 - 我們全都, 個別地, 然而集体一起, 是社會的一部份, 而我們完全沒有理由/籍口, 不包括任何人(例如:個人政策投票權/意見)在政策制定的過程. 然而, 事實上, 柏拉圖的論點人仍然洽當. "大眾太容易受情緒, 而影響他們的決定"; "大眾缺乏長遠的眼光, 看不到社會的大圖畫", "大眾沒有足夠的學識, 和對政治, 經濟, 生態環保政策, 多不勝數的缺乏理解." 這些都是真確的論點 - 但是, 並非不能夠補救/解決的致命傷.

柏拉圖活在公元 4到 5年 - 所以那是距今大約 2,500年前 - 然而, 我們仍然沒有認真地嘗試解決以上的問題, 以提高我們充滿咎病政治系統, 守則的道德標準. 在這 2,500年間我們究竟做/進步了些什麼? 找出一種增強一個人能夠作出重要決定能力的方法, 真的這麼困難嗎? 在過去 2,500年間我們完全連一個辨法也想不出來嗎? 抑或我們沒有認真嘗試過, 在起跑點那裏已經放棄了, 因為現時的(間接)系統更方便, 起碼對現時對決定/制定政策官員, 有影響力的人來說是更方便.

所以 - 讓我們創制一個大綱/外觀(Profile), 裏面包括了什麼 '類形'的市民, 會有足夠智慧參與政治職位的.

我們可以想象這個人:
- 擁有豐富的詞滙, 讓他/她能夠參與政治場上的辯論; 艱深和難明的字對這個人來說, 一點都不艱深和難明, 它們是有意義的字滙.
- 相對地情緒穏定到了一個, 情緒和感受並不會影響這個人做決定的能力.
- 對現時世界各地的事件/問題, 有興趣和即時得到最新資訊.

以上的幾點都是一個有政治潛質(Political Capital)的人. 所以 - 是什麼決定誰有政治潛質, 誰沒有潛質? 我們在個人層面上, 可以怎樣開發這些潛質, 和我們可以怎樣有效地培養這些潛質, 為了逹到消除因缺乏教育/知識, 而阻礙實現真正的民主系統?

什麼是最主要因素, 影響着一個人的詞滙數量?

SES.

'SES'是一樣你在社會學和心理學研究中經常會提到的東西, 因為它差不多決定一個人所有關於他的發展, 與在社會裏的地位. 'SES'意思是社會性經濟狀態(Socioeconomic Status), 以前被稱為父母的入息, 工作和教育水平. 50年的研究顯示令人悲傷的事實, 低收入, 低學歷的父母的小孩, 通常都進入更低語言技能(Language Skills)的學校. 研究顯示, 低社會性經濟狀態父母 5歲小孩的標準語言閧發測試顯示, 當他們入學時, 語言能力起碼落後一般小孩 2年以上的進度.


現在 - 什麼是決定情緒智商的主要因素?

SES!

研究顯示: "高社會性經濟狀態 [的學生]是較有責任心, 更能夠運用平衡理智與情緒, 作出聰明的決定, 更強的集中力, 更能夠專注手上的工作. 與低社會性經濟狀態的學生比較, 更能夠控制自己的情緒/感受."

在這裏, 我們開始看到一個模式...

是什麼導致一個人, 會對世界大事產生興趣, 到了一個他們會真的讀世界新聞, 並且緊貼世界/國家/地區所發生的大事?

這個問題讓我們回到第一點, 詞滙; 為什麼大眾不看新聞的其中一個主要原因, 是因為他們不理解報導裏面用的字, 這亦把我們帶回 SES上. 第二 - 很多人不知道/明白看新聞的重要性, 在於知道這些世界大事怎樣在影響着自己, 或忽略了從新聞得知詳細情況後, 會增加解決問題的機會. 這是一個大部份原因, 是因為我們現時的間接/代表性民主一手造成的 - 每個人完全看不到/不理解, 自己的聲音, 自己的意見/見解有多重要. 解決世界上的問題, 是別人的責任, 與我無關, 所以為什麼要花時間了解世界大事? 所以 - 令天我們身處的政治系統, 正正是這個問題在阻礙人類, 開發他們的政治潛能, 並且被利用, 成為一個不想改變的籍口或辯解.

政治潛能, 像任何一種潛能/資本一樣, 需要投資以逹致增長和開發的. 我們見到社會性經濟戕態, 是其中一種每個人, 能否開發他們的政治潛能, 扮演一個決定性的因素 - 而看到大眾的政治潛能增長, 對讓大眾有能力透過(直接)民主, 一種我們似乎全都同意對每個人都是最好的方法 , 管治國家, 是絶對必需的 - 到了這裏我們很清楚教育的 '問題'不在不能戰勝 - 問題在我們只需要簡單地做一件事: 投資在人民大眾身上.

這正正是生活收入保證計劃的目標: 確保每個人都得到一份可觀(Dignified)的收入, 換句話說 - 確保不再有 '低'社會性經濟狀態在社會裏出現. 明白到每個人的社會性經濟狀態, 怎樣影響着他/她的能力, 他/她的機會, 和他/她能夠為社會帶出改變的能力, (既然 SES這麼重要), 為什麼蓄意容許某些人活在 '低'的社會性經濟狀態中? 我們和孩子都肯定不想活在 '低'社會性經濟狀態中 - 反而, 我們(會)想給孩子最好最佳的培養 - 所以 - 這種優勢/遺產(Courtesy), 我們應該伸延到社會裏每個人身上.

任何宣稱自己是一個支持民主的人仕, 但卻容許間接/代表制民主存在的都是偽善的人, 如果他們同時不肯支持如生活收入保證等的建議, 此建議的目的, 是讓大眾能夠直接參與管治, 解決現時我們一直存在, 並非每個人, 都擁有足夠的政治潛能來參與管治的問題, 只宣稱主張民主, 但只維持現狀是不能接受的 - 妥協了數千年, 我們現時只需簡單地糾正, 我們對生命的價值觀, 並且透過真正行動, 有能力真正地活這條直接民主, 一條對每個人都是最好的守則.

我們在下篇博文繼續.

資料來源:

http://news.stanford.edu/news/2013/sept ... 91213.html
http://www.sciencepub.net/nature/ns1103 ... 14_119.pdf

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民主(Democracy) - 源自希臘字 'Demos'(大眾), 和 'Kratia'(權力, 管治) - 最簡單直接的意思是 '由大眾管治'. 現時民主這個字眼, 有一個十分正面的含意 - 我們在西方/已發展國家, 大家一般都同意, 民主是唯一正當(Legitimate)的政府模式.

西方國家透過 IMF 和世銀 '鼓勵'其他國家採用民主体制. 進展一直順利, 因為發展中國家, 經常需要向 IMF 和世銀尋求金錢上的協助. 這些機構只需要簡單地, 把 '民主化'列入以換取金錢上幫助的條件之中 - 然後 "突然間" - 我們看到似乎是 '一浪接一浪的民主化運動', 就象每個人都 '終於醒覺/明白/開悟了'.

總之 - 大部份人都同意, 民主是最正當的管治方式, 因為它容許每個人最大的自由度.

在古希臘民主是一個具爭議性的題目. 著名的哲學家, 柏拉圖, 反對民主並且讚成由社會上最具智慧的人管治; 哲學家皇帝(柏拉圖, 這對你多有利) . 他的論點是大部份人都不應參與政治, 因為他們沒有洽當的智識, 洞察力或明白政治的運作.

雖然沒有明確表示, 我們一直沿用柏拉圖的哲學理論, 透過不再互相容許對方, 和每個市民對(個別)立法進行投票, 行使自己的權利, 取而代之, 我們用一種間接民主的方式來管治, 當中我們選出一些, 看似比我們更合適/有智慧的人, 代表我們作出(立法/管治)的決定.


當我們容許這種政治性間接代表系統時, 我們在大眾與管治之間, 製造了一個 '縫隙/真空(Gap)' - 即是人民大眾與政府之間 - 令我們不能夠再說, 現在是大眾在管治, 因為是由當選的官員, 在政府的司法和立法機關裏掌管一切, 是 '他們'在管治我們 - 這種系統並不包括大部份的市民. 這道縫隙容許秘密和貪汚/政治醜聞. 政治不再是一黨(全体/集体負責)系統 - 意思是只有一個黨參與政治: 即是所有人民大眾 - 我們面對着三黨系統 - 即是人民大眾, 當選的政府官員, 和那些擁有大量金錢, 無時無刻試圖以各種金錢利誘方法, 不管大眾的輿論壓力, 為增加利己利潤而影響政策制定.

為了減除大眾與政府之間的縫隙, 我們需要解決兩個專注的問題:

1. 教育.
2. 掌握(足夠的)經濟/金錢影響力

我們會在下一篇博文裏詳細討論以上兩點.

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原文: http://teachersjourneytolife.com/2014/0 ... r-work-88/


工作. 這是一個我們全都十分熟識的名字. 對某些人來說, 工作可能帶有苦澀, 和銅鐵味的餘韻, 對其他人來說, 工作代表自由的甘美. 工作二字充滿和注入了無數的歷史參照. 很多人會聯想到, 在納綷德軍的 Auschwitz集中營大閘上著明的宣傳 "Arbeit Macht Frei(你工作就能夠獲得自由)". 工作讓你獲得自由. 但對 Auschwitz的囚人來說, 他們充滿汗水地勞動, 彎曲那些鐵支造成這句名句, 他們眼中完全看不到自由, 只有死路一條.

工作, 它的基本定義是: "為了完成某種目的, 付出精神或勞動性的運動"(資料來源: http://www.oxforddictionaries.com/defin ... glish/work) 工作是我們每天都要到的地方, 並非因為我們喜歡到那裏, 純綷因為我們必需到那裏. 這是我們怎樣告訴我們的孩子的. 我們用工作兩個字, 來解釋為什麼我們不能夠陪伴在他們身邊. 工作, 讓我們可以滿足自己成就, 和透過工作崗位/職位, 我們証明給世人看自己有價值等等的需要.

工作, 是當母親們每天拼命彎腰, 為其他人清潔地板, 是當父親冒着崩山喪命的危險, 在洞穴裏開採貴金屬和礦石, 供給其他人用做珠寶的價值來顯示身份象徵. 工作, 是當小孩小至 2歲開始背岩石, 成為他們最終一死前的終身工作, 比較幸運的小孩到了 18歲時, 能夠渴望在剩下的人生裏, 透過工作就能夠換取一切的假象. 工作是當你沉醉在種種夢想, 或回家對着你的電視吃晚餐.

當我們研究工作這個字的來源, 和它的語義(Lexemes), 長長的字義漸漸浮現, 就像工作兩個字再次呼吸/活起來, 而不再因為我們背負着它的歷史, 而令我們窒息/透不過氣.

工作(名詞)

古英語 Weorc, worc "完成某事, 被某人小心慎重地進行的行動, (不管自願與否), 進行, 商業活動; 以上用來完成生產, 或勞動," 還有 "身体勞動, 苦工; 轉送技術, 手藝/職業; 伸展勞力成為有用, 或酬報的機會;" 還有 "軍事鞏固工程," 源自 Proto-Germanic(德語) *werkan(同源自: Old Saxon, Old Frisian, 荷蘭語 Werk, Gothic gawaurki), 源自 PIE *werg-o-, 來自字根 *werg- "需要完成的事" (參看 器官 http://www.etymonline.com/index.php?ter ... in_frame=0)

娛樂自己比工作更沉悶. [Baudelaire, "Mon Coeur mis a nu," 1862]

在古英語裏, 工作的名詞同樣有 "Fornication"的意思. 意思是 "物質/身体性成就(Effort), 努力/發揮", 源自 12世紀; 意思是 "學者的勞動", 或生產它, 源自 12世紀; 意思是 "藝術的勞動"或生產它, 源自 12世紀. 意思是 "勞力作為可量度的日用品" 源自 13世紀. 意思是 "刺繡, 針繡花邊", 源自 14世紀後期. 1774年前證明的藝術品稱為 "藝術創作品", 早期(1728年) "Artifice, 人手製造的產品(相對天然成品)", 工作道德(Work Ethic)自 1959年開始有記錄. 失業 "Unemployment"源自 1590年. To make clean work of 源自 13世紀, 快速應付(Make Short Work) 源自 1640年. 名句: 人多好幹活(Many hands make light work) 源自 13世紀. 難以應付(Have(one's) work cut out for one) 源自 1610年; 整理和規範工作, 因此, 讓一個人可以應付. 工作中(Work in Progress)源自 1930年, 早期在會計和議會步驟的一個名詞.


工作(動詞)

混合了古英語 Wyrcan(過去式 worhte, 過去分詞 geworht) "準備, 進行, 做, 製成, 建造, 生產; 為目標而奮鬥" (源自 Proto-Germanic *wukijan); 和古英語 wircan (Merican) "運作, 啓動", 另一個動詞的解釋在較後期, 源自 Proto-Germanic 名詞 *werkan(詳看 work(n) - http://www.etymonline.com/index.php?ter ... in_frame=0). 在古英語裏帶有 "身体勞動"的意思, 同時有 "不斷進行交易" 和 "運用創造力, 作為一個創造者"的意思. Transitive Sense方面, 在古英語中有 "控制(物質)成為理想的形態"的意思. 在後 14世紀有 "預料或理想的效果". 在中世紀英語還有 "進行性行為"(13世紀中葉). 相關: Worked(15世紀); working. Work up "興奮"源自 16世紀. Work over "痛打" 源自 1927年. Work against "嘗試推翻" 源自 14世紀後期(資料來源: http://www.etymonline.com/index.php?term=work)



古德語和 Norse的 'Werk', 作為名詞是 '創造品'的意思, 作為動詞意思是 '創造' 或 '手藝'. 因此工作這個字, 骨子裏是指基本人類, 為了逹到理想的效果/結果的活動. 工作是形容我們每個人, 怎樣為分享生命而貢獻自己; 我們透過工作, 給予我們生命意義和目的. 工作是創造表現, 當中我們塑造我們的現實環境, 為我們(平等)最適化的生活環境而努力. 工作是當每個人都能夠表現他/她獨特的能力, 和熱情. 然而我們現時的工作, 直接與金錢掛鈎, 一直都因此與工作的根本含意切斷了. 我們對工作的含糊/誤解顯示/反映, 我們每天受着工作劇痛/劇烈的煎熬: 工作本應是我們每個人, 為全体最大得益的生命, 透過每個人和獨特的表現貢獻自己, 這些今天都被抑制/征服(Subjugate).

當我們需要為生活/生存而工作, 需要用錢贖回根本應該屬於我們的生命, 這就顯得不近人情/反常. 這代表我們生下來就是一個奴隸. 例如讓我們看看心臟; 心臟的工作是把血液, 泵到身体各個部份, 讓各個器官維持生命. 心臟不是一個奴隸; 它無條件地支援整体/身体. 它以一種自己最能貢獻, 讓整体/身体都能夠最繁盛地生長的方式表現自己. 看看一棵樹; 讓地球能夠轉化二氧化碳換成氧氣, 讓地球能夠呼吸是樹木的工作. 沒有人需要給樹木付費工作的, 是它獨一無二的工作. 它天生明白自己對生態系統中, 所扮演的重要性, 它的貢獻/工作讓地球得以繁盛, 同時亦令自己, 繁盛/受惠. 我們每個人都有能力閧發不同的技能和能力, 透過各自的長處, 我們能夠互相支援對方, 並且讓自己繁盛/興旺.

這才是工作本應的意思. 現時工作變成了不近人情/反常, 當我們為了得到某人而工作, 為了某些人的欲望而代替他們工作, 為他們興建, 很多時候這些工作, 都跟支援全体繁盛/幸福無關的. 我們從小被灌輸, 工作讓你享有自由, 但這種自由的代價, 就是某些人代替你受苦/勞動. 這種不是自由. 我們販賣/兜售自己的表現, 然後加利息買回來. 這不是生命.

我們是時候重新定義工作, 就是我們真正表現自己作為價值, 我們每個人本應能夠最熱情地, 為地球全体生命最大得益而貢獻. 真正的自由應該是, 肯定我們全都一出生就享有自由, 生命(支援)本應從我們一出生, 就供應到我們離開那刻為止, 不是我們需要用錢買的. 我們不應需要用錢來延續生命/活下去, 應該是互相授與對方, 用盡一切辨法, 為我們自己, 創造最精彩的生命体驗.

下一篇博文, 我們會繼續討論現時工作是怎樣被界定, 離開了生命的價值, 和此舉怎樣影響着我們孩子的教育, 和他們將來成長後變成的人類. 同時間, 我建議研究一下生活收入保證計劃, 為對我們的經濟, 和政治結構, 透過重新界定工作, 是建議中最首要的轉變, 逐步帶出改變. 透過生活收入保證, 我們擁有這一生只有一次的機會, 能夠把工作, 帶回它本應該是的軌道上: 為慶祝生命(而工作/貢獻).

在這裏再教育一下自己:

上星期, 我參與了 Live Google Hangout about the Common Core standards initiative - https://www.youtube.com/watch?v=6_FTSzxFzDw, 我建議大家看看.

The Ultimate History Lesson with John Taylor Gatto:

https://www.youtube.com/watch?v=YQiW_l848t8

PROPAGANDA | FULL ENGLISH VERSION (2012)
http://www.youtube.com/watch?v=6NMr2VrhmFI

The Century of the Self
http://www.youtube.com/watch?v=s7EwXmxpExw

Psywar
http://metanoia-films.org/psywar/

The Trap
http://archive.org/details/AdamCurtis_TheTrap

The Power Principle
http://metanoia-films.org/the-power-principle/

Human Resources: Social Engineering in the 20th Century
http://metanoia-films.org/human-resources/


The Story of Your Enslavement
http://youtu.be/Xbp6umQT58A

Blind Spot
https://vimeo.com/30559203

Inequality for all documentary:
http://www.putlocker.to/watch-inequalit ... ocker.html

The Four Horsemen:
http://www.youtube.com/watch?v=5fbvquHSPJU

On Advertisement and the end of the world:
http://www.youtube.com/watch?v=_8gM0Q58iP0

Third World America – Chris Hedges
http://www.youtube.com/watch?v=drZE65_134g

More articles about parenting and education in a Guaranteed Living Income System:

http://livingincomeforall.wordpress.com ... ncome-now/

https://livingincomeguaranteed.wordpres ... parenting/

http://economistjourneytolife.blogspot. ... d-and.html

https://livingincomeguaranteed.wordpres ... uaranteed/

Watch the hangout about Education for a New World in Order: https://www.youtube.com/watch?v=zlj5wGCRnSU

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