目前日期文章:201406 (4)

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轉載自: http://basicincomechinese.blogspot.com/2014/06/day-79.html
原文: http://teachersjourneytolife.com/2014/04/12/is-your-child-equipped-for-the-future-day-79/

那天我給其中一個第 9 班的學生上課, 她正準備升上中學. 當我與她坐在課室裏, 並且觀看了一下她帶來的東西, 我就發覺她是多麼 '專業'. 她永遠帶備铅筆和橡皮擦在身旁, 她為上不同的課, 帶備所有不同種類紙, 把它們分放到個別的透明文件夾裏, 好讓她能夠一目了然. 她差不多從來都沒有忘記做她的功課, 或帶她的課本回來. 她把交功課的期限寫在一個月曆上. 而且, 她差不多是一個拿很多 A的學生, 而她的理想是成為一個醫生. 現在 - 當我肯定她有很多想做醫生的原因, 是因為她個人的行為, 性格, 還有她的成長環境, 她從父母/家教育的價值觀, 看着她這樣有責任心地處理她的教育是很罕見的. 我極度肯定我在學校時不是這樣, 而我教的大部份學生也不是這樣的. 所以這令我想到大部份的學生面對將來的裝備是多麼貧乏, 特別當他們從幼稚園過渡到中學, 從中學過渡到大學(或學院), 然後從大學過渡到社會工作.

作為父母, 很自然我們想把最好的給我們的小孩. 我們想他們快樂, 在人生中成功, 並且知道我們父母已經盡了一切能力, 給他們一個完滿和興盛的人生. 我們送他們到學校, 希望他們能夠獲得良好/足夠的教育, 好讓他們面對將來生活挑戰. 當大部份人都接受了, 在家訓練小孩子有良好的 '道德價值觀' 和 '禮貎', 是我們父母的責任, 我們同時期望學校系統確保我們的孩子, 在學術上裝備好自己, 面對未來的挑戰. 然而我們有無數的事實顯示, 相反地, 在過去數十年間世界各地的教育系統都沒有屐行他們的責任. 課室裏學生太多, 老師的教育資歷不足夠, 和課程裏沒有教授足夠的資料給學生.

當學生到了中學, 當他們發覺大部份課程突然間大大加深/變得艱難時,  他們經常會感到震驚. 當他們到了大學時, 這種情況變得更嚴重. 當他們最終離開教育系統, 進入職業生涯時, 我們當中有多少人是平等地/全方位裝備好自己, 能夠面對我們前面的挑戰的?

例如我們哪有教育調解辨公室裡的政治/爭執? 我們什麼時候學過怎樣有效地與別人溝通? 為什麼學校課程沒有教我們自我道德(Self-Integrity) 和自我信任? 他們期望我們自然會自我約朿, 富創造力、獨立和負責任, 然而我們(在學校)那有學過這些技巧? 這個我在前面提過的學生, 她天生有管理好她的學習的能力. 但經常地這種技巧是我們期望他們天生就必需配備的, 而在學校系統和家庭裏並不注重. 我們沒有教導學生怎樣有效地做研究, 或甚至怎樣整備作業也沒有, 但我們卻期望他們自然/天生就像每個人一樣自動就會自學.

世界上很多人甚至連中學也讀不上. 那些能夠讀大學的, 時常笨拙地摸索怎樣考試, 在他們主修的學科裏, 沒有學到什麼知識或實際技能. 因此我們在教育系統裏各個科目訓練出來的人, 事實上並沒有配備怎樣有效地面對世界挑戰的, 而這些人就變成了我們的醫生、律師、心理學家, 我們的經濟學家, 我們的護士, 和我們的銀行家和教師. 我們本應相信他們是可信, 我們能夠把自己的生命交托給他們, 並且相信他們會用最崇高的尊重、道德和專業, 闗心我們的生命. 但我們當中有多少個人, 是不需要面對每天與以上這些人在世界系統裏互相爭鬥的?

現時的教育系統的結構是一維性的, 因為它只把一些很狹窄的技能放在最優先. 然後我們就在奇怪, 為什麼世界每天都在崩解, 當我們甚至不能夠確保我們的小孩擁有廣闊的字彙, 學會我們的世界系統是怎樣運作的, 不用說關於他們自己身體與心智的智識? 當我們自己也裝備不足時, 我們怎可以說我們的小孩已經完善地配備應付他們未來的挑戰?

我們在這裏指的將來, 不是指一個穏定/可以預測的未來, 不是一個只要小孩子獲得好成績和品行, 他們就會擁有一個豐盛的未來. 我們說的將來是越來越難預料和不穏定, 現在即使一個大學學位也不能夠保證一個人會找到一份工作. 我們對小孩關於他們想怎樣過自己的人生, 就像昨天跟明天一樣不會改變, 事實上我們正面對一個很少職業/專業領域可以保証你能夠找到一份工作的狀況.

學校制度的失敗, 沒有為我們的小孩提供最基本必需在世界生存的技能, 這些都是學校本應最善長和提供給他們的. 我們小孩子的學習環境, 不斷受到教育政策制定者的威脅和傷害, 當中的政策全都以個人利潤, 優先於任何對小孩子未來的關懷/考慮. 因此我們作為父母, 需要肩負起教育我們孩子的主要角色, 是極度重要的 - 而當中我們亦必需先教育自己, 了解這個世界是怎樣運作的. 因為對我們很多人來說, 這包括看看我們自己的工作道德標準, 我們對自我的自信, 和宏觀整個世界, 因為不管我們願意與否, 這些就是我們會輸入我們小孩構成他們心智的東西.

這篇博文的目的, 並不是令我們對小孩的未來產生恐懼, 而是對我們所有人在世上所面對的, 為了帶出一個常識和現實的看法. 我們不能夠繼續相信我們低效率的教育系統, 它現時的目的/宗旨, 完全與真正地裝備我們的小孩, 好讓他們面對未來的挑戰背道而馳. 這意味我們需要改變現時的教育系統, 但同時, 我們作為父母也必需改變我們怎樣為小孩子負責任的方式. 政治家和制定政策的人, 已經清楚地顯示只把焦點集中在任何層面能增加個人的利潤上, 你可能會說現在的世界在這個(個人利潤)上, 已經到了瘋狂的地步, 並且在競爭求存下變得精神分裂. 因此我們不能夠依賴政治家, 期望他們會突然改變方針, 並且良心發現, 突然把我們小孩的最佳利益, 誠心地放在第一位. 這個改變必需由我們親身參與、推動、和參選政治, 變成在辯論中能保持理智和常識的聲音. 這同時意昧我們作為父母, 需要對小孩子負起最優先的教育責任, 這包括我們主動/親身地參與改變這個他們未來將會步入的社會. 我們不能夠/沒有權每天對現時系統的指責, 但卻每天亦只是袖手旁觀. 我們不能夠只擔憂我們小孩子將會面對的未來, 但卻不願自己負起責任, 為他們的集體幸福, 塑造一個美好的世界給他們. 我們不能夠把教育孩子的責任, 推卸給學校系統上, 這個我們已經清楚知道是效率低落和殘缺不齊的. 所以當我問我們的小孩為將來準備好了沒有時, 沒有人比我們心理清楚答案是什麼.

從以下的連接教育一下自己:

The Ultimate History Lesson:

https://www.youtube.com/watch?v=YQiW_l848t8

PROPAGANDA | FULL ENGLISH VERSION (2012)
http://www.youtube.com/watch?v=6NMr2VrhmFI

The Century of the Self
http://www.youtube.com/watch?v=s7EwXmxpExw

Psywar
http://metanoia-films.org/psywar/

The Trap
http://archive.org/details/AdamCurtis_TheTrap

The Power Principle
http://metanoia-films.org/the-power-principle/

Human Resources: Social Engineering in the 20th Century
http://metanoia-films.org/human-resources/

The Story of Your Enslavement
http://youtu.be/Xbp6umQT58A

Blind Spot
https://vimeo.com/30559203

Inequality for all documentary:
http://www.putlocker.to/watch-inequality-for-all-online-free-putlocker.html

The Four Horsemen:
http://www.youtube.com/watch?v=5fbvquHSPJU

On Advertisement and the end of the world:
http://www.youtube.com/watch?v=_8gM0Q58iP0

Third World America – Chris Hedges
http://www.youtube.com/watch?v=drZE65_134g

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轉載自: http://basicincomechinese.blogspot.com/ ... st_20.html
原文: http://livingincomeguaranteed.wordpress ... -benefits/

自由主義是一種強調個人自由, 和通常基礎在自由競爭, 自我調節市場理論和以黃金作交易單位的經濟理論: 以政治的說法, 它表示/相信人類會不斷進化, 這人類必需的優良本性, 將會保證我們的政治性和民生自由.www.merriam-webster.com/dictionary/liberalism


經典的自由主義集中在怎樣保障個人的自由, 透過限制政府的權力 - 這個概念是回應 19世紀的工業革命和城市化. 它贊成在一個有限度的政府, 透過法律, 私人財產和 不受政府管制自由主義交易下, 容許個人自由. 社會自由主義者相信, 政府的介入可以帶來平等的機會和保障. 原自由主義者宣揚一個強大的市場經濟, 一種 '社會性市場經濟'. 後來人們把定義轉往一種或多種合理可行和最低監管的資本主義性概念. 當時自由主義被用作針對(提倡)為自由貿易, 反對監管, 增強私有化和減低政府對經濟的監控立法.

原自由主義, 就是我們現在仍然接受和容許我們現時的經濟和政治系統.

在二次大戰後, Ludwing Erhard 改變了我們經濟的方向, 當不再由需求主導生產, 而是剛好相反, 當中的概念是每件生產產品都會創造它的需求 - 宣稱只適用在貿易經濟上. 這是一種新的社會市場經濟方向, 當焦點全都集中在怎樣互相在每個人身上賺取/抽取利潤, 在競爭和消耗商品身上, 此舉並不只對後來引入的政治和經濟, 還對造成我們現時的金融困局帶來極嚴重的後果. 我們現時的金融, 作為一種非生產性元素(Non-producing Element)已經到逹了一個準備爆破, 和主要銀行出現不成比例(過大)的權力, 當一浪銀行投資失誤引致損失時, 銀行足以用裁員/公眾的金融利益(Financial Means of the Public)作威脅, 要求政府填補損失, 從國家內的借貸, 金融產品和其他金融陰謀中製造/印出足夠的鈔票.

因此我們經濟的真相, 是政府正不斷補助銀行界, 它是一種不會生產產品, 因此不會增加生產力或把產品增值的行業, 它只會透過各種金融產品概念, 製造/宣稱對某些產品的擁有權, 導致實際真正產品, 與宣稱擁有這些產品的數量出現差別(或造成短缺的假象), 此舉令在中產/上流社會有錢的人感到更富有, 和比數年前生活越來越好, 但事實卻並非如此, 因為他們只擁有對未來/還未生產的產品的擁有權, 不是對真正已生產了的產品擁有權. 這事實上都是虛假的, 只是基於協議/同意(概念), 並沒有真正的保障.

因此把原自由主義, 接受成為一種政治主導, 主導我們的經濟導致我們 2007年出現負債危機, 這事實上應該給我們教訓, 看到我們所容許並且導致的後果, 例如, 當股市違背民主, 違背人民意願時, 是會帶來出乎意料的猛擊的. 我們容許的, 是一個完全無拘無束的罪犯主導/賺錢至上, 系統性的資本主義, 當價值被摧毁, 價值得不到肯定/建造, 反而, 這些都導致活着的人們, 需要承受某種的虐待, 損貶(Denigration), 深深的痛苦, 貧窮和饑荒, 爭執, 戰爭, 絶望, 死亡 - 以上所有這些都是証明原自由主義, 對社會是行不通的, 本該為全體謀最大得益/幸福, 卻被殘暴無情地支配着.


原自由主義的理念, 是基於建立以下的條件, 基於管制與法例會影響市場經濟的(自然)調節:

* 減少對私人經濟機構的立法監管.
* 減少對龐大收入人仕的徵稅.
* 在社會裏奉行緊縮政策, 例如醫療, 教育和文化上.
* 沒有關稅保障, 固定/穏定的工作崗位.
* 資助大企業和銀行界.

因此, 那些宣揚和贊成這種原自由主義者, 經常遮敝了經濟內部怎樣運作, 令一般人看不清/不明白經濟是什麼一回事. 還有似乎沉默地/共識(Tacit)地禁止/防止進一步的在平等基礎而建立的集體財富, 這是基於基本上人與人之間是不平等的假設, 亦需要加劇這種不平等, 讓自由競爭的理論能夠繼續運作/成立.

另一個特點是保持/合理化我們是 '沒有其他更好運作方法', 就如人類的本性怎樣運作一樣 - 在不平等和競爭性的基礎上運作. 就如 '市場應該透過利用競爭來調節社會'這些口號, 顯示現時的模形即是原自由主義的藍圖, 就是領導的人仕每天都想建立的, 基本上就是令個人成為企業家, 他們需要在他們所有社交層面建立企業性關係和行為, 完全受制於需求和開價(Offer), 成本, 利潤和投資, 這些作為新的社會價值觀, 在二次大戰後以 '不平等地自由競爭'為背景. 這種自由是不容許其他的自由的, 就如 Erhard 說: "右翼人仕會發現自己的自由在自由消費/購物"裏, 這最終導致恒久的恐懼, 害怕自己在這些限制中, 和旁人對一個人的能力高低的評價, 失去表現自己的自由, 因此令大眾為了保住自己的社會地位, 永遠保持競爭的狀態.


解決辨法:

我們必需察覺接受和容許操縱別人, 導致把焦點從二次大戰期間的求生存, 和重建及在殘餘大戰後的產品加上價值, 變成要在競爭中佔領全世界. 此舉令我們在內心裏, 產生與自我表現, 和生命(是什麼和能夠展現成什麼)之間出現離異(Alienation)的情況, 與及在給予別人就是你想獲得的背景下, 為全體最大得益而努力的守則背離. 這就是當我們真的能夠為害怕死亡找到處理的方法. 讓我們可以重新集中在平等上, 而從在尋找過程中, 得到的觀點, 察覺和明白到我們還有別的生活方式可以選擇的, 因為事實上所有一切, 我們在生命裏都是平等的, 因此我們全都平等地是一體的, 一體人類, 一體生命.

因此這是我們, 大眾, 每一個人集體構成了現時的系統, 政治, 經濟, 我們的焦點, 我們所容許和接受成為我們是什麼的宣言(Statement), 我們的創造等等. 對觀看一個人的言行舉止的出發點是很重要的, 必需確保這個出發點不是為了競爭, 只為了證明自己比別人強, 或當一個人的出發點是競爭求存或害怕死亡. 我們是能夠在自我表現裏重新校正自己的.

除了這個個人的進程外, 我們還能夠, 事實上是必需, 重新整理現時的金融結構, 並且把我們賦與不同機構的權力, 與平等把服務每個人的方針校正. 為此, 我們有 LIG 作為首個平台 - 生活收入保證表明是常識合理的行動 - 我們那些本來有機會觀察並且參考自己, 而不再接受和容許繼續在政治裏被別人操控, 和經由我們給予的幕後統治權力. 這些都是一個給予有需要人仕生活收入保證, 例如住所, 食物和教育等等 - 基本上所有能夠確保所有健康/幸福的必需品. 我們可以不再因為過往數十年的漠不關心, 而支持着接受着現時操控和誤報, 我們可以透過帶出這些相關和正確的訊息, 建立以為全體所有生命平等地最大得益守則作為基礎, 帶出平等生命的改變.

好處是顯然的: 不再需要每天害怕失去工作, 或拼命競爭求存. 所有現時流行的社交活動裏面都不再有競爭, 將會是自我表現. 放開壓力, 容許我們陪伴/支持對方, 而不需要為付出的精神時間, 因為需要求生存而加上價錢. 得到足夠食物, 一個舒適的家, 自己在存有裏擴展的教育, 並且為小孩提供一個基於真正關懷, 支援每個人的保障.

研究一下生活收入保證計劃, 並且加入我們討論的行列.

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轉載自: http://basicincomechinese.blogspot.com/2014/05/day-401.html
原文: https://eleonoragozzini.wordpress.com/2014/04/23/day-401-the-oldest-job-in-the-world-and-a-living-income-guaranteed/

我記得我第一次聽到關於賣淫時, 當時我們在駕着車, 剛從一個短途旅程回到市區, 當我看到一群衣着單薄/很少衣服的女人, 在路邊圍着一個營火取暖.

當我們駛過時, 有好幾個營火, 中間有段距離間開的, 我的母親告訴我她們稱為 '火蠅', 因為與在夜裏營火的聯想, 她沒有告訴我, 她們被迫在路邊生火, 因為他們需要展示她們賣的商品 - 她們的身體 - 而當時是冰凍地寒冷.

營火, 單薄的衣服和很可能她們的生活都沒有自由, 這幾條街道, 就是給這些女人唯一的生存途徑. 對此, 我對其他男人評論說 '她在走捷徑, 不是嗎?'已經感到厭煩 - 想象一下要與一個老人, 或胖子, 或肮髒/下流的年青人冬天在路邊車箱裏發生性行為, 一天 10次, 然後想象你只能夠獲得其中一少部份的金錢, 因為你需要拉皮條的在這個地下世界來保護你 - 請問這是那一門的捷徑? 捷在那裏?

我們能否放棄對女人 '因為隨時隨地喜歡做愛'所以賣淫是世界上最舒服/最容易賺錢的瑕想?

我母親還造訴我, 這是 '世上最古老的行業'.

我們難以相信, 在發明職位市場以前, 我們已經發明了賣淫, 甚至事實上我們稱賣淫為一種 '職業', 這是頗為滑稽 - 和悲衰的 - 當我們觀看它, 看它的本質, 唯一我們察覺的, 就只是 '世上最古老'這部份, 就像暗地裏, 女人在社會裏被邊緣化的地位/角色, 並且在教育系統下, 強迫她們對競爭求存下變得 '有創意', 她們看看市場上有什麼要求, 那麼她就相對供應. 這就是我們對賣淫歷史的最貼切的看法, 這種看法沒有考慮女性, 怎樣恒年累月被奴役提供免費性服務, 然後她們才察覺可以從中獲取金錢, 仍然, 這表示我們整個社會, 能夠遺棄過半數的人口, 數世紀不需要此服務, 創造法律上的需要, 像婚姻, 強迫男性負起某程度上的責任, 因為顯然的男性天生不負責任, 我們可以說我們有一部份人, 是經常缺乏的, 而女性肯定就是其中一種他們所缺乏的東西.

今天, 我們其中一個政黨, Lega Nord, 提倡對妓女徵稅, 因為我們必需承認, 事實上我們的沒有辨法消除娼妓, 因此它建議我們應該立法, 表明它在什麼情況下發生, 並且針對地我們可以怎樣從這種 '行業'中抽取佣金/金錢, 她們在賺錢不對嗎? 那麼她們就必需付稅.

我覺得這個建議頗荒謬的, 但在我們不停尋找解決辨法中, 然而這跟我們怎樣看世間一切事物, 和以什麼視角尋找解決方法是完全吻合的, 我們經常從 '一直以來都是這樣運作的'觀點來看事物, 然後在這個基礎上試圖尋找解決辨法, 沒有察覺我們應該首先問 '為什麼'事物一直以來都只這樣運作, 因為如果我們能夠着眼/解答了 '為什麼', 並且改正這點, 那麼我們從未想過的解決辨法可能能夠想出來.

娼妓能夠考慮成為一種合法的大企業嗎? 一個妓女不是一個工匠, 或建屋工人, 她們沒有特定地生產任何東西, 除了兩性之間虛假的性關係外, 否則她們應該逮屬貿易法管制嗎? 一個人可以以她們的身體作交易嗎? 如果可以, 那為什麼售賣器官卻是犯法的, 為什麼我們不把黑市人體器官售賣合法化, 這個市場自我們成功移殖器官後馬上/早就出現了, 為什麼不向這些人徵稅? 販賣器官的收入, 遠出賣淫的大得多, 為什麼要合法化賣淫, 是否因為我們不能夠令一無所有的婦女抺殺這種競爭求存下的選擇?

所以, 我們是知道現時世界的運作模式是很有問題/錯的, 那麼為什麼不考慮改變我們現時不健全的運作模式? 為什麼我們試圖把低劣, 和只為了過多一天的存活而作的解決辨法, 冠以浪漫動人和 '優良'的標簽?

'火蠅'是一本童話故事書的書名, 不是 '世界上最古老的行業', 一個支貼切的名字可以是 '集體恥辱', 或 '我們為個人利潤, 不支援生命的設計下的失敗' - 如果我們把我們正在幹的事給予正確的標題, 然後/那麼我們就會跟着找出真正的解決方法.

娼妓並非單只女性, 一個意大利詩人詳細敍述, 我們國會裏的老手為無恥的娼妓, 並因此受到斥責, 最主要因為我們不喜歡不當的真相被揭露, 因為當它們是真的時候, 我們會沒有選擇餘地, 並且要面對我們事實上, 直接或間接, 所有人一直都為金錢而出賣自己, 男人女人也是一樣, 很奇妙地大眾對賣淫為不道德的選擇而感到不舒服, 但卻不會對不道德的世界有半點感覺.

我的看法是我們應該改變我們動手處理問題的方法, 對賣淫徵稅完全是非理性化, 特別當我們還在辯論這個 '行業'應否, 就如我前面所說, 如果我們願意對其他現存的 '邊緣', 盛行和構成我們地下經濟(Parallel Economy)活動/交易進行徵稅, 為什麼要特別對賣淫徵稅? 是否因為我們害怕叫黑手黨付稅, 所以我們轉移向賣淫行業下手? 或, 等一下, 要求大企業不要把他們賺來的資金, 存在避稅天堂, 避免付應付的稅款, 此舉能夠大大的減輕我們經濟的負擔, 和幫助為金錢而掙扎的人? 我們是否因為妓女是最弱的一群, 所以即使(的政治家)得出最可笑的解決辨法時, 如果不是我們全體, 那麼誰是真正的濫虐者?

我們永遠不會因為對系統作小變動, 就能夠令現時的系統正常運作的, 我們不需要對系統作龐大的改動, 我們需要一個有系統的結構, 我們要從系統裏把所有一切粘在一起, 即是金錢, 那處著手, 然後透過金錢, 重新定義我們身邊所有一切, 以一種包括/照顧到每個人的方式.

我們已經有了計劃, 就是生活收入保證, 這是一個前所未有的概念, 它建立一個支援/照顧世界上每個人的基礎, 是我們透過利用現有的基建, 是最快和最好的解決方法, 用來解決我們每天面對的問題, 這是為什麼我們支持以 '金錢作為一種, 解決我們大部份每天面對問題的辨法', 給所有人(平等)地享有尊嚴的生活是有可能的, 我們就是支持與否的決定者, 不管我們相信的信念, 讓我們用它們來指責我們集體默許的法律, 或我們選擇不肯為一個照顧所有人的解決方案而站起來.

研究了解一下我們的建議, 談論一下, 看看每個人能夠得到的好處, 如果你能夠孕育一個沒有賣淫的世界, 不管為我們自己或在街上的妓女, 一個沒有虐待和剝削的世界, 一個每個人都(平等)得到照顧, 每個人的必需/需要都得到照顧 - 加入我們.

我們有能力創造一個新世界的, 我們必需終止我們的賣淫與戰爭, 我們可以由選擇給予(別人)生命開始 - 只有當我們有系統地改變現時的系統後, 我們才能夠清楚地看到需要立些什麼法例, 或許我們會發現, 女仕從來都不喜歡出賣自己的肉體, 而某些世上最古老的行業, 就像賣淫、奴隸、拐賣兒童、有組織犯罪, 或許我們重新界定我們世界的優先次序後, 讓我們從根本裏改變這個世界, 這些都會一次性地從世上消除. 現在就先由你和我開始.

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轉載自: http://basicincomechinese.blogspot.com/2014/05/blog-post.html
原文: http://functionaleconomy.wordpress.com/2014/04/13/the-era-of-enlightened-activism/

很多人都看到世界上現正發生的所有一切的, 他們看見我們現時的世界狀態, 是完全虐待性, 而且不能夠像以往一樣持久維持 - 我們需要改變 - 在每個人心中這是絶對清楚明白的.

這一連串在世界各地漫延的運動, 像佔領華爾街, 亞拉伯之春的問題 - 就是他們沒有明確知道 '怎樣'解決現時的苦況 - 我們看得見問題的 - 但我們沒有看到問題的根源 - 並且特定地說, 是我們沒有看到必需的行動, 怎樣能夠帶出一個長久和有系統化的解決辨法.

我們在社會裏各個階層都面對着這個問題, 從我們與自己的關係也出現這個問題; 例如 - 讓我們看看我的國家瑞典, 現時正進行滅罪的運動.

因為在瑞典社會在慢慢崩潰, 到處都是罪行, 也不夠資源來防止罪案 - 警察和律師都變得很氣憤, 因為情況看似沒有什麼方法能夠根治 - 雖然政府不斷花錢在預防罪案的開支上, 並未得到可見的成效.

然而, 瑞典政府錯在那裏了? 答案是罪犯並不是獨立單一的事件 - 罪行並不是沒有原因地 '出現'的 - 它不是一種洐生物 - 它是我們一項根本問題所產生的症狀, 這個根本問題令我們整個世界, 都變成了一個競爭求存, 只有最強壯的能夠剩下生存的星球. 因此, 問題完全跟佔領華爾街運動一樣, 當所有焦點都集中在打倒銀行家的犯罪行為 - 沒有人把焦點, 關注在怎樣解決根本的問題上.

因此, 讓我們看看根本問題在那裏 - 如果我們自我誠實地研究一下, 在這個世界上出現的各種問題的本性, 我們能夠看到它們大部份都跟一個特點, 一個社會的其中一個層面/現象 - 這就是 - 金錢 - 或 '不夠/沒有'錢. 在我們現時的世界系統中 - 金錢是視為一種我們必需要 '拼命'才能夠獲得的必需品, 普遍的看法是我們沒有(天生)獲得金錢的權利 - 我們只有獲得金錢的機會 - 而這機會表面看似是每個人都是平等的. 然而, 事實上只有一少撮人能夠手握金錢, 基於競爭求存的本性, 我們把金錢設計成只有一少撮人能夠奪取所有的金錢(富者越富, 貧者越貧), 其餘的人任由他們在垃圾堆裏自生自滅.

這點導致一系列的問題出現, 例如犯罪, 奸商牟取暴利, 和顯然的 - 其中一個重點 - '競爭求存'/害怕死亡 - 此舉能夠強迫人類, 幹出最粗暴/血腥和無情/殘忍的行為 - 因為他們只活在競爭求存/害怕死亡中, 不能夠考慮和擴展自己的視野, 考慮過關懷別人, 考慮別人, 關愛和平等(的生活方式).

因此, 我們現在必需推動自己, 進入啟蒙實踐主義的年代 - 而這個新實踐主義的出發點, 必需是針對解決我們根本的問題. 我們必需明白, 不管任何形式的公民抗爭都不會有理想的效果的 - 因為一個真正的 '解決辨法'必需透過政治來建立/實行/推動 - 透過大多數民主主導 - 它必需是一個真正和詳細/深思熟慮的計劃, 並非只是一些對在位統治者的一些埋怨指責.

我們必需明白, 事實上是我們(大多數)在統治(自己) - 我們決定 - 是我們導致解決辨法出現的 - 我們亦會決定改變與否 - 因此為了有效率的實踐主義, 我們必需同時負上責任 - 因為只有當我們完全負起責任時, 我們才會察覺除非我們親手建立這個解決計劃 - 否則我們永遠也不會有(真正的)解決方案的; 我們能夠有效地帶出改變, 和成立一個新的(各方面都)平等的和諧世界.

研究一下生活收入保證 - 並且察覺這是一個, 我們能夠集體建立的有效率解決方案 - 此方案能夠解決我們現時系統裏根本/結構上的問題 - 讓我們不再需要把我們寶貴的時間, (花費在)在試圖抑壓症狀和後果上.

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