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原文: http://eleonoragozzini.wordpress.com/2013/09/10/day-354-hide-it-or-jail-it-how-we-deal-with-world-problems/

http://www.commondreams.org/further/2013/08/22

貧民監獄: 哥倫比亞 SC要求露宿者離開否則會被關進監獄.

社評說這是有史以來最具爭議性的反-無家可歸者法例, 哥倫比亞 SC市會一致通過一項 '緊急露宿者對策'計劃, 授權警察巡邏時會拘留在市中心難看的露宿者, 為了保衛城市的 '生活質素'法例 - 附帶一條熱線電話, 讓小生意老板能夠舉報任何上述的露宿者 - 並且把他們關進在城市外圍的收容所, 那裏有更多巡邏警察以確保他們不會回到市中心. 如果他們拒絶, 他們將會被拘捕和關進監獄. 如果他們離開收容所, 他們將會被遣反這個等同監獄的收容所, 為了合理化這項可笑的把無家可歸列為刑時罪行, 商界領袖用長篇幅解釋當露宿者在市中心出現時, 他們是 '差不多完全沒有辨法創造一個可持續的生意模式', 令你覺得監獄/收容所有足夠的空間容納這些人, 然而, 問題是收容所只有 240個床位, 而市中心有超過 1,500個無家可歸者. 收容所只會在冬天開放. 無家可歸的支持者和 ACLU正考慮與市政府打官司. 有趨勢顯示法院正越來越多的裁決判無家可歸者敗訴. 甚至哥倫比亞的代理警察總長也表示難以理解 '露宿不是種罪行'.


當我們讀到這樣的新聞時, 我們抱着一個從外星剛著陸的人, 我們觀察着一個充滿濫虐的世界與它毫無關係, 與我無關, 相信着貧窮和它的後果, 像無家可歸者, 是一種致命的傳染病毒一樣, 是人們自己咎由自取的, 因為他們不能夠迎合社會系統的運作, 如果他們貧窮/無家可歸這是他們的錯, 這是為什麼我們盡力鞭策自己, 確保我們不會淪為社會的最底層, 那裏充滿着貧窮, 慘劇和連帶的種種一切, 等待着那些不幸的人落在那裏.

如果我們不是每天與世界抽離, 我們早就會問為什麼某些人會無家可歸, 為什麼世界上會有窮人存在, 為什麼這些窮人的工作量証明他們幹所有的工作/供養我們所有人, 但換來的卻是得回少部份的薪金, 而我們會質疑在這些沒有基本人權的窮人手中, 搶奪他們的勞力/薪金而累積自己財富的人的合法性. 這些其本人權包括一個家, 一個安全的住所讓我們可以休息, 一個為自己和家人的居所.


在眾多社會制度中, 我們最喜歡那些 '光榮化'(?)貧窮的, 當中窮人明白自己在社會裏的身份, 即是遠離公眾的視線, 遠離 '我的視線', 那麼我就不需要問 '為什麼'我有一個家/居所的人權, 我有食物來養活自己的人權而某些人卻沒有.

我曾經是一個不想看到窮人的人, 看到窮人讓我感到痛苦, 但我如果我看不見是因為我過往接受洗腦, 接受不平等身份是 '正常的', 我是不能夠改變過去的. 當我們自己沒有被不平等/不公義直接受傷害時, 我們很容易就會接受一個系統的不公義 '是正常的'.


我已經醒覺了, 今天當我看到一個窮人, 我眼中看到的是對那些一無所有的人, 所作的不平等和不公義, 濫虐, 偷竊, 我看到他們的羞恥和悲痛, 我看見 '窮人是有骨氣的快樂人'這句謊話, 我們常用這句說話, 來合理化為什麼我們不需要放棄我們的特權, 讓所有人都能夠活有尊嚴的人生, 就這樣我們全都夢想一天能夠中頭奬, 發誓當我們中了頭奬後我們必定會幫助那些不幸的人, 而我們沒有看到我們不願意放棄在世界裏中頭奬的欲望, 就是因為這些欲望不斷製造這些貧窮和非人的生活, 我們留在後面給不幸的人.

至今為止我們只集中在管理後果, 當這個系統把它醜陋的面目向著我們時, 我們就試圖趕走他們, 或關他們進監獄, 我們發現我們能夠透過後果賺錢的, 我們多聰明, 所以我們私有化司法系統, 令它支援 '私人企業', 那些手上有錢/從其他人身上強奪的人, 然後我們私有化監獄, 我們就是這樣製造問題, 我們讓它自生自滅, 然後我們處理後果就是鎖他們進監獄 - 然後利用從他們身上賺取豐厚的利潤.


很悲衰地我們覺得這種情況會永遠繼續下去, 我們可以透過順從(系統), 透過上班, 透過想出新奇的方法從其他人身上搾取金錢, 透過培養像我們本性守法的好奴隸,  就能順利走過這個危險的求生存與災難的處境/遊戲. 事實是每個人生命中都會有一天, 我們會被迫面對這個世界的, 比我們以為這些 '緩衝金錢', 這些 '管你媽的金錢'能夠抵禦/緩衝, 緩衝我們的世界不要垂直崩潰來得更快, 我們不會能夠儲足夠的金錢來織一個安全網來保護我們的急速崩潰.

我們可以選擇這條路, 沒有任何一切可以阻止我們急速的崩潰, 或者我們可以用常識來察覺我們還有其他路可以選擇, 我們可以在徹底崩潰到無可救藥前, 從一個不公義, 濫虐是正常的系統中蘇醒, 站起來為一個為支援全体人類的新系統努力, 一次性地解決世界的問題, 和我們害怕成為下一個奴隸階層的恐懼, 把那些我們視為並不重要的人, 重新納入一個可住的, 有尊嚴的人生.


當我們察覺到除非生命是被給予的, 生命是給予所有其他人的, 一個新世界就會誕生, 然後 '我'永遠都要爭扎求存, 因為我永遠不能夠獲得, 這些我不願意無條件地給予其他人的一切, 當我抑制/不肯給予其他人時, 我亦無權得到我想獲得的, 那世界就永遠只有輸家, 我們全都輸了.

為生活收入保証站起來, 我們可以獲得一個全人類都是贏家的世界, 我們只需要下定決心並且投入參與, 並且一直向前邁進, 直到成功. 請加入我們.

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原文: http://eleonoragozzini.wordpress.com/2013/10/11/day-361-lig-will-change-the-unconvenient-truth-about-our-lives/

昨天我到了附近的一間醫院驗血.

在這間小醫院早上已經排了 30個人, 他們(一天)會替超過 100個人驗血.

我問給我派籌的女人我需要等多久, 她說大概 30分鐘, 她做的是最卑微的工作, 她負責按時按制叫下一個拿了籌的病人, 肯定不是一件需要高技能的工作, 但正如她所說 '感謝神我得到一份工作, 並且保佑排隊的人繼續排隊!'.

剎那間我不能理解這幅圖畫, 一個充滿感激的女人, 對得到一份工作而感激, 然而我往後面看, 我看見一條長長排滿長龍的病人, 她必需盼望/請求人們(繼續)生病來過活.


當我更再往外看, 包括我自己, 我看到作為一個補習老師, 我必需要盼望/靠一個崩潰的教育制度賴以為生, 作為一個女按摩師, 我必需要盼望病人在痛苦中受苦, 諸如此類. 醫生朌望人們生病, 牙醫盼望人們蛀牙, 的士司機歡迎養不起車的人, 我們整個社會都是基建在別人的悲劇/不幸身上, 要令自己(財富)興盛, 別人就必需要受痛苦/蒙受損失, 必需要染病, 必需要供奉給我/比我低踐, 生活比我更慘, 犠牲他們成就我的興盛或僅僅繼續糊口.


令我們擔憂的是我們已經放棄我們的常識/理解力, 像以上的例子, 我們活在狹窄的視野只集中在自己的求生存, 從來都沒有懷疑過我們的系統, 或所有一切到底是怎樣運作的, 一切是怎樣產生的, 或我們集合我們所有的注意力, 如果組織好的話, 能夠創造一個遠遠比現時更幸福的世界, 然而我們狹窄的視野阻礙我們令我們盲目了, 就如我們不肯平等地對待其他人, 平等地重要, 平等地有權活出有尊嚴的人生, 我們壯大/供養些渴望我們排隊生病的人, 令他們能夠生存, 就如我們每天幹着的一樣.



現在想象一下如果我們說 '停止', 想象一下如果剎那間我們全都察覺這個世界的濫虐本性, 並且不再相信這是唯一的生存/共同生活的方法, 想象一下我們不再期望對方(的不幸)來賴以為生, 而互相給予對方無條件的獲得生命.

我們肯定會有很大的改變, 很可能那時候在醫院裏按輪候機器制不再是急需的工作, 不再需要盼望其他人生病讓我能夠賺錢, 我們會怎樣發展下去?


我們需要一項生活收入保證, 如果我們的人生和每個人的人生, 從出生到死時都得到生活保證, 我們就能夠建立一個不一樣的世界, 我們可以有更多時間重新創造自己成為一個可以被信賴的人, 我們會擁有不再需要朌望別人的不幸令自己得益, 而這是一份禮物, 是我們應該送贈/給予所有人的, 只要我們察覺如果我們不再醒覺, 我們全都共同是一個濫虐世界的繪子手/製造者, 我們跟那些我們很容易會指責的精英們 - 我們今天慘痛問題的根源, 完全沒有分別.

為全体生命而站起來, 參與我們, 宣揚這個訊息, 我們今天的狀況全都因為我們容許他們造成的, 但我們可以停止不再容許這個世界, 並且建立一個照顧所有人的幸福世界.

當生命變成一種禮物/祝福, 當生命給予每個人時, 我們會不再互相從對方身上偷取, 以確保自己得以求生存.

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原文: http://eleonoragozzini.wordpress.com/2013/11/19/day-364-why-nationalization-makes-sense-and-we-dont/

國有化各種資源, 所有關於徵收(意思純綷表示廢除某人宣稱自己擁有某些財產的擁有權)的爭論/思法, 似乎全部都反對我們一直以來對私人財產的價值 - 和權利- 相違背.

或許就是因為這點, 能夠令我們開始從這個在不斷毀滅的洗腦現實世界蘇醒, 像我們怎樣崇拜一些大部份人永遠都沒法擁有的, 從來都未試過並且將來也沒有機會擁有的?

在我們的幻想國度裏, 不是一個神就能夠滿足我們嗎?

我們身處的世界從來都不是為了保證一個每個人都得到平等分享一切而設計的世界, 如果你仔細想一下你或許會發覺這是瘋狂的, 因為沒有人出生時 -理論上- 是不會比任何其他人有特權, (佔有)對我們的星球所供養給我們的一切.


我最近閱讀了我們的國立法例, 關於以國民共同利益出發而國有化土地, 大厦和商業這部份. 在過去 20年間憲法被無數次修改過, 縮少應用範圍以防止任何人能夠引用它, 你或許覺得我們會察覺這些舉動, 但我們沒有, 因為我們每個人全都平等地對所有存在的一切(合法)分享/擁有權這個概念, 我們連想也未想過, 這概念極度搖遠, 我們用恐佈的字眼來聯想它, 像共產主義, 紅軍, 法西斯主義, 瘋巔, 發狂, 政權, 看守着平等地分享這裏的所有一切不只不瘋巔, 而且是我們應得的權利這個秘密.

任何人怎麼能宣稱擁有任何必需維生的生存資源, 食水, 食物 -甚至一直追索到根源, 種子- 當病痛時得到照顧的權利, 住屋的權利, 這些我們宣稱的擁有權/人權, 他們全都侵犯真正的人權, 我們寫在法律裏並且要求其他人遵守和維護, 這些法律都不支援地球的生命而是支援利潤, 而我們必需廢除, 不接受這些法律並且團結起來, 一起參與改變這些我們深深相信 '現實就是這樣的, 別無它法'.


法律純綷是我們所有容許的不公平, 因為我們接受容許它們所以它們就變成了習慣法, 它們代表我們在過往歷史裏怎樣互相濫虐對方, 我們不能夠信賴我們的法律作為一個道德的指南針, 應用在誰人應該擁有些什麼, 和什麼財產應該列入受保護的範圍, 因為現時的法律沒有平等地保障所有人, 法律說有錢人是比其他人更公平, 而且法律承認某些大企業高層惡棍, 以利潤之名來通過踐踏生命的法律. 法律數次告訢我們猶太人不支持平等的人類, 女人因為她們的價值比男人低所以她們沒有投票權, 在某些國家小孩為了金錢可以合法嫁給老人的, 或者女人行割禮是可以接受的, 所以, 誠實地看, 法律不正純綷是記錄着我們在歷史中, 我們共同所接受的一切?


我們需要遵守的法律是明白生命在所有生物人仕中, 都享有平等價值的, 生命必需被尊敬的, 地球作為賦予生命的根源與其他生命一樣, 擁有平等的權利, 大企業不是生命而且它們沒有任何比生命更重要的特權, 沒有任何王冠, 或帽子, 或奬章有權給任何人踐踏其他人的人權 - 每個人與生俱來的平等人權 - 如果法律没有給予每個人這種人權, 那麼這些法律就是一場鬧劇, 那麼法律就只是一個濫虐世界的打手.

國有化所有天然資源是一項人權, 這個行星的所有資源全都屬於全体每一個人的, 它們醞存在這裏的目的是為了維持每個人的生命, 它們從來都不是為了個人利潤而存在, 而得不到的人們將會受到傷害.


傳說刻在石裏面的律法是屬於摩西的, 我們不需要渡紅海或呆等天堂的恩賜, 我們只需要從我們過往接受對這個世界的濫虐本性中蘇醒, 並且選擇另一條路/方向, 一條包括/照顧每個人的路, 我們不會靠特權, 靠犠牲一部份人並且互相從對方身上搾取利潤中找到解決辨法, 唯一的解決辨法就是我們停止現時(對利潤)的欲望.

所有人的生命立刻就會得到改善, 我們只需要察覺不需要其他介入, 我們就是 99%的大多數, 所以世界的未來在我們的手裏, 我們只需要種下一些新的規則, 透過這些新規則我們能夠活自己想要的人生, 不再有濫虐和高興地我們給予其他人就是你想獲得的, 一個活得有價值的生命.


一個基本收入保證會給所有在世界生死邊緣爭扎的人生命.

國有化所有天然資源可以是其中一種支持生命和全人類福祉的方法.

我們可以由這點起步, 請加入我們的行列.

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原文: http://basicincomeguaranteed.wordpress.com/2013/09/02/living-income-guaranteed-and-the-rise-of-the-machine/

這將會是一個持續的議題但慢慢肯定地, 我們會分拆這整個機器可以 '是人類救星'的概念.

當中我們首先要看看現時的機器是怎樣:

* 什麼是機器?
* 我們怎樣使用這些機器?
* 這些機器在我們現時的社會扮演着什麼角色?

讓我在這裏給你說一個故事...

大概 3年前, 我們其中一個鄰居到訪, 我們在談論着, 然後他講到一件有趣的事件, 其中一個家庭成員為一款新的豐田汽車引擎生產而投標. 標書說明這件部件必需要有 5年的保養期. 所以他們精心地設計並且為了中標, 他們設計出可以保用 8年的引擎. 顯然的, 他們直覺覺得如果他們能夠製造出比標書規定性能更優越的計劃, 你會給他們有一個更正面的觀感. 奇妙地他們的標書落敗了, 因為它沒有依足保用期 5年這個規定.


一架汽車的引擎部件是由機器設計, 生產和裝嵌的, 但是誰製造這些機器用來生產這個引擎部件的? 是人類和人性(human intent).
如果我們現在擴闊引伸到所有在商店裏的商品上, 我們會發覺得多商品都是機器生產出來的. 然而雖然它們都是由機器生產的(而且是為了比人手生產更精確和完美) - 完全無視這個能夠接近完美的潛在楔機, 人類只會設計出機器只能夠用一段時間就會自動需要廢棄的機器. 此舉導致大量的消費/浪費, 資源受到龐大的壓力, 這全都只是為了利潤和生產金錢來創造一個市場的流動 - 跟據我們被極度洗了腦的經濟學家 - 此舉是必需的, 作用是令全世界的經濟得以繼續運轉.


而顯然的當中, 在剩下的幾間大企業為最後壟斷者的競爭, 就是要看在減價戰中 '誰能夠毁滅對方'. 我們正處於一場經濟戰爭中, 而目的是最終 '只有一間大企業能夠生存' - 而顯然的這間最終剩下的大企業將會決定他們生產商品的質素. 如果消費者已經被強迫接受, 事實上已經別無選擇, 市場上的商品都只有一個有限的保養期, 這些大企業就可以繼續不停再生產這些商品, 預先知道這些商品只能夠用一段短時間, 消費者就會習慣了此商品並且上了癮, 在他們表面看似是 '自由選擇'的情況下, (被迫)更換這些用品 - 因此一股市場動力就由此而產生.

以上真的是 '機器掘起'的目的嗎? 機器只被用來取來人們的工作崗位有什麼用?
透過取締人類勞工, 我們看到的實況是很多人因此而失去工作, 那些還未被裁員的, 變成得到越來越少的月薪, 只有在上層的極少數卻得到更高的薪酬. 此舉是為了那些有權做一切決定的人, 不會質欵現時的系統; 那些沒有權決定的人沒有任何自由選擇, 因為只要他們一出聲, 他們就會被裁員, 因為在一個高失業率的經濟系統裏, 他們絶無任何討價還價的能力.


所以, 一個完美的奴隸系統存現了 - 全都在機器之名下, 而機器就是千夫所指的罪魁禍首, 機器成為人類/人性的代罪羔羊.

肯定的是當我們重新設計我們的經濟時, 機器在完美我們生產給全人類的商品, 完善生產過程中減低所需的資源, 延長我們生產商品的壽命, 讓我們(的生活)走向更完美上, 可以扮演一個重要的角色. 透過這樣, 令人類能從勞力資源配置中獲得真正的幫助/利益. 怎樣逹成? 透過確保每個人都有足夠的基本收入, 以保證人們有金錢/能力購買/消費我們生產的商品, 但最重要是確保生命的權利被視為人權的一部份, 讓人類有更多空閒的時間來發展他們的察覺(Awareness), 變成更博愛, 減少競爭和負起(作為生命一份子的)自我-責任. 以上都是機器的掘起 '本應'帶給我們的: 減少競爭(的需要), 繼而減少爭執, 減少戰爭和開發越來越優良和耐用的產品, 因為每個人都會明白建立一個有效率和支援料養全人類的生態環境的迫切性. 不幸地, 大部份人還沒有想過這點.


你應該看 http://www.youtube.com/watch?v=ViI6uAxqEOY (電燈膽的陰謀)這套紀錄片以便明白問題的本質: 問題在人類身上, 不是在機器身上. 機器肯定可以創造, 和為一個社會貢獻給每個人大量的自由, 而我們的社會在存在裏可以發展出一個更崇高的(存在)目的. 在這刻, 我們只停留在我們最簡陋的生存目的, 甚至連基本收入(保證)也沒有, 甚至連給每個人的生活收入也沒有! 這些全都拜機器的掘起我們可以享有然而, 那些極度殘暴的人利用這些機器, 強迫上演一幕導致全世界陷入巨大災難的世界, 現在所有在上層的人, 那些世界中的精英(Elite)統治者沒有任何實際的方法來解決這些問題.


所以問題的解決辨法並不顯然, 需要更多實際/理性方面的考慮. 我會建議最實際是察覺到從計算商品價錢的過程中, 把勞力(從成本中)删除是犯了一個錯誤, 並且被機器性勞力所取代, 你不能夠比較兩者的: 機器事實上是人類勞力的一種伸延, 因此人類應該透過機器化得到讚美(glorify), 我們找到一種能夠驣出更多空閒/時間的方法. 然而現在, 那些不符合經濟模式/得不到經濟眷顧的人, 被迫用盡他們一切的時間, 找盡所有方法求生存 - 這肯定 '不是'我們將來要走的方向.

研究看看


基本收入保證, 變成研究成員的一份子. 如果你的目的和原則跟我們一樣: 為了全体最大得益, 全人類都會得到照顧, 而且你能夠明白/看到這是我們唯一能夠解決地球這場災難的解決辨法, 那麼請加入我們. 不可能只靠一個人的力量就能夠解決這場災難, 必需要團結組織起來, 這個團体是一班志同道合的人一起合作, 埋葬我們的戰斧並且互相宽恕對方, 然後邁進和建立一個為全体最大得益為目的的系統 - 不會有其他解決辨法了. 當試圖 '尋找其他'不包括全体最大得益(為福祉)的解決辨法: 純綷在浪費時間.

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原文: http://marlenvargasdelrazo.wordpress.com/2013/10/11/376-what-is-the-living-income-guaranteed/


生活收入保證是一種經濟和政治的工具, 它透過每月給予一筆補助, 給予那些現時尚未能夠支持/養活自己的符合資格者, 或監護家庭一筆補助, 以確保和建立每個人的天生基本人權. 這筆補助足以令他們活在有尊嚴的人生, 不管他們因為身不由己的因素, 例如失業, 失去收入/得不到食物, 沒有居所, 得不到醫療支援, 得不到教育, 殘障, 退休人仕, 或還未逹工作年齡的小孩.

我們明白貧窮存在與得不到教育, 亦即是斷定你能否獲得一份工作得以繼續生存的關鍵, 是因為現時經濟系統的機能失常, 製造出一個不公平的世界性資源分配, 所洐生和導致的. 現時的系統不能夠支持每個人得到基本生活必需品. 最立刻的治療方法是消除貧窮, 透過每月撥一筆補助給那些此刻得不到基本生活必需的人, 因此令他們能夠重新過有尊嚴的人生, 令每個人都有機會逹到他們最大的效率/貢獻, 能夠選擇一項職業, 並且透過他們自己的技能, 勞力和購買權對經濟体系作出貢獻.


為什麼稱它為生活收入而不是基本收入?

稱為 '生活收入'是因為它不只為每個人提供基本維生品, 它還帶有足以覆蓋每個人活在有尊嚴人生的基本支出 - 為什麼? 因為此舉會令人們活出他們真正的創作潛能, 回到勞工市塲, 繼而不再需要生活收入補助, 並且對推動經濟增長產生貢獻.

意思是生活收入保證應該給予, 所有現時不能夠參與任何經濟活動的人. 原因可以是失業/失學/健康理由. 然而, 那些有足夠金錢生活的人, 例如擁有家族財富, 遺產或任何其他非定期收入, 而不需要參與經濟活動的人, 是不需要/不合資格領取生活收入保證的.



為什麼生活收入保證不是無條地給予所有人的?

不會無條件地給予所有人是因為這樣會慢慢地破壞, 一個需要人們工作的經濟系統的根基. 我們的經濟需要人類透過學習和工作, 來推動貢獻和維持我們社會的功能.


這代表有工作的人不會得到生活收入保證?

對, 然而我們建議最低薪金是生活收入保證的兩倍, 這表示將會有一連串的改革, 首先訂立生活收入保證, 在一個足以覆蓋基本生活必需品的金額, 即是在我們現時的經濟体系的背景下, 多於基於我們現時的最低工資.


這筆補助每月應該足以給一個人活著一個有尊嚴的人生, 保證他們能夠獲得天生基本人權: 食物, 水, 居所, 醫療, 教育, 衣物, 運輸工具, 公共設施, 等等.

現在為了誘使人們工作, 一項新的最低薪金, 應該是生活收入保證的兩倍, 應用在大部份的經濟活動上, 即是現時與零售工人(retail workers), 服務生, 收銀員, 運輸工人, 快餐店工人, 等等相關工作..

所以, 任何真心想得到最優質生活的人, 不能夠透過只用每月的生活保證來逹到, 他們必需繼續進修, 開發自己的技能來賺取更多金錢, 並且得以完滿更多的金錢回報.



企業在生活收入保證裏會是如何?

一個更廣闊的消費市塲. 那些以前沒有錢養活自己和沒有參與經濟活動的人們, 突然間會變得積極參與在經濟中, 此舉會確保企業的利潤同時會擴闊, 要明白如果更多買家湧現, 將會出現更多更大的利潤, 能夠被用來更完善工作環境, 消除強制性生產(compulsive production), 取而代之是調整價錢令更多人能夠買得起, 供應卓越的品質, 並且提供一個和諧和保障的工作環境, 同時還可以投資在開發自動化生產, 以取代現時傷害人類健康的工作.

工人會感到被老板關心和支援, 使每個人不再感到壓力和只是一個為利潤而活的機器, 每個人都會感到快樂和滿足, 每個人都會明白自己的工作被真正地回報, 而他們對企業付出的時間和貢獻, 會被視為付出他們一生對大企業的投資. 一個得到充足回報的工人會製造一個更開心和完滿的社會, 不會再害怕不夠錢來養活自己的家庭, 這將會是一個讓每個人都活/工作得有尊嚴的新世紀, 人類會活在真誠認真地渴望更完善所有人的生活素質中.


為什麼建立一個生活收入保證是對現時經濟危機的最有效解決辨法?

對一個問題有多種解決辨法, 我們要明白這是一種透過每月補助令每個人都得到能夠使基本生活有尊嚴的必需品, 來保證每個人的基本人權的方法 - 這是透過運用給予人們我們想獲得的的守則, 如果我們想活在一個和平的社會, 每個人都得到快樂和健康的人生, 我們就必需給每個人按月的補助/收入, 作為一種生活的保證, 此舉會根除為解決罪犯, 乞丐, 露宿, 失學, 醫療而導致的經濟衰退, 並且影響着社會上的所有個體.

如果我們給所有合資格的人一筆補助, 令他們得以充足的料養自己, 有洽當的居所和必需的基本設施, 醫療和悠閒時間, 更多進修/受教育的人會湧現, 這些都是常識. 如果一個人被幫助給予補助/收入來維持生命必需, 他/她同時也學會了將來怎樣回贈社會. 這會作為一種生活守則, 不管你是身處什麼政治, 社會, 宗教或意識形態團体也是一視同仁. 我們包括的範圍是所有物質性生活必需品, 令人類可以活在有尊嚴和可永續的生活方式.


除此以外, 很多工作都被機器所取代, 這情況當然在令每個人 '能夠獲得一份工作並且得以維持生命'的前題下, 經濟体系需要更多結構性的調整, 因為現時不是每個人都得到工作 - 不管你是大學畢業生, 還是擁有適當的技能還是找不到工作 - 那麼肯定我們必需對自己的經濟有更新和深入的了解, 明白經濟是一種對所有人都是支援的体系, 而不是有條件限制和強壓性的經濟系統.

過往, 長期的政策和協議不斷試圖為勞工階層謀求福利, 但事實已經證明它對被企業執行的緊縮政策, 和經濟洐生的偏離後果的沒有效用. 這是為什麼透過直接介入, 給予生活收入補助和提升是補助兩倍的最低薪金,是我們直接解決問題的根源, 而不是期望第三方和政策來慢慢改變現時的狀況.


生活收入補助會漸漸破壞競爭並且導致社會經濟簫條嗎?

完全不會, 事實上是完全相反. 如果我們競爭定義為發揮最大能力來建設一個社會的生活水平/素質, 透過撥出預算給每個合資格的人, 一筆以前完全接觸不到的收入/補助, 我們肯定會推動經濟和激勵人們工作,以獲得生活保證不能夠滿足的更優質/豪華的生活. 而且, 這是沒有上限限制你或企業能夠賺多少錢, 只要他們的生意不會阻礙國有化天然資源, 或基本公共服務 - 這是唯一的條件. 意思是自由市塲的概念仍然存在, 而唯一的憲政和政府管理就只是監管屢行生活收入保證, 和公共事物與司法部門的慣常維護, 管理和供應.

你越準備好你自己, 你就能找到更好的工作, 更多的福利, 即是你還會賺到更多錢. 競爭意思是更完善自己, 為某種特定的技能/活動找出最佳的運作方式, 這是人性重要的一部份, 令我們的社會, 不論在個人還是全球性的層面, 保持(良性)競爭, 革新和富創造性.


你同時還能夠自由選擇對自己最佳/最能發揮的工作, 而不是現時基於求生而簽合約, 非基於個人喜好和選擇而工作. 這還是一種實踐真實道德的工作環境, 不再有搾壓/剝削的情況, 因為任何的工作都不再是為了生存而工作, 而是變成一種為提升更高生活質素而工作.

它如何由資金來支持?

透過國有化資源, 銀行和基本服務, 即是, 例如, 你的汽油, 煤氣, 水, 電力, 電信, 運輸行業都定義為國民的繼承財產, 透過購買這些產品和服務得來的利潤, 足以用來支付生活收入保證給合資格的人仕. 意思是不再需要個人課稅, 只需要保持 VAT(增值稅)因為這將會用來繼續支持政府的運作 - 此舉同樣考慮到當購買力增加和消費者層面擴充了後, 從 VAT得來的稅收也會得到增加. 製造政府更大的償付能力, 繼而轉變成為更優質的公共福利.


因此在生活收入保證裏, 有一點是極重要的: 在体系裏, 沒有國民需要付稅的 - 所有稅項都只會透過增值稅或銷售稅, 或入口稅來支持. 如果你有一個負責任的政府系統, 因為你的系統裏令每個人都有效地發揮他們的功能, 你是不需要大量徵稅的; 你的稅是花在像道路維修, 公共運輸 - 所有這些都能夠 '自給自足'的.

在一個國家其中一件可以很有效率的就是徵收道路使用稅, 所有道路都是由政府管理和維修, 所以根據每個人對道路的使用量 = 就是你要付的使用稅, 但因為在這個建議裏不會有收入稅, 所以沒有人需要為生活收入保證而納稅, 所有的資金都來自全國所有人都參與的資源公司, 而你的銷售稅和增值稅, 都是根據你參與某個系統的多少/程度而貢獻 - 這是一個公平解決政府稅收的方法.


這就是我們怎樣把財富和利潤平等擴及/分配給那些, 不能夠因為天然資源和基本服務的商業化而獲益, 而持續需要這些資源的人們, 這是確保生活收入保證的基石, 永遠都維持在可持續的狀態, 並且有足夠的資金支持這些受益人的支出.

另一個例子是可以如何透過不再撥款支持戰爭, 數以萬億的資金投放在戰爭工業上, 這些資金都可以用來重生經濟, 支持基本收入保證的撥備, 並且足以支持醫療, 教育, 商業, 生產工業和提升在家居層面的基本服務.

公共服務會被國有化嗎?

醫療, 教育, 水, 電力, 電信, 傳媒和銀行都會被國有化. 為了該國政府能夠得到足夠的利潤支持自己, 每個國家都需要動用他們的資源, 來支持生活收入保證計劃.

我們怎樣才能夠執行生活收入保證計劃?

透過政治建議, 透過現存或新的政黨, 採用這個結構作為他們的核心價值, 透過得到大多數選民投票支持, 透過生活收入保證, 保障我們每個人的基本人權. 這表示每個人得到生活收入保證的權利, 必需被寫入憲章內 - 這是一個透過一人一票原則的民主程序, 在一個政治層面以國家的基礎立憲的系統.


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原文: http://economistjourneytolife.blogspot.tw/2013/08/day-244-transforming-currency-into.html

在 http://www.youtube.com/watch?v=DyV0OfU3-FU (金錢的秘密 - Ep 1 '貨幣 vs 金錢')裏, Mike Maloney 和其他人展示了其中一個我們現時每天面對的經濟困局 - 為什麼我們貨幣會隨着時間改變它的價值的 - 當它能夠升值也能夠在貶值, 但在歷史中大部份時間都是在貶值, 一直貶至一文不值(大量通貨膨漲), 然後一種新貨幣被引入/取代. 這視頻解釋了這個問題, 但它並沒有提供真正的解決辨法 - 這正是我要在這裏解釋為什麼的原因.

現在 - 當我說 '貨幣的價值會隨着時間改變' - 對 '我們的貨幣'我並不只局限在一種特定的貨幣, 例如美元, 歐元或南非元 - 我在指所有法定貨幣. 對那些並不太熟識我們貨幣歷史的人: 紙幣是以借據(IOU)形式出現的 - 一張紙明確地寫着: 例如說, 我欠你 5個金幣. 例如你把 5個金幣存入銀行, 銀行會給你寫一張提單證明, 讓你將來可以回來提取你那 5個金幣. 現在 - 隨着時間發展, 是人們到市雜開東西, 看到想買的東西需要 7個金幣, 但身上只有兩個金幣 - 他們就會說: '你知道, 我身上只有 2個金幣, 但我在銀行裏有 5個, 為何我不先給你 2個金幣, 然後再加上這張 5個金幣的提單, 那你可以到銀行提取那 5個金幣?', 從此就像滾雪球一樣, 越來越少人真正到銀行提金幣, 而銀行開始以提單來進行交易 - 即是我們今天所用的紙幣. 從此開始, 沒有多久銀行就開始純綷開機每年印大量的新鈔票, 不再與銀行的金(幣) '支持/掛鈎/承認對換黃金的能力'. 從這天開始 - 我們就開始以法定貨幣 - 一種並不受實質資源約束/局限亦沒有與任何實質價值 '掛鈎'的貨幣互相交易着.


這有什麼大不了? 這點重要在黃金在世界的存量是有限的, 因此在儘管隨着歷史改變, 黃金的數量一直維持在一樣的數目, 因此黃金的價值也維持在相同的價值. 是什麼決定黃金的價值? 這取決於黃金在市場的流通量, 因此 - 結果是取決在我們能夠買多少黃金. 所以 - 讓我們用一個 10人小村莊做例子, 在這個小型經濟体系裏有 10條金條在流通着. 這 10個人每人都有些貨品他們想買, 而每個人手上都有一定數量的金條願意花的. 這些決定了村裏的商品需求. 供應商用利潤來抵消他們商品的成本 - 他們知道如果他們提高售價, 越少村民能夠購買商品, 如果他們降低售價, 將會越來越難獲得利潤而最終甚至要虧本. 所以 - 為平衡供與求 - 定出了一個商品的售價. 現在 - 讓我們說突然間多了 10條金條, 讓金條總數變成 20條 - 商品售價會有什麼改變? 售價會膨漲/上升因為需求會上升. 當中 - 我們要明白需求意思是: 人們想得到它而他們有能力付出售價. 所以 - 當(市場)出現更多的錢時 - 這並不代表人們對某種商品突然需求大增 - 這表示他們永遠都只需要一個特定的商品數量, 但他們沒能力要求它因為他們手裏沒有錢來要求這些商品. 所以 - 當需求上升 - 供應商會發覺他們現在可以提高售價 - 所以村內所有的商品售價都被提高. 黃金的價格又怎樣? 黃金的價值出現貶值, 因為你用相同數量的金條(注: 比如以前是 1條, 現在要 2條), 現在卻只能夠買得比以前少的商品 - 因為售價提高了.


所以 - 當貨幣初期與黃金掛鈎的時候 - 它局限了金錢/貨幣能夠在市場流通的數量 - 就這樣, 它一直把金錢維持在一個穏定的價值 - 因為它與世界上存在的黃金數量掛鈎了. 黃金不是一種我們能夠錬製的東西 - 我們可以溶解黃金改變它的形狀, 但我們不能夠製造新的黃金. 所以 - 我們在世界裏的黃金存量與我們數百年前的存量是大致一樣的. 法定貨幣卻完全不同, 儲傋銀行可以任意印刷更多的紙幣, 增加貨幣供應量 - 導至貨幣貶值, 而所有商品售價提高.

到目前為止經濟學家的理論看似沒有問題 - 然而, 事實卻不是 - 因為他們扭曲了 '通貨膨漲'這個用字.

當他們討論通漲這個用字時意思是: 在一個經濟体系裏, 因為大量的貨幣供應/流通在市場上, 所有商品和服務的售價都提高 - 因此, 金錢/貨幣變成貶值, 人們會變相能夠買越來越少的東西.


但他們沒有考慮過以下的情況: 透過通漲 - 在經濟体系裏差不多 '所有一切的價格/售價'都提高 - 而這包括人工/薪金也提升. 所以 - 從這個觀點來看 - 如果 '商品'的售價提高 2倍, 這不是一個問題, 因為你的薪金也會跟着提高 2倍. 所以 - 技術上來看 - 對 - 名義上金錢是貶了值 - 但所有一切的真正價值維持不變: 你手上的一元是只能夠買少了東西, 但(因為薪金提高了 2倍)你仍然能夠用你的薪金, 購買相同數量的商品和服務.


所以 - 這裏揭露了我們現時經濟系統裏的一個問題 - 而它令所有一切都偏離了本應出現/走的方向. 讓我們用回剛剛 10人小村莊, 總數 100元的貨幣在市場上流通的例子. 如果金錢/貨幣供應突然變成 200元, 供應商會提高他們的售價因為需求增加了. 現在 - 這提高售價同時影響到那些為供應商工作的勞工 -  他們的薪金也跟着提高了, 對他們來說商品提高了售價不是一個問題. 工人的薪金會透過工會而要求提高, 否則他們會負擔不了提高了的商品售價. 但現實一直是: 供應商維持工人的薪金不變, 或只是給予少許的加幅 - 而自己卻擁有(剩下來)的大量利潤/金錢/貨幣. 留心看看 - 這正正是在世界各地不斷發生的情況, 為什麼? 因為當勞工要求更高的薪金時, 老板會說什麼? 如果你不肯接受這個薪酬水平, 那我會開除你, 而我會找一個比你生活條件更差, 更迫切需要錢的人讓他們來做你的工作. 這就是為什麼我們有大量的歐洲和美國公司倒閉, 並且移往中國和其他第三世界國家 - 因為他們能夠從這些生活條件更差國家的人身上, 以更低的人工/薪金搾壓增加自己的利潤, 而當地人民願意以更低的人工做相同的工作.


而這就是為什麼在生活收入保證裏 - 我們建議售價由輸入/生產的價值來決定 - 這包括你的勞力價值. 而重視勞力表示: 你的工人必需有容許他們過某種(如人道/尊嚴)程度的生活. 這守則必需被銘記在憲法裏, 成為人權的一部份 - 否則總有人會製造濫虐的循環, 當一少撮人獲勝而大部份人失敗. 就這樣 - 如果因為增多了貨幣/金錢的供應, 而導至經濟体系裏的售價上升 - 你的薪金也必需同時上升 - 否則你犯了侵害生命的罪行.

那麼, 在這裏 - 不管你是否用法定貨幣 - 因為貨幣的真正價值保持一樣. 在上面的視頻裏他們解釋貨幣與金錢的分別是, 金錢儲存價值而恒久不變 - 而貨幣卻會改變, 以上是對貨幣真正價值的補充. 所以 - 根據以上對經濟系統的調整(人工跟隨通漲上升), 如此它將會根據原意來發揮功用 - 我們能夠說我們的法定貨幣事實上就等同金錢 - 因為貨幣的真正價值隨着時間維持不變.

 


離開法定貨幣而走回黃金和白銀交易是解決辨法嗎? 不! 為什麼? 完全對, 因為世界上的黃金和白銀存量是定額 - 它不變的. 但什麼在不斷改變? 在經濟体系裏參與的人數在變. 所以 - 如果我們用上面 10人小村莊 10條金條流通的例子, 例如說每人都擁有一條金條, 但現在他們全都懷了小孩, 突然間變成了 20個村民, 但仍然只有 10條金條 - 顯然的你有問題了 - 因為現在每個村民(假設這是平等社會模式)手上只有 1/2條金條. 對的, 黃金的價值維持不變: 你仍然可以用一條金條, 買跟沒有小孩以前一樣相同數量的商品 - 但不是每人都有金條了 - 所以人們的生活水平同樣開始下降/惡化, 因為你/你的家庭突然間只能夠買更少的物品.


所以 - 使用一個硬性固定數量如黃金/白銀做貨幣, 不理人口隨着時間的改變, 同樣是沒有效率的做法(counter-productive). 當印刷鈔票時 - 它應該跟據這 2點來計算印/流通量多少:

- 現存資源數量
- 人口

再者 - 這是很奇妙的一點 - 在視頻裏經濟學家指出, 在歷史中所有的法定貨幣都最終貶值到 0價值 - 因此我們應該選用黃金/白銀取代. 但他們忽視了事實上, 在過往歷史中, 人們永遠都回到法定貨幣的制度 - 因為携帶幾張紙幣或有芯片的信用卡, 永遠比帶一條條的金條方便. 我意思是 - 採用黃金/白銀作為金錢, 最終會歷史重演, 純綷因為運輸黃金來交易一點也不實際.

因此 - 不用再告訴人們投資在黃金和白銀上面, 說因為貨幣最終會貶值到一無所有 - 到那時候你手上還會有些黃金來交易 - 取而代之, 我們應該糾正法定貨幣的問題/弱點, 令它能夠為所有人服務.

我們會在下一篇博文討論金錢和貨幣, 我們會看看不同的貨幣有不同價值這個荒謬的現象.

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原文: http://economistjourneytolife.blogspot.tw/2013/10/day-251-living-income-guaranteed-and.html

這篇博文是為上一篇 Day 250 - 諾貝爾經濟學奬已經淪為笑柄的評論而寫的:
"經濟是關於, 或不應該關於, 怎樣運用現有的方法令感到緊急需要的得到滿足, 因為為滿足這些緊迫的需要 - 資源被浪費掉 - 為了不大重要的需求而浪費掉資源. 這是經濟調動的作用: 把有限的資源分配到最大生產/重要的範籌上. "最重要"是由自由市塲決定. 我同意文章中批評經驗主義的經濟以乎是輕佻(frivolous) 和錯配了. 但我不同意文章的結論, 唯一可以令世界變得更富有, 是透過投資和儲蓄增加/加大大眾的資金(capital)比例. 財富平均分配只會令我們平等地變得更貧窮. 寫得不錯, 然而, 多謝你的深思熟慮" - Matt Summers

"經濟是關於, 或不應該關於, 怎樣運用現有的方法令感覺緊急需要的得到滿足, 因為為滿足這些感覺緊迫的需要 - 資源被浪費掉 - 為了不大重要的需求而浪費掉資源. 這是經濟調動的作用: 把有限的資源分配到最大生產/重要的範籌上. "最重要"是由自由市塲決定."


市塲的效率即是成功地分配資到 '最急需/最大生產'的能力, 是取決於市塲本身能夠接收供和求的訊號. 我們這裏有一個問題, 因為不是每個人都平等地能夠接觸自由市塲, 並且投他們需求的一票/訊號. 只有部份人可以接觸自由市塲, 而接觸的唯一辨法就是得到入塲劵 - 當一個人的 '購買權'是被這張入塲劵所取代, 得到它你就能夠接觸自由市塲.

所以只要你沒錢/金融性手段來支持你的要求/需求, 沒有人會理會你的要求並且不會得到照顧. 另外, 視乎你擁有的購買權有多大, 你的要求亦可能只被照顧一小部份, 基於你的購買權的關係, 你是沒有辨法可以 '恢復'你所有的必需疾呼成為要求 - 因此自由市塲只會收集那些有錢/購買權的人的要求, 其他人的要求完全充耳不聞.
因為不是所有人的要求都被市塲聽進, 我們對市塲需要什麼, 得出一個被扭曲了的看法 - 並且用這個被扭曲了的看法來分配僅有的資源. 要真確地把資源導向最緊迫和最大生產力的用途上, 我們需要更多更多的資料 - 還要包括那些因為喪失了購買權, 而不能夠發聲要求的人類.


不管我們喜歡與否, 我們現正活在一個龐大收入不均衡的世界(注1), 因此導致購買權的不均衡 - 在購買權數量的大小, 與擁有這些購買權人數的多少, 出現一個倒轉金字塔的關係. 在供與求方面, 這種結構被翻譯成市塲接收/聽取大量小數富有人仕的要求/聲音, 而大部份沒有/很少錢的人, 市塲只聽到些微要求或完全聽不進去.

當提供一個生活收入補助後, 目的並不是為了把所有購買權 '平等化' - 純綷只是給在底層的人/那些沒有購買權的人能夠接觸到市塲的運作. 給予一個生活收入補助有效地給予每個人一個基本數額的購買權, 令最起碼, 每個人都能夠有效地發出自己所需的訊號, 能夠過一個有尊嚴的人生.

"財富平均分配只會令我們平等地變得更貧窮"


在這裏我們假設你是基於 Nozick的邏輯, 當他視平均分配會導致經濟体系裏的能夠生產的成員, 失去誘因去工作, 會生產越來越少的產品, 直到只僅僅足夠他們的緊迫必需品, 並且失去 '剩餘物資'來分配給其他人.
生活收入補助計劃裏, 我們想給予那些不能支援自己的人一筆生活收入補助 - 我們不是在大規模地平等化/分配. 對在這個世界的資金和財富而言, 這平等分配只是極少部份(注2)是從金字塔頂, 轉移到底層, 給予大部份人必需的 '起跑/幫助'令他們能夠順利實現自己繼續活有尊嚴的人生.
因此我們仍然有很多不同種類的薪金, 很多不同種類的競爭, 和多不勝數的誘因讓人類繼續發揮創造力和繼續生產.

我們寧願把更大的改變, 投放在市塲的供與求的運作上, 為求逹到準確地收集大多數人究竟需要些什麼的資料 - 此舉會令社會更有效和準確的指引, 作為資源應該分配到什麼是最緊迫/最大生產效益的地方上. 最大的改變會是人類的生活水平, 和真正實現保障地球上每個人的基本人權.

我們在這裏看看例如很多人心目中 '理想'社會的財富分佈圖. 就如你在圖下所見, 仍然有很多空間, 給那些利潤主導的人足夠的誘因去生產和發明/創造 - 同時容許最低的兩層有足夠的財富/補助活在一個有尊嚴的人生(更不用說到分享財富的程度, 因為最低的一, 二藍色兩層在現實的比例中, 財富比例少到差點看也看不到).


Nozickian 對平均分配(財富)會 '導致我們會都變得更貧窮' 的想法, 是一種激進和處於極端時(才可能會出現), 這種想法是對人性和價值十分狹窄的看法. 它假定我們只會關心自己(自私), 而我們會走到甚至傷害和蓄意破壞我們的生活素質的程度, 純綷因為我們不想其他人 '佔我們便宜'和濫取我們的 '勞力'. 完全沒有空間容納互相幫助的原素在裏面 - 甚至即使在維護每個人的基本人權也容不下. 我們建議人類不是所有人都瘋狂自私的, 但 Nozick假設人類是這樣, 而我們是有能力關愛, 並且透過實踐維護每個人的基本人權, 來實現這種關愛.

"但我不同意文章的結論, 唯一可以令世界變得更富有, 是透過投資和儲蓄增加/加大大眾的資金(capital)比例. 財富平均分配只會令我們平等地變得更貧窮."


這句並不一定是對的 - 因為它假設我們現正 '缺乏'真正的資金和資源, 不足夠用這些來有效地為每個人提供洽當的生活水平. 資金和資源已經在這裏了 - 然而現時透過市塲控制以低效率的形式(因為我們現時的供和求的曲線, 並沒有全面收集如上面所述的真實數據), 這些資金/資源得不到運轉, 並且沒有被指導/分配到那些最急需的人類手上.

這是為什麼我們現在的世界某些地方每天傾倒大量的食物到堆填區, 同時間卻大量的人類每天餓死和出現饑荒. 這純綷因為我們的經濟系統並不能感應和協調人類的需要, 反而被瘋狂地被利潤主宰着. 經濟和市塲變成了只是利潤和數字妄顧人類的地方, 已經不再為所有人類而服務. 透過建立一個基本收入補助系統, 我們把人類放回經濟的核心價值裏面, 令經濟變回一個它本應就是支援生命的工具. 經濟和資金會變成支持我們生活的工具 - 而不是反過來生活是為金錢和經濟做奴隸, 即是現時大多數人的生活寫照.
是時候轉變生活方式了.

注1: 參考我們關於世界的 Lorenz曲線, 它差不多顯示絶對的不平等 http://economistjourneytolife.blogspot.com/2012/11/day-143-neo-apartheid-era.html

注2: 參考 http://www.trueactivist.com/worlds-100-richest-could-end-global-poverty-4-times-over/ (世界上 100個最富有的人能夠終結 4次全世界的貧窮) 正正是 '只需少量的付出' 就能夠對大多數人 '產生重大的影響'

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原文: http://economistjourneytolife.blogspot.tw/2013/10/day-249-economics-nobel-prize-reduced.html

"此奬是為了他們在金融資產上價格研究的工勞/成就. 他們一起得出短期預測股票和債券的價錢, 差不多是不可能的結論. 但他們顯示出有辨法可以預測它們較長期的走勢, 例如在 3到 5年間. Shilller 是其中一個在 1990警告股價的累積升幅, 是科網股泡沬的一部份, 是由 "不合理蓬勃飆升"所致.

十年前, Shiller 對美國屋價的飆升發出類似的警告. 當房屋泡沬爆破並且令全國陷入自大衰退以來, 有史以來最大的肅條後, 再一次證明他的眼光是對的"

http://money.cnn.com/2013/10/14/news/economy/shiller-nobel-economics/index.html?iid=s_mpm

我們對經濟和經濟學家的期望和標準, 可以說是到了有史以來的新低點, 當我們把諾貝爾經濟學奬, 頒給怎樣增加個人在金融市塲上的賭博術, 並且預測我們的經濟性系統裏的失敗, 當我們還未掌握好基本的資源管理, 透過這樣我們確保每個人都得到這些養活人類命脈的資源分配 - 我們寧願把價值和重點, 放在經濟賭博的一面, 即是只關心利潤和不能持久的增長, 犠牲真正重要/緊急的事態, 諸如怎樣消除貧窮和饑荒.
當我們甚至還沒有建立(每個人)基本的必需, 我們卻用經濟上漂亮的飾邊來娛樂自己. 資源不平均分配和生活素質不一致, 每天都在不斷膨涱/飆升. 我們有史以來從未試過這麼龐大數量的人活在貧窮中, 我們亦從未試過在這個世界上擁有這麼多財富, 並且掌握如此多的 '技術'.

雖然我們萬事俱備, 能夠創造一個每個人都可以活在舒適和有尊嚴的世界, 我們卻仍然沒有著手開始帶出一個更美好的世界. 經濟作為一種紀律無論在任何方面都給我們帶來失望. 在我們建立起一個支援所有人的基本生活必需維持生命前, 經濟學應該喪失任何表揚/奬勵的資格. 這應該是經濟的主要焦點, 而長久以來這些基本結構和邏輯學, 並沒有被用來支援地球上的所有生命 - 我們不應沉迷在虛假的經濟性附屬的賭博和預測中.
如果我們真的想為經濟範籌裏做點事, 我們可以給所有人帶來一個安全網, 例如像基本收入補助計劃, 它實際地確保每個人都得到工具來活出自己的人生, 不需要每天活在被剝削和競爭求存的狀態 - 這才是我們本應怎樣活出每個精彩的生命的.

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原文: http://economistjourneytolife.blogspot.tw/2013/09/day-248-q-on-living-income-guaranteed.html

以下是從 http://basicincome.me/ 論壇裏關於基本收入補助計劃的問題和答覆:

如果所有關於你們 LIG計劃的資料能夠集中在一個地方, 希望是一至兩頁內, 而不是零散的在不同的博文和 Vlogs上. 我所指的核心資料是徹底怎樣獲得金錢上的支持, 誰人會負責和有什麼負帶條款.

我察覺到你們建議的計劃與 Basic Income Earth Network(BIEN)建議的不一樣, 我想知道 LIG遵守 BIEN提出的版本中的四個核心價值到什麼程度. 這些核心價值包括: 全体化(universal), 個人化, 無條件, 並且金額足以支援一個有尊嚴的生活.


以我所知 LIG是換句話說有條件地為沒有財產, 儲蓄或沒有工作的人提供支援, 但卻沒有規定一個人必定要立心找工作而 設立條件(我只透過信件知道後者, 但我找不到出處). 這似乎在暗示如果你願意活在少些財產, 沒有人可以強迫你工作. 此舉會令整個計劃某部份是有條件的.

如果你不是全職工作又會怎樣? 你會獲得基本收入補助嗎? 如果會, 這會怎樣被計算, 要知道最低薪金將會是 LIG(補助)的兩倍? 最低薪金是否與兼職的薪金一樣?

以我所知這個計劃, 完全由銷售稅或增值稅支持着, 理念是把勞工/勞力的價值直接反映在商品和服務價格上. 但這不正是入息稅完全被廢除? 而你們有沒有考慮過一個負入息稅系統(negative income tax system), 這個系統經常被用來支持基本收入(basic income)的?


以我所見, LIG是一個給個人, 而不是給每戶或每個家庭, 所以這個解答了, 我想, 個人層面的問題, 但全体化又怎樣解決? 我並不完全清楚是否每個人, 包括小孩, 都會得到補助, 而, 如果是, 如果小孩都包括補助之內, 他們的 LIG會否與父母的 LIG, 儲蓄, 薪金分開, 或者會是怎樣?

在 LIG的幾個部份都表明它會是足夠的補助, 來保障一個有尊嚴的生活, 所以這似乎已經滿足了最後的核心價值.

我希望所有的回覆都在這裏, 或外部連結, 而不是視訊(video). 謝謝


'如果所有關於你們 LIG計劃的資料能夠集中在一個地方, 希望是一至兩頁內, 而不是零散的在不同的博文和 Vlogs上. 我所指的核心資料是徹底怎樣獲得金錢上的支持, 誰人會負責和有什麼負帶條款.'


是的, 我們正努力集合所有的資料在一個地方. 這些資料很快會在這網站的其中一頁裏刊出.

'我察覺到你們建議的計劃與 Basic Income Earth Network(BIEN)建議的不一樣, 我想知道 LIG遵守 BIEN提出的版本中的四個核心價值到什麼程度. 這些核心價值包括: 全体化(universal), 個人化, 無條件, 並且金額足以支援一個有尊嚴的生活.'

全体化對 '任何人都得到一筆生活補助, 不管你有工作與否都得到'這個背景下, 答案是: 不 - 生活收入補助並不支持這條守則. LIG的目的是確保每個人都得到保證的生活收入 - 意思是, 一筆可以保證一種有尊嚴的生活. 我們建議最低薪金是 LIG補助的兩倍, 躼以當一個人有工作時 - 他/她不但可以過一個有尊嚴的人生, 並且可以'修飾打扮'自己的生活. 總括來說, LIG是給那些沒有/找不到工作的人的.


至於你關於兼職的問題 - 勞工將會按時薪計算, 而每小時的薪金將會跟據一個人的技術/受教育的程度來決定. 因此一個人是可以活在兼職但不需要 LIG, 因為他們能夠根據自己的技術和教育程度自給自足. 那些只能夠獲得最低薪金而又是兼職的人, 將會獲得與失業的人一樣的待遇, 即是一份 LIG. 因此 - 我們可以考慮把兼職的最低薪金, 設定為 LIG的 3/2這樣為肯兼職的人設立誘因去工作. 或者, 我們接受那些現時量入為出的兼職工人, 會不再工作, 獲得一份 LIG而從這開始, 或許有更多時間來完成(假若他們是全職工人)是無法完成的工藝/作業/學習, 而很大部份將會是照顧小孩和進修. 這類兼職工人, 他們想透過工作來生活, 或因為他們想對人類作出貢獻但不需要為經濟考慮而憂心 - 他們仍然可以這樣做, 並且會獲得一部份的最低兼職薪金, 或可以做義工但獲得一份 LIG.

小孩 - 最理想是, 對, 小孩應該獲得一份 LIG, 這些會分發給父母直到某一個年齡, 自此以後, 父母不會再得到小孩子的 LIG, 而小孩子從此會全權按月得到他/她自己的 LIG. 小孩的 LIG 與父母的 LIG是獨立沒有關係的. 然而 - 我們需要研究在實踐時當時某階段的經濟狀況/承受能力有多大. 有可能在某階段/初期需要設立對小孩的基本收入補助系統, 直到經濟開始發展, 足以支持每個小孩都得到(成人數量的) LIG.


個人化 - 對 - 基本生活補助並不是給家庭, 而是給每個人的.

無條件 - 對, 但只在以上所討論過的背景下. 意思是 - 任何獲得最低薪金的人都不包括在 LIG的照顧內. 然而, 這是沒有其他特別的條件, 像必需要強制性找尋工作.

LIG金額足以應付有尊嚴的人生 - 對.

'以我所知這個計劃, 完全由銷售稅或增值稅支持着, 理念是把勞工/勞力的價值直接反映在商品和服務價格上. 但這不正是入息稅完全被廢除? 而你們有沒有考慮過一個負入息稅系統(negative income tax system), 這個系統經常被用來支持基本收入(basic income)的?'

支持 LIG的最主要經濟支持是來自國民化資源.

國民化資源和社會性股息:


其中一種用來支持基本收入補助計劃的方式, 是透過國民化某個國家的資源. 當中, 洽當的資源會被導向/收歸大眾利益, 這些資源大企業會負責生產和製造這些資源/產品並且會國民化(國有化). 每個國民都會變成這些資源企業的小股東. 國民擁有大企業的經濟利潤或盈餘的一部份(若可能的話或許是全部)用來支持基本收入補助.
除了以上顯然的經濟支持方法外, 國民化所有資源並且聯接這些大企業, 同時為國民帶來管理國家資源的機會, 而這正正是直接民主的一種伸延.

稅務方面:

在基本收入補助下, 不再有直接或個人徵稅. 只有非直接徵稅方式會透過特別在增值稅, 銷售稅和入口稅方面徵收. 當建立了一個社會和系統, 照顧了國內所有需要照顧的點後, 我們並不需要龐大的政府架構, 來應付私人企業還未包括/照顧到的(少量)範籌. 因此, 不再需要大量的徵稅, 因為政府的角色和功能需要執行和需要撥款的, 會減到最低.
每個人需要負責的稅項, 會直接跟他/她的活動和參與在某個特定的系統或社會層面有關(eg. 高幹過路費/道路使用費).

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原文: http://economistjourneytolife.blogspot.tw/2013/08/day-245-living-income-guaranteed-and.html

自由市場 - 這個在全球化為了便利任何人都能夠獲得最好的產品和服務的背景下的理念 - 是基於每個人都有權獲得最好的產品和服務的 - 如果人們不斷購買德國的汽車, 這表示其他國家的汽車製造商如果繼續想競爭的話, 他們需要提升他們的汽車質素/表現 - 透過這樣 - 製造一個世界性刺激性環境, 為提供完美的服務和(最高)素質-價格的比率.

不過, 其中一個有影響力, 影響人們會否買自己國家或別國產品的因素 - 就是貨幣間的對換率. 事實上對換率事就是你付自己的貨幣, 可以換多少別國的貨幣. 所以 - 如果在美國你想要的汽車售價 40, 000美元, 而在德國一架很相似的汽車售價是 40, 000歐元, 而兩架車都同時能滿足你的所需, 那你選那一架都一樣喜歡 - 然而在價錢上還是有差別. 例如說你在南非而對換率是 1美元換 7元南非幣, 而 1歐元換 10元南非幣 - 那麼美國的那架車就變 '平了', 但純綷因為美元的價值比歐元便宜. 一個人需要付 280, 000南非元買該輪美國車, 400, 000南非元買該架德國車. 在沒有特別喜好下, 選擇十分明顯, 而這部美國車就決定買下了.


要明白是什麼決定國與國的貨幣對換率的 - 請閱讀 http://maite-zamora-moreno.blogspot.com/2011/09/what-are-currency-exchange-rates-and.html (什麼是對換率和為什麼它們不斷改變的?)

從那裏 - 你可以看到對換率是整個經濟体系裏, 國與國經濟表現的一個標準 - 而, 因此, 對換率深深地影響着經濟. 你亦可以從對換率看到在對換率裏, 永遠都有一個贏家和輸家. 例如說 - 如果歐元是 '強', 美國人會買少些歐洲商品並且多買美國商品, 歐洲人會買多些美國商品卻少買歐洲本地的商品. 這代表歐洲的出口會出現危機, 但美國的出口卻蓬勃. 同時間, 美國的入口出現危機而歐洲的入口卻蓬勃. 所以 - 對換率是其中一項對人們生活有嚴重影響的因素, 跟(商品)的素質/價值無關的. 所以, 整個自由市場的理念徹底被破壞, 因為不再只是商品和服務質素決定你會買那個國家的商品 - 極主要會取決於對換率, 這個因素, 作為一個小市民, 是不能夠影響它的. 所以, 這裏是另一個自由市場作為一個完美的理念, 沒有被應用和活的例子.

所以 - 為什麼我們建議在基本收入補助裏要有平等貨幣對換率?


因為基本收入補助系統確保每個人的經濟都是穏定和有效的, 基於每個人都有一定的收入來購買必需的產品, 活出有尊嚴的人生, 而因此這些收入花費後將會變勞動人口的收入, 令現在的勞工可以活得更豪華的生活 - 這項人權是得到保障, 而那些多勞多得的守則仍然有效. 然而 - 如果我們的貨幣有不同的幣值/對換率 - 這整個理念的支柱就會崩潰 - 因為人們不再購買本地製告的商品, 取而代之人們會購買 '價錢更便宜'的進口貨, 純綷因為更低的對換率 - 此舉令金錢從經濟体系裏流出外面, 並且影響了整個(經濟)循環. 不平等的對換率扭曲了全球商品和服務的價值. 有了平等的對換率 - 當我們購買進口商品時, 這不是因為價值扭曲了 - 這是因為他們的商品和服務的確是比其他人好, 或產品的素質更好. 因此, 當某個國家察覺越來越多人買進口貨, 而令某間公司受到傷害, 這實際是一個該公司需要提升自己的價格與產品和服務質素比率的警示 - 這些警示是正確和會刺激經濟, 回到最初自由市場的原本目的.

 


如果我們詳細看看整個基本收入補助計劃, 我們會發現一件事: 整個(基本收入)經濟系統都是為了一點而建設: 真正的價值. 生命的真正價值, 勞力的真正價值, 努力和成就的真正價值, 商品和服務的真正價值 - 當我們每天在看圖猜字般地求生存, 而另一方面追求極度奢侈的娛樂 - 兩者都沒有真正的價值 - 為了回到對我們最重要的, 給我們自己和每個人我們全都迷失了的: 尊嚴, 尊重, 關愛, 支援, 肯定, 道德, 感激.

基本收入補助是一個有效, 簡單直接來糾正和終結, 我們過往數百年一直在摧殘着生命的解決辨法, 我們全都看到這樣下去是不能接受的, 但以前我們沒能力計算出一個解決的方案 - 並且把我們一直渴求和在不斷尋找的現在可以實現 - 並不只為有錢和名人 - 而是為地球上每個人都能夠實現.

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原文: http://economistjourneytolife.blogspot.tw/2013/07/day-243-living-income-guaranteed-and.html

每當一種新方法組織我們的社會而我們的經濟系統得以展開, 其中一個浮現的評論就是: '但這不就是共產主義嗎?'


現在, 共產主義這幾個字在今天等同恐怖. 這是有意地在人們心中挑起恐懼, 令你不想與任何有可能被視為帶有 '共產色彩'的東西扯上關係. 但事實上什麼是共產主義? 沒有人再能夠解答這個問題. 這是其中一個名詞 -- 就像通漲一樣 -- 今天完全被人扭曲/誤解了. 在共產主義這個個案中, 它變成了嚇小孩的繪子手故事. 我意思是, 當人們談及共產主義和 '打倒共產主義', 這些都是從斷定共產主義是 '一種清楚界定'的東西而 '顯然的它是極度邪惡'的. 事實上, 我們開發出有幾種不同的概念是可以被視為 '帶有共產色彩'的. 就像宗教一樣, 你可以談及 '基督教', 但然後它裏面你有不同的基督教支派. 其中一種共產主義在 1930年代被西班牙採用, 當時是極度有效率的, 然而你今天不再聽到這段歷史了.


所以當你與其他人談論, 並且訽問為什麼他們反對一切跟共產主義有闗的東西, 他們就變得 '噢, 你只需看看蘇聯, 和所有被殺的平民, 它是一塲撤底的失敗, 共產主義永遠不行的'. 他們沒有把當時在蘇聯實行的共產主義(或更準確來說是 '當時在蘇聯 "沒有"實行的共產主義')放入背景裏一起看.

我們必需要明白共產主義解釋為一種概念和 '在蘇聯時間發生'的共產主義是兩碼子的事. 你看, 當時人們憤怒, 人們心中有一道理想/概念然後他們就投入革命, 為了試圖建立這種理想. 問題是當他們一得到權力時 - 他們當時沒有實際計劃或任何能夠實踐他們理念的方法, 可以成功實踐的方法. 他們完全沒有像政治和經濟上的學識, 處於絶對知識貧乏, 並且不稱職來實際管理一個國家. 所以他們作不同的嘗試, 失敗了, 他們墮進恐慌並且設立一種獨裁主義, 而最重要的是所有故事都落得慘淡的下塲.

讓我們回到基督教這個例子 - 大家對待共產主義, 跟大家今天怎樣對待耶穌和基督教是一樣的. 我們有耶穌的教訓是一回事 - 即是 '愛你的鄰居' 和 '你給予其他人的就是你想獲得的'的守則, 即骨子裏一條平等和和諧共處的守則. 然後你有各式各樣的基督教支派宣稱 '本應是導從耶穌的教訓'的 - 但當你看看他們是怎樣生活時, 他們活的是恐懼(如害怕死亡), 憎恨/排斥和不平等的訊息. 所以就像耶穌怎樣說, 和 '基督教做/活的訊息'完全是兩碼子的事 - 你不能夠說 '共產主義作為一個理念' 與 '歷史上人們怎樣(試圖)實行共產主義' 是完全同一件事.


如果你看看在蘇聯過往發生的一切, 這正正是我們為什麼從來都不推倡任何形式 '革命', 來帶出我們所有建議改變途俓的其中一個原因, 因為他們是短視和衝動. 所以是的, 共產主義在蘇聯失敗了, 因為他們缺乏實際的常識判斷力, 或在他們做之前充份的研究他們要怎樣做. 亦因為他們極度失敗, 共產主義現在永遠被界定為惡魔的產物, 而我們應該竭盡一切能力反抗共產主義.

所以現在, 每當某些理念出現而即使只會極微量地影響現存的制度, 並且能夠些微地跟 '共產色彩'扯上關係的: 人們立刻就變得恐懼並且立即被圍攻. 所有的共產主義已經在今天萎縮成為一種盲目信仰的恐懼, 令人們不會真正的為自己着想, 就像父母對自己的小孩說如果不吃完碟上的蔬菜, 壞人就會把你抓走一樣. 若你想出一個理念能夠對現時的制度帶出改變, 人們就會包圍你用 '共產'兩個字來嚇怕你, 令你閉嘴和順從現時的制度.


現在已經變成了任何不符合和支援現狀的東西都會被標簽成為 '共產主義' 和 '社會主義', 而任何支援現時系統/制度的就被稱為 '民主' 和 '自由'. 這些只是人們隨心所欲的字眼 - 如果你不喜歡它, 就叫它做共產 - 如果你喜歡它就叫它 '民主' 和 '自由'. 我意思是, 你可以有兩個國家, 同時某程度上奉行着國有化 - 但視乎他們對現存制度的威脅程度, 一個國家會被稱為共產主義, 而另一個不會被這樣稱號. 這只是隨口的一個稱號. 拿智利做例子, 她的經濟是基礎在把銅國有化, 銅是他們主要的出口. 他們有效地把銅國有化 - 然而智利並不被視為共產主義國家. 事實上世界銀行會告訴你他們為智利感到很自豪, 而智利為其他南美國家, 為接受自由市塲開放改革做出成功的先例. 但如果你在其他國家國有化例如說石油, 而你採取的政策是與美國對抗的 = 現在你突然間變成了共產主義者 = 你是邪惡軸心, 你的總統是隻惡魔, 你必需要被制止/推翻.

我們應該列明禁止使用 '共產主義'這些字眼來辯解或表明自己的觀點, 因為這個字眼已經被濫用到這只是一個開玩笑的用字. 如果你必需使用像 '共產主義'這些字眼來擴散你在人們心中的恐懼, 才能夠令人信服你的意見/觀點, 那麼你是不應該提出你的意見.

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